草圣张芝《冠军帖》,这劲爽!草书大家孙过庭在其《书谱》中也多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的,称“张芝草圣,此乃专精一体,以致绝伦”。释文:不可耳。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品,曰:“尤善章草书,生诸杜度、崔瑷。龙豹变,青出于蓝。又创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而无限,萦回崖谷,任于造化”;
一个行外人看到一幅书法,也许会说“这个字好看、好漂亮”“好潦草,但是蛮好看”“这个字怪怪的”,稍微懂点书法的会说:“大小协调有致”“章法不错”“有韵味”等,不同的欣赏水平可能带来迥异甚至完全相反的评价。这样的差异,并不直接决定于其书法功底,更关键在于其书法鉴赏能力,不懂书法却喜好评价的人不少,这样的“笑”果,大家应该见识过。
【书法传奇】我是张旭,我是“草圣”,不是“草''''根''''”(张怀瓘《书断》),开创了中国书法草书史的新篇章——“今草”。王羲之在总结前人成果,师法张芝,将今草的使用更为普及,其草书风格圆丰妍美、清雅飘逸,为今草确立了一个基本标准,使得“章草”、“今草”有了明确的区分。如果说草书使汉字摆脱了完全实用、追求艺术的张性,那么张旭的“狂草”书风,则是最好的体现,他将古代书法中最具有艺术性的草书推向了巅峰。
发展 从草书的发展来看:草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。当然草书的结字也是有规则的,但那只是共性的草书法则而非一件真正精彩的狂草书,狂草的创作在字法上虽也依据章法规则,但在具体的作品中它是即兴的,根据创作当时的环境、心情、工具即兴发挥的,它可以在用笔、线条、结构规则的基础上展开想象进行变异或变体,这种想象能力和诡谲的应变能力正是草书书家最珍贵的素质,也是必须具备的天赋。
张芝《冠军帖》欣赏。张芝,东汉著名书法家,右图系他的草书《冠军帖》局部。《淳化阁帖》也称《淳化秘阁法帖》,简称“阁帖”,是我国历史上第一部著名的大型法帖。晋代王曦之在论书法时称:“钟(繇)、张(芝)而外,其余不足观。”唐代张怀颧《书断》评论张芝的草书:“字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气候通其隔行……世称一笔书,起自张伯英,即此也。”可知张芝在我国书法史上有十分重要的地位。张芝的《冠军帖》、《终年帖》是书法爱好者练习草书的范本。
善草书。譬如说,行书和草书都是正书的草写,行书和草书都属于草体,但在本文中主要说草书。“字群结构”具有展现草法结构美和突出连绵笔势的双重品格,它的出现是王羲之对草书艺术的杰出贡献,标志着草书在东晋进入到新的发展阶段,草书的表现由此获得更大的空间。四、结语 魏晋时期草书趋向成熟,至唐继承前代遗风,草书繁荣,成就斐然;宋代草书又急剧中落,除黄庭坚之外,几乎无人以草书知名;明代草书又一度复兴,但清初以后再度衰微。
【书法传奇】我是张芝,一笔书冠绝古今。张怀瓘:“章草、草书为神品。”善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波磔,成为“今草”。被誉为“草圣”、“草书之祖”,其书法被誉为“一笔书”。张芝在章草领域中成就极高,并通过自身的经验积累与转化,创造了“今草”的雏形,他的字之体势,一笔所成,被誉为“一笔书”,对后世书法艺术发展起到巨大影响作用,引领书法艺术进入到一个更自由、宽广的空间。▲章草·《八月帖》趣学书法。
草 书 讲 义草 书 讲 义时间:2011-07-30 00:23来源: 作者:李贺年 点击: 41 次在学过隶书、行书之后,前两节课接触了一下孙过庭《书谱》目的是先让大家对草书有个认识,从这节课开始一起来学草书。要根据草法的基本规律可购些《草书百韵歌》《草字汇》《草书入门》或《草书大字典》《标准草书字汇》《草书编》(大四本,收字宏富,很有使用艺术价值)。5、标准草书对原草书中的习惯字,仍保留原貌,未按标准法统之。
金德年:草书不是潦草草书是我国书法的一个重要分支,故名思义,草书的原意就是草稿,是追求书写快捷的一种书体。宋元明清也多有草书名家,但大都草书行楷间杂。草书笔划连绵,删繁就简。为什么写草书还需要练习行楷书?因为草书是楷书的变形,它的结构离不开楷书的架构,不然就难把握一个字的主笔与笔画按捺的变化规律。尽管你可以直接临摹某些草书字帖,如果不熟识楷书的结构,你的临摹将是被动的,因此必然体会不到草书的要领。
草书又有章草、今草和狂草的区别:刘熙载认为:“章草,有史游之章草,盖其急就章解散隶体,简略书之,此犹未离乎隶也;有杜度之章草,盖章帝爱其草书,令上表亦作草书,是用则章,实则草也。至张伯英善草书,尤善章草。故张怀瓘谓伯英‘章则劲骨天纵,草则变化无方’,以示别焉”。虽然章草不可能就是汉元帝时的史游一人所创,更不会仅仅因为汉章帝喜欢杜度的草书,让他上表时也用草书来写,就取名章草。
衡量书法家水准,只看他的折笔即可尽知底细。圣手折笔的上挑、翻笔而下(上),没有松懈、胡乱扭过的, 行草书书写速度较快,因此快速还要保证折处不出问题,用笔清晰肯定,这就非常之难!!折笔更需这样来锤炼。写行草又是带速度的,没速度玩不了这个,而有速度就必会考验你 ——转弯的能力黄庭坚猪上座帖 草书是完全依赖来保持字内笔画的衔接以及上下字的衔接,可以肯定地说,折笔是草书的物质基础!折笔啊,对不对?
