四字养心决 还是古人有大智慧佛教新佛教禅语导读? 是是非非,纷纷扰扰,不看、不听、不想,就能心生清净。沉淀自己的心,淡然世事变迁。一个老人穿着一双很好的新皮鞋,坐在高速的火车上,突然不小心一只皮鞋飞出车外,旁边的人都为他惋惜,这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
古人养心四字决, 妙不可言。点击加载图片gif动态图片。点击加载图片。一个老人穿着一双很好的新皮鞋,坐在高速的火车上,突然不小心一只皮鞋飞出车外,旁边的人都为他惋惜,这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。老人说:“这一只鞋子,无论多么昂贵,对我而言已经没用了,别人如果捡到一双鞋子,他还能穿。”欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。
四字养心:缓、退、舍、静。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。一个老人穿着一双很好的新皮鞋,坐在高速的火车上,突然不小心一只皮鞋飞出车外,旁边的人都为他惋惜,这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。老人说:“这一只鞋子,无论多么昂贵,对我而言已经没用了,别人如果捡到一双鞋子,他还能穿。”欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。
古人四字养心决,妙极!古人四字养心决。一个老人穿着一双很好的新皮鞋,坐在高速的火车上,突然不小心一只皮鞋飞出车外,旁边的人都为他惋惜,这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。老人说:“这一只鞋子,无论多么昂贵,对我而言已经没用了,别人如果捡到一双鞋子,他还能穿。”欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
每日一禅:四字养心:缓、退、舍、静。古代有一副对联:“当盛怒时,少缓须臾,俟心气和平,省却无穷烦恼;处极难事,静思原委,待精神贯注,自然有个权衡。”沉淀自己的心,淡然世事变迁。同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
四字养心。沉淀自己的心,淡然世事变迁。同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。人心往往充满欲念,安静不下来,如同浊水,有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态,心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
懂得退让,也是一种智慧。懂得退让是一种厚道,也是一种智慧。同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。人心往往充满欲念,安静不下来,如同浊水,有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态,心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
荐读:懂得退让,也是一种智慧。懂得退让是一种厚道,也是一种智慧。同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。人心往往充满欲念,安静不下来,如同浊水,有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态,心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。人和人之间,感情是金,心和心之间,越靠越近,做个善良的人,活得踏实;其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。把心放平,你就上善若水;把心放轻,你就自在的如云。
哲理人生 | 懂得退让,也是一种智慧。人生一瞬。懂得退让是一种厚道,也是一种智慧。同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。人心往往充满欲念,安静不下来,如同浊水,有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态,心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
【解释】没有欲念的人称为圣人,欲念少的人称为贤人,欲念多的人称为凡人,放纵欲念的人称为狂人。【解释】人的心事,欲念多则忧愁,欲念少则快乐。人的心气,欲念多则软弱,欲念少则刚强。
