颠颠倒，二十四山有珠宝;倒颠颠，二十四有火坑辨涉及颠颠倒、倒颠颠、火坑、珠宝之说有两个版本，自然亦不是站在一个角度谈论一个事。就风水而言，涉
及阴阳顺逆、颠倒之法很多，众人释解自然也就有所不同。有站在四大局龙水倒左、倒右之顺逆、阴阳十二长生宫辨生旺衰死言；有站在元运理气山
向挨星阴阳顺逆零正得配而言；还有的站在分金关煞、阴阳差错、抽爻换象吉凶坐卦而言等等。究其错对还得追语寻源；杨筠松所著的《青囊奥语》
全文是：“颠颠倒，二十四山有珠宝；逆顺行，二十四山有火坑。”此文古人曾在《大全》本释曰：“山与水既有左行右行之分，则五行之气分阴、
分阳而顺逆颠倒。阳气顺而生旺之气从子转丑而行；阴气逆而生旺之气从午转巳而布。二十四山各有珠宝，各有火坑”。此言珠宝、火坑是指生旺之
龙、生旺之水来；衰死龙水去而言。在《六经》本释云：“颠颠倒四句言二十四山或顺或逆、颠颠、倒倒推其生旺死绝。若得山高于旺相、水败于鬼
方则如珠宝之美；山不高于旺相、水不败于鬼方则如火坑之凶”。此言珠宝、火坑是指元运大小金龙理气挨星索取山向、龙水零正得配而言。即“山
管山兮水管水,此是阴阳不待言”也；此指山上龙神不下水；水里龙神不上山言；正是玉函所言：“龙为鳞长镇水宫,岂肯登山与豹战,”。“颠颠
倒，二十四山有珠宝；逆顺行，二十四山有火坑。”在元空大卦理气中即指排山排水天地卦而言；实际上在下文、坤壬乙挨星诀中就己讲的很明白了
。三合四大局元空挨星法用诀坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。左行为阳，子丑至戌亥。右
行为阴，午巳至申未。雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。明玄空，只在五行中。知此法，不
须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝，倒倒颠，二十四山有火坑。金龙一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。此诀中说的：“颠颠倒，二十四
山有珠宝，倒倒颠，二十四山有火坑”；就是讲的排卦挨星两元大卦之顺逆与颠倒之法。当山水零正得配即是珠宝，失令失配即是火坑。下边我把挨
星法用诀解释一遍即可明了。风水是峦头为体,理气为用,山情水意,若是四径龙水阴阳交媾、玄关窍构成了“地”三合；如若龙砂之天星、禄马、
贵人方隅构成“人”三合；元运周流一四七、二五八、三六九构成“天”三合；天地人三才备之；三盘合法，这就形成了一个完整的风水格局。 风
水之形理当以峦头为体、理气为用；五行法则当以净阴净阳为体、元空五行为用；（坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲
位；乾甲丁，贪狼一路行。）这几句中“文廉武贪”就是以星体五行之水火金木讲龙水四大局。（左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未。
）此几句是言龙水倒左、倒右分阴阳排四大局长生宫，决断生死。（雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻）；此句前言指阴阳交媾、交会；以
山上水里阴阳寻通根关窍之意。后者言排卦阴阳顺逆；上元、下元、山水顺逆、颠倒之法，当看下文即明： 阴星与阳星： 上元：一白、二黑、三
碧、四绿属阳星；六白、七东、八白、九紫属阴星 下元：六白、七东、八白、九紫属阳星；一白、二黑、三碧、四绿属阴星 故《天玉经》曰：“
翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。 顺逆原则：颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑。认金
龙，一经一纬意不同；动不动，直待高人施妙用。阳星顺飞，阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论，
