【十七】《论语十二章》[高考背诵篇目]自学讲义
【1章】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
可谓好学也已。”?----（《论语·学而》）?? 【2章】
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”---（《论语·八佾（yì）》） 【3章】
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”---（《论语·里仁》） 【4章】
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”---（《论语·里仁》） 【5章】
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”---（《论语·里仁》） 【6章】
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——（《论语·雍也》） 【7章】
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”---（《论语·泰伯》） 【8章】
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”---（《论语·子罕》） 【9章】
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”---（《论语·子罕》） 【10章】
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”---（《论语·颜渊》） 【11章】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”---（《论语·卫灵公》） 【12章】
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”---（《论语·阳货》）
【一】《劝学》（部编第一册必修上第六单元）
【段1】
君子曰：学不可以已。 【段2】
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 【段3】
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 【段4】
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【二十三】《屈原列传》
【段1】
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 【段2】
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 【段3】
屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。[《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。此部分课本上删去]上称帝喾，
下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，
以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 【十三】《谏太宗十思疏》（部编第二册必修下第八单元）
【段1】
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，
虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
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