话 说 草 书话 说 草 书。说草书(3)---基本知识 今草的点画:古人曾这样概括草书“匆匆不暇草书”。如在大家比较熟悉的《草诀百韵歌》帖中的方笔就运用的较多,《智永真草千字文》中的草书字也是用了较多方笔的,草书之形式,行书之方笔显而易见,当然也得说明一点,行书未必就只是方笔,圆笔也是用的,如文征明就在好多的帖子中方笔圆笔兼用,他的行草书没有行书和草书的界线,却实现了他个人的书写风范,并且写得很美。
导师丛文俊先生谈书法(二)二、复原想象 古人所有的书法批评用语,在今天的书法美学和书法研究当中经常把它成为概念和范畴,或者叫美学范畴,或者叫理论范畴。我们看一个人的书法往往得到很多,而描述时可能就两个字,古人有时节省就用一个字,有时两字不够用就四个字。当代很多人都喜欢讲书法与文化,书法也是一种文化,如何从文化的角度看书法等。结果文化是文化,书法是书法,谁和谁都没有关系,文化并没有落实到书法上。
学习草书的路径。学习草书的路径 学习草书首先遇到的就是“识草”的问题。我们学习草书尤其要注意恪守草书的法则,“任笔为体,聚墨成形”,不顾草法的要求是习草的大忌。学习草书可以师从的书家及字帖: 1.萧衍《草书状》:萧衍即梁武帝,南朝梁的建立者,长于文学,善音律,并精于书法。但是,在今天多数人学书法的道路是由楷到行,然后逐渐学行草,在行草书中的草书多是今草,自然会从今草入手。
其实,这是常识性的问题,正因为草书不是由楷书演化而来,我们才有了上文的所有说法-----楷书草书可以同时练习啦,不能期望写好楷书行草书便水到渠成啦,草乖使转,不能成字啦等等。用笔雅言。问题是,以“笔阵图”的内容来解释王羲之,必然适得其反,因为,“笔阵图”中的概念,恰恰不是王羲之的概念,与真正的王羲之正好背道而驰。学习草书,好处很多,可以更深入理解行书笔法楷书笔法,也可以使自己的行书,楷书更为生动。
怎样学习草书 2.他阐述了草书,乃至书法艺术最根本的东西。" 《洛神赋》草书卷是初学草书的好范本。"草书卢同诗卷"是其晚年之作,全卷神融笔畅,气势磅礴,颇似其父所作大草书风,而更为放逸,以疏朗流丽胜。14草书分为章草、今草两大体系。学习草书要从章草入手,近代书家王世镗说:目未寓章草,落笔多荒唐。但是,在今天多数人学书法的道路是由楷到行,然后逐渐学行草,在行草书中的草书多是今草,自然会从今草入手。
草圣 张芝 书法集萃。张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉(今属甘肃)人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,认为其余不足观。
孙过庭《书谱》,学草书的必修课?《书谱》是唐代著名的书法家孙过庭所著并用草书书写、比较系统地对书法创作、技法作出了阐述,是其书学理论与书法实践的总结,是一部极具书法艺术价值又全面概括书法理论的作品。大意是学草书必须学习楷书,否则,草书必然在点画上没有法度,凌乱无序,楷书和草书要融合交汇,“真以点画为形质,使转为情性,草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字,真亏点画,犹可记文”。
因为很多人总是把草书和楷书分别来说,说楷书草书这二者之间,不应该是必然的联系的,如果这么认为是错误的,其实章草必须有好的隶书基础,学习今草必须有很好的楷书基础,这二者是一个根和枝叶的之间的关系,失去这一点,就迷失了方向。古草是用隶书演变成的草书,叫做古草,今草是指的是从楷书、行书演变成的草书,叫今草。他薄能草书了,他就看不上楷书的重要性,或者不懂得,那么对于楷书有点研究的人,他就轻视草书。
