相乃实体
——并不虚妄
意识外显为相，相乃实体，并不虚妄。
一、意识外显为相
意识的各种场态，外显为相。相，包括：大脑、四肢、器官，甚至连一根毫毛，都是意识的外显。反观，身体某一部位的任何变化，都会引起意识的相应调整。意识，与相，是为一体。意识是主体，是人的生命所左。
而这个相，是为实体，并不虚妄。
二、相可见 乃实体
相，其实就是人的身体，可见，是实体。凡所有相，皆是虚妄。这种说法，是对时空的误解。
物质，分为明、暗两种。暗物质没有时空，所以不可见。明物质，是意识主导下，通过量子叠加，能尽为质，无中生有，由暗物质所生成的。
明物质要占据地方，这地方即是空间，空间持续，就是时间。时，空，不可分离，是为一体。其作用是，标注轮廓。有了轮廓，才可以为人所见。
说“凡所有相，皆是虚妄”，即不了解时空属性所致。但相的背后，是“空”，这个“空”，就是暗物质。故此，“空”的说法，是正确的。
三、相后空 暗物质
相，在佛教术语中，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。包括一切形象，万事万物。它涵盖从宏观的世界到微观的事物，以及人类内心的各种状态和现象。通过对“相”的理解和认知，佛教教导人们超越表面现象，洞察事物本质，从而达到内心的平静和解脱。 |
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