丽江农村丧葬民俗流程介绍，需要注意什么！与其他地区有哪些不同！丧葬习俗的历史背景和文化内涵是什么？

丽江农村丧葬民俗流程介绍，需要注意什么！与其他地区有哪些不同！丧葬习俗的历史背景和文化内涵是什么？丽江农村丧葬民俗因民族不同而存在差异，以纳
西族和苗族为例，具体介绍如下：纳西族丧葬民俗流程接气与指路：老人病重时，家人守候在旁，准备好碎银、米粒和茶叶，男九女七，用红纸包好
放床头。咽气前，家族长者手持 “绍沙”，由熟知家庭历史者为其指路，告知回老家路线及先逝亲人名字，咽气时迅速将 “绍沙” 放入口中，
轻托下巴、按上眼皮。停尸设灵：老人去世后停尸正屋，设灵堂，头身盖白布或毯子，头边供桌点香、油灯，摆八大碗供品。报丧：立即告知亲友出
殡请客日子，一般是第三天。入棺：通常在第二天晚上，亲属向死者告别后封棺，孝子钉上活木鞘。出殡：第三天开丧出殡，客人带钱、米等祭品，
在灵前点唱祭祀，孝子跪灵两边还礼。追悼会后，8 人抬棺，孝子背饭肉走前，棺材从其头上抬过，过桥孝子跪送。安葬与后续祭祀：到墓地放棺
坑内，孝子用衣角捧土先撒第一把，众人垒坟，坟头撒五谷种子。次日 “复丧”，一七到四七及百日、三年斋都要祭，之后过年过节才祭。注意事
项：棺木不用钉子，用榫口和木活鞘组装；老人病逝于家中且得 “接气” 才被认为是 “好好的去世”；孝子钉棺时要祝老人无牵无挂地去。与
其他地区不同：纳西族以前通行火葬，后部分改为土葬，但家族墓地严格按辈份和大小排行划地安葬；孝子背饭肉走在棺材前，每过一座桥要跪送。
历史背景和文化内涵：历史上受本民族传统信仰及东巴文化影响，认为人死后灵魂不灭，需要为其指路回到祖先居住的地方。文化内涵上体现了对祖
先的崇敬，通过丧葬仪式让死者顺利进入祖先行列；家族成员共同参与丧葬活动，也强化了家族的凝聚力和认同感。苗族丧葬民俗流程沐浴指路：为
死者洗头、洗身、剃头，铺稻草让死者仰卧，巫师为亡灵指路，指引回祖籍。装棺发讣告：给死者换衣装棺，派人向亲友发讣告，男性先通知姐妹和
儿女，女性先通告郎舅。奔丧：至亲带钱、猪、米酒等礼物奔丧，女儿带绣花枕巾做枕头，按排行放置。送葬：选好送葬日子，富裕家庭杀牛，一般
家庭杀猪。送葬当天早把死者抬出门，在寨边开阔地停放棺材，牵牛或猪到死者手中，表示送给他，敲杀后煮吃，再送死者上山安葬。出门时孝子搭
桥跪拜，抬棺从头上抬过。回煞与回灵：放入坑内时向死者告别，告知十三天后接他回家 “回煞”。十三天后家族成员带死者衣服到坟上请灵魂回
家祭奠。有条件时 “回煞” 时办 “回灵”，无条件则若干年后举行，以超度死者灵魂。注意事项：送葬回来后要先洗手，跨过一小堆火后才能
进家门；女儿的绣花枕巾有摆放顺序要求。与其他地区不同：有独特的为死者亡灵指路回祖籍的仪式；送葬前在寨边敲杀牛或猪并煮吃后再安葬；有
“回煞” 和 “回灵” 仪式。历史背景和文化内涵：源于苗族的迁徙历史，对故土的眷恋使其要将死者灵魂指引回祖籍。文化内涵上体现了对
祖先故土的认同和对生命轮回的信仰，希望通过 “回煞”“回灵” 等仪式让死者灵魂得到安息和超度，保佑后代平安。第 1 页 共 1 页