书法七级课程草书4认识草书4﹝黄简讲书法﹞。第一,草书只是赴急之书,这是赵壹对草书的认识。他说草书起于秦末,因为官书繁冗,军书交驰,临时潦草而书,“故为隶草,趋急速耳。”但这种草字只是实用的草写,跟张芝的艺术草书根本不同。绝大多数人还认为草书就是快速的潦草而书,绝大多数人不懂草法,也不知道点画要用真书方法去写,他们想不通怎么会有难学、难记、难识、认写的草书,这就是为什么张芝派少于赵壹派的原因。
《晋书》本传载:“汉末张芝善草书,论者谓:瓘得伯英筋,靖得伯英肉。”他自己也说:“我得伯英之筋,恒(卫恒乃卫瓘之子,亦为书法家和书法理论家)得其骨,靖得其肉。”唐张怀瓘列其章草于神品之中,并评其书曰:“天资特秀,若鸿鹄奋翼,飘飘乎清风之上,率情运用,不以为艰。时议谓,伯玉放手流便过索,而法则不如之。”王僧虔称:“陆机书吴士书也,无以较其多少。”《宣和书谱》卷十四云:“陆机能章草,以才长见掩耳。”
善草书。譬如说,行书和草书都是正书的草写,行书和草书都属于草体,但在本文中主要说草书。“字群结构”具有展现草法结构美和突出连绵笔势的双重品格,它的出现是王羲之对草书艺术的杰出贡献,标志着草书在东晋进入到新的发展阶段,草书的表现由此获得更大的空间。四、结语 魏晋时期草书趋向成熟,至唐继承前代遗风,草书繁荣,成就斐然;宋代草书又急剧中落,除黄庭坚之外,几乎无人以草书知名;明代草书又一度复兴,但清初以后再度衰微。
西晋的章草书风西晋的章草书风西晋的章草书风-----孟云飞 (2011-08-25 21:19:24)转载▼。北宋《宣和书谱》称此帖为章草书,这与传为索靖、卫瓘的章草书相比,陆机的草书虽然草法伪略不甚规范,但却比较古朴,它的真实性则自然要远远胜过刻帖中其他西晋名家的草书。但要了解西晋章草书的真面目,了解这一时期的章草书的整体风格,就必须要依靠近代出土的晋代简牍书、残纸和一些砖刻章草。
高闲《草书千字文卷》残卷。高闲真迹《草书千字文》残卷。《草书千字文》残卷 局部《草书千字文》残卷 局部《草书千字文》残卷 局部。苏轼还说:“真书(楷书)难于飘扬,草书难于严重。”真书不飘逸而刻板,草书不严重则浮滑。《草书千字文卷》减省了章草的隶意波磔,结体由扁方趋于狭长,笔画更简约,增加了萦带,笔顺有的也有新变异,同时还打破了章草字的区别与规矩,可以大小、轻重、斜正相同,上下字间注重牵连。
迷 失 的 浪 漫 ——从旧体章草到规范章草从旧体章草到规范章草 迷 失 的 浪 漫 (2008-10-21 13:40:21)转载▼。——从旧体章草到规范章草。赵子昂、宋克复兴章草,但他们走的路数几乎和《急就章》如出一辙,都是从楷书的角度去理解章草,似乎认为加上波磔就可摇身一变而名正言顺了,后来的习章草者大都因循这一主线,大同而小异,虽然也清楚隶意对章草渗透的重要性,然而总是过于看重波磔这一标识,不自觉走上舍本逐末之途。
草书分章草和今草两种。《晋书·卫瓘传》中说:“汉兴而有草书,不知作者姓名。”可见这一种草书的产生,是先于楷行、今草。草书的点画,其多少、长短、屈折,略有出入,便变成另一个字,所以有俗谚道:“草字脱了脚,仙人猜勿着。”于右任等选订的《标准草书范本千字文》,苦心孤诣,用科学方法来整理、综汇古今法帖,名贤手泽,易识、易写、准确、美丽,以建立草书之标准。近人郑苏戡,他虽不能写草书,但颇能欣赏,颇解草法。
点画组成笔势,笔势裹束为一个完整的字,裹束是最后一步。我们已经花了四堂课来认识草书,写草书首先要识字,这比小学生认识正楷字还要难,因为草字来自篆隶,识草字要先懂一点篆隶,小学生不需要。但一直到今天,赵壹派还是大多数,绝大多数人还认为草书就是快速的潦草而书,绝大多数人不懂草法,也不知道点画要用真书方法去写,他们想不通怎么会有难学、难记、难识、难写的草书,这就是为什么张芝派少于赵壹派的原因。