沈尹默小楷《谈书法》手迹。
(清)朱耷——八大山人《草书五言联》朱 耷(1626-1705)草书五言联“采药逢三岛 寻真遇九仙”广东省博物馆藏 资料来自于《中国书法》1998.5.
(清)朱耷——八大山人《草书七言联》朱 耷(1626-1705)草书七言联。
(清)朱耷草书《水抱孤村远》 (清)朱耷草书《水抱孤村远》
朱耷71岁行草书赏析《桃花源记》卷。
朱耷草书《诗轴》
朱耷草书《斗方》
(清)朱耷《草书“天行惟健,命事惟醇”立轴》朱耷(1626-1705)草书“天行惟健,命事惟醇”句 纸本 53.5X37cm 憨斋吴南生私人藏。寥寥几笔,墨亦淡淡,似乎是画余笔兴,看似随意,却在不经意中创造出的佳构,勾画出一片超脱的境界,予人以无比空灵的想象空间。“天行惟健,命事惟醇”或是山人体味出来的处世箴言吧。(刘有林2006年3月10日再观《憨斋珍藏书法展》后记)
朱耷草书《“天行惟健,命事惟醇”》立轴。草书“天行惟健,命事惟醇”句 纸本 53.5X37cm 憨斋吴南生私人藏。寥寥几笔,墨亦淡淡,似乎是画余笔兴,看似随意,却在不经意中创造出的佳构,勾画出一片超脱的境界,予人以无比空灵的想象空间。“天行惟健,命事惟醇”或是山人体味出来的处世箴言吧。(刘有林2006年3月10日再观《憨斋珍藏书法展》后记)
朱耷《草书七绝诗轴》更向森罗台外转,下方闻得步虚声。款署:八大山人书。钤印:八大山人(白文)、何园(朱文)
自取危途:朱耷《草书五言排律诗》,素纸上创造一片新奇空间。朱耷《五言排律诗》,草书,横72cm,纵146cm,安徽省博物馆藏。历来书家写行草书求飞动,多取直式,朱耷的行草书大有自取危途之意,在草法本身行气韵律的表现上多事单字脱开,较少缀连的。单字的个个独立容易构建一个更加丰富广阔的空间,然又会流于散乱之嫌,朱耷可称此中高手。
清代朱耷行草书赏析《七夕文》拓本。八大山人行草书《七夕文》拓本,启功先生旧藏。此帖线条中锋圆润,起收无迹,有篆籀笔意。其笔力浑厚、字体外形气盛、内含丰满,耐人寻味。内容抒写七夕感慨,其中借“裲裆双心共一抹”的诗句表达夫妻想念之情。七夕又称乞巧节,这天妻子为丈夫裁制衣服,希望丈夫早日平安归来,夫妻团聚。
朱耷草书李攀龙《送耿蠡縣之官》诗 书法密码 2018-06-01 22:10:00.
明 朱耷《石鼓文册页》南京博物院藏 朱耷(约1626年—约1705年),即八大山人,江西南昌人,明末清初画家、书法家。朱耷为明宁献王朱权九世孙,朱耷的父祖都善书画,因此他从小就受到艺术陶冶。
清初四僧 弘仁 髡殘 八大山人 石濤 美國弗利爾美術館藏
清初四僧 弘仁 髡殘 八大山人 石濤 民間藏家私藏
朱耷的“鱼”丑。朱耷(1626—约1705),明末清初画家,中国画一代宗师。朱耷时年十九,不久父亲去世,内心极度忧郁、悲愤,他便假装聋哑,隐姓埋名遁迹空门,潜居山野,以保存自己。朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押,仿佛象一鹤形符号,其实是以“三月十九”四字组成,借以寄托怀念故国的深情(甲申三月十九日是明朝灭亡的日子)。
朱耷2崇祯十七年,明朝灭亡。
清初四僧 弘仁 髡殘 八大山人 石濤 北京故宮博物院藏
清初四僧 弘仁 髡殘 八大山人 石濤 民間藏家私藏
清·八大山人朱耷 草书 王世贞诗立轴 彩印 清·八大山人朱耷 草书 王世贞诗立轴 彩印行草纸本 纵 164.5cm 横63cm释文:  當時七子才名大,誰似金甌出御題。赏析:山人将篆书笔法融于行草书中所形成的独特书体在清初书坛也以面貌奇特著称。
(清)朱耷——八大山人《草书张说和尹从事懋泛洞庭七绝诗轴》《》 释文:巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮。闻到神仙不可接,心随湖水共悠悠。——八大山人。