往乾兑（567）是左，往巽震（543）为右。 （1）甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞； （2）坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，
下元逆飞； （3）子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞； （4）戌乾已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞； （5）辰巽亥三山用六白
星，上元逆挨，下元顺飞； （6）艮丙辛用七赤星，上元逆挨，下元顺飞； （7）寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞； （8）午酉丑用九
紫星，上元逆挨，下元顺飞。《青囊三字经》云：“大玄空妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武
曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行，天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。”此段重点讲了两元与九
星之颠倒用；又申明了元运入中山向星辰流转阴阳顺逆“无定名”。请详阅下文即是顺逆行、与颠颠倒之法。大玄空风水阳宅立向，是根据坐山来定
位的。坐甲癸申山，貪狼一路行；“本山星作主”，一白為本山星，上元用一白入宫順行，下元一白入宫逆行。 （1）巨门挨星（坤壬乙，巨门从
头出）起例：坤山艮向、壬山丙向、乙山辛向； 坤壬乙三山，用二黑巨门挨星：巨门二为本山星，上元用二入中顺行。下元二入中逆行。 巨门属
上元挨星，故上元顺行挨星，下元逆行挨星；这就是“两元与九星之颠倒用”详见下图例解。（2）七赤挨星（艮丙辛，位位是破軍）艮山坤向、丙
山壬向、辛山乙向； 艮丙辛三山，用七赤破军挨星：七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。七赤破军属下元挨星，故 上元逆
行挨星，下元顺行挨星。（3）父母星挨星例（阴宅）◎坤壬乙三山父母星是八辅坤山艮向、壬山丙向、乙山辛向； 坤壬乙三山，父母星用八辅挨
星：八辅为父母星，上元用八入中逆行。下元八入中顺行。八辅属下元挨星，故上元逆行挨星、下元顺行挨星；见下图。风水术认为，龙属阳，水属
阴，阴阳交媾，则生气流行。阴阳陌路，则孤阳不长、孤阴不生。这正是：“资阳以昌，用阴以成……外气行形，内气止生……形止气蓄，万物化生
。气感而应，鬼福及人”的真旨。 古云：“未明六甲来山诀,莫去山头错认山。不合星山莫用心，坏他山水误他人”。其实《青囊奥旨》里讲的很
明白：“申子辰收坤壬乙，寅午戌收艮丙辛，巳酉丑联巽庚癸，亥卯未联乾甲丁，山与水，须要明此理；水与山，祸福更相关。”诀中“明此理”即
是诀中、干支双山三合，山水阴阴中的来山、来水要来于生旺、去于休囚，合其阴阳生死、零正两片的哲理。 本文所谓【珠宝】与【火坑】，出于
青囊奥语：【颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑．】推导其义，乃玄空之真谛，以流行之气，山向均逆则令星到山到向，拟之为珠
宝；若流行之气，应逆而反顺则令星反背而犯上山下水，拟之为火坑。除此之外还涉及到用盘理气中的颠倒挨星法则；详于下文：※（ 二十四山翻
天挨星盘、又名颠倒九星盘、由本山星互翻而得)颠倒挨星诀：甲癸申一贪对九弼；坤壬乙二巨颠八辅；子未卯三碧七破军；戌乾巳四文合武曲；辰
巽亥武文颠倒轮；艮丙辛破军翻禄存；寅庚丁八白对巨门；午酉丑九弼贪狼行。挨星起例秘诀：得运之星入掌顺排山，逆排水；水之所在山以求之。
失运之星入掌逆排山、顺排水，山之所在水以求之。《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。《地
学铁骨秘》云：“子壬午丙号翻天，卯甲酉庚理亦然，巳巽亥乾寅与艮，申坤并到福绵绵”者此也。玄龙子按:上图廿四山之配星乃是本山星之互翻
而得。古有阳宅挨星用本山星，阴宅挨星用父母星之说；但对元运得失，零正，山水颠倒来讲就得用本山星对翻而达、求生之目的。山阳为夫君得令
者生旺；水阴为妻妾、衰死则为生；这就是阳生阴死，阴死则阳生之道也！如甲癸申三山；本山星为一白，一九互翻贪狼为右弼；坤壬乙三山；本山
星为二黑，二八互翻，二黑为八辅；子未卯三山；本山星为三碧，三七互翻三碧为破军是也。简言之，倒排九星定例就是“翻直向”、“颠倒法”，
即甲癸申的正运贪狼换作零运右弼。从贪至弼一路走到头是也。若是“正神正位装”挨山者，阳宅则贪巨禄等一路顺挨而去；“一路行”意思是说，
与贪狼是同一路的，也可以说，从贪狼一路走来，一直走到禄存。与贪狼同一路之意，是指“相通”之意，易经卦理中，即一三相通、二四相通、六
八相通、七九相通。贪狼一，禄存三，故“一三相通”也。贪狼指一运，禄存指三运，同属上元运，而所谓从贪狼一路走来走到禄存，就是指从一运
延续到三运的意思。阴宅则用父母星一路挨去。如果是挨水，就要“拨水入零堂”了，故要贪狼一路行到头挨装弼星了。如是，经过颠倒、翻向之法
可悟正零山水之作；可悟“拨水入零堂”与水上挨星、城门法之真谛，可悟“子癸并甲申，貪狼一路行；与“寅午庚丁上，右弼四星临”“城门”一
诀最为良之妙道。目讲僧《金口诀》说：“一元子午九，九居贪狼轮，八则坤猿动，七当甲乙心，六气巽风扇，中五定廉贞，四通乾豕利，三在金酉
真，二值艮牛辅，辛亥许同论。”此诀与郑熊《蕉窗问答》载“三元九曜歌”含义类同：天元龙法定如何，仲女南回望北夫。更有八郎朝二母，东邻
镇日看西湖。只今与汝人元法，四六交朝生意确。若然二八两头关，五郎从此投胎着。地元何处觅佳音，一望玄空摄紫神。老母开箱私少子，大兄启
健出西金。更有流神正脉歌，爻差珠黍卦邪魔。清纯九曜司喉舌，陆地横行奈尔何。以上即天元龙水互看之天心正运真诀，确为元空秘中之秘。郑氏
云：“三元九曜之秘乃理气真传，仙师授受，并有戒律，今只载歌诀，精微妙用尚待口传。”又云：“龙水互看，长短递次，九曜旋飞，吉凶环致，
喉舌之司，令星是恃。此乃地穴之科律，虽管、郭无以易。”。故学研元空风水者、不得正传、绝难知“天心正运一诀”；但先师还是用隐语作了表
述。除上述之外后人有托名或牵强附会的拉入了不少东西，如分金卦爻理气部分、也用珠宝、火坑来示吉凶；所以就出现了抽爻换象分金卦的吉凶、
谓之“珠宝”、“火坑”，立向在珠宝线为兴旺富贵。认为不合乎大卦风水抽爻换象的原理的分金即为“火坑”，还有每一卦的交界线若是出了卦、
便为空亡“火坑”之类。如是在立向兼作定穴上也就附会了些珠宝、火坑。有关“颠颠倒、倒倒颠”之说；此例不是正解；见于下文：古云：“更看
两边分强弱，定心方可下罗针．珠宝火坑安排定，富贵贫贱验如神”。（此处明显的是在穴场看龙虎强弱；水之左右倒、以调房分之意，当权衡利弊
后方可立向，立向涉分金兼作自是涉及爻度、分金度、周天度、二十八宿入关、出关度；自有线度关煞、空亡、差错之病）；此处是假借火坑、珠宝
而附会。又云：“二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝．有人坐了此一穴，荣华富贵此生讨；二十四山倒倒颠，二十四山有火坑．有人坐了此一穴，家
业退败绝人丁”，此文古人是言二十四山阴阳交媾理气部分，此前部分是讲穴场形式与立向；后者是挨星理气合通根、合零正雌雄。古人善于玩味笔墨，“颠颠倒”实际就是颠倒用，如乾入坎；即先天乾入坤；这就是颠倒用。下面我在用子龙天地通根卦来释解后，你再看其卦数岂不是都颠倒了吗？如此识得、你才是真地仙。再看“倒倒颠”与“顺逆行”古人是讲：应该倒的，你却给倒颠了。应该顺的，你却给逆行了；反令而行之，自是火坑。这里验证了一个真理，那就是取其山水司令神，乘运失运当别论，阴阳顺逆两路分；两元大卦颠倒用，会时自是地上仙。正如古人所言：“颠颠倒，倒倒颠，颠颠倒里有真仙,识得阴阳颠颠倒，方是人间地中师”。玄龙子撰文 2025年4月22日 |
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