若得不净观,此心自然无。此偈是说,*之乐往往使人沉迷,无法自拔,如果能使用不净观的方法修行,贪着于淫乐的心,自然会如釜底抽薪,无薪火自灭。用这个观点看自身不净,欲念会下降;再观他身不净,欲念即平息。修不净观观到这种程度时,就不会再有欲念产生;如果没有这样的老师,欲念产生时,不妨观自己和他人的不净,这样也有用处,至少不会放不下、离不开、不断想追求欲乐。
如何控制自己内心深处的“心魔”?心魔是由人的贪婪和欲念滋生出的一种不正确的思想,时而堕入不切实际的妄想。很多成功人士因为自己的欲念,染上了赌赢和毒瘾,最终在生活中不可自拔,常常对自己的所作所为而懊恼,然而无法回到过去,在自己心魔的面前,一定要把握好“度”,否则你现在拥有的一切都将失去。所以驱除心魔,一定要控制好自己的贪婪和欲念,在人心的天枰中更要把家庭和事业让在第一位,只有这样才能在“失足”前管控好自己。
《论佛魔》【篇一】2.杀戮之佛亦为魔,佛魔怎能分佛魔。4.寂焚魔识无情意,自认魔道为独尊,古曰:嗜血无情便是魔,可知佛魔,皆幻化由人。5.大千无纯,佛魔皆由人,欲念一由千万化,善恶续衍然。欲依人心千万化,佛魔自以人欲衍。10.佛魔怎能分佛魔,佛亦为魔,或则,魔亦为佛。以心悟物,心所思,即所悟,悟看佛魔,佛魔皆有性,一切自知,一切心知。
一日禅集锦(1862)同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。人和人之间,感情是金,心和心之间,越靠越近,做个善良的人,活得踏实;其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。1、把心放平,你就上善若水;
早读:懂得退让,也是一种智慧。懂得退让,是一种厚道。懂得退让是一种厚道,也是一种智慧。同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。人心往往充满欲念,安静不下来,如同浊水,有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态,心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。
老人的鞋子掉到了桥下,便让张良去帮他捡起来。张良听老人说话的刹那,心生烦躁:你算老几呀?谁知这位老人不仅不道谢,反而伸出脚来说:“替我把鞋穿上!张良心生不悦:我替你把鞋捡回来了,你居然让我替你穿鞋,真是过分!然而张良是个惯于自省之人,溜在嘴边的骂声刹那就被他憋了回去。他想,怎么可以轻易对一个老人动怒呢?替老人捡鞋是合情合理的事啊。于是,他默不作声,替老人穿上了鞋。
云水禅心。禅心,禅心,无心则无禅,禅由心生。红尘中我们每一个人无不受世俗困惑,每一颗心无不受欲念羁绊,这很正常也无可厚非。每一个人在追求物质和情感的欲念的时候,是需要一份执着和激情,更需要一种自然与豁达。但知道禅心是在自我淡然安宁的时候才会拥有。当时我很疑惑,在这个寒冷的冬季,我的心情一如冰冻,又怎么会是一片自然的阳光可以温暖?我又再一次聆听喜欢的云水禅心这一首音乐。这是不是有一点禅心?
不嗔,心就易平;不求,就常知足。不贪,欲念就少;不嗔,心就易平;不求,就常知足不贪欲念就少,不嗔心就易平。人这一辈子,机遇难同,因缘各异,一帆风顺也好,跌宕起伏也罢,还是平淡普通,都是自己的命运。那些走过的,偶遇的,相逢的,别离的,都是唯一。无论何种境地,都不要抱怨世态,不能放弃底线,不必嫉恨他人。
“小便白淫白浊,皆由劳伤于肾,故心肾不交泰.水火不升降…故有淫浊之症。白淫者,或一时放白水,孀尼多有此疾,乃郁火也。”该患者家事烦忙,劳伤于肾,又因20余岁既失偶寡居,情怀每有不畅,肝郁化火,日久必伤其心肾之阴。方中用知母,生地、女贞、枣皮、黄柏以滋阴降火,配焦栀、竹茹清胸膈之热以除烦,伍边桂以交通心肾,佐柴胡以疏肝解郁,入炒枣仁、朱砂以安神定志,故末年之疾,应手而除。
4、“静中观心,真妄毕见”"人之初,性本善",这才是我们最真实的本性,也就是所谓的真心,真心就如同天空中的明月那样,皓月千里,皎洁光辉,光明磊落,明月清风,没有一片乌云遮掩,明月所现出的面目,永远是她自己本来的真实面目,她永远把自己最光明的一面,展示在人们的面前,这就是月亮的本性,也是她最真实的一面。以此比喻圣人之心经常静如止水,而凡夫俗子之心对外界事物会易起妄念,也就是贪婪之心,以致丧失纯洁之心。
闲谈欲念xjjk雅儒闲谈欲念类别:处事之道 作者:剑A清 [个人杂文集] 日期:2013-1-9 9:34:47  编者按:欲望,人人有之。人生的许多苦痛大都源于形形色色的欲念,功名之欲,钱财之欲,情爱之欲。汲汲于功名,期冀有朝一日青云直上,或参酌国政时局,或光耀祖宗庙堂,或俯视众生黔首。欲海横流,最是情爱难渡。若能少一些欲念,凡是以泰然之心处之,得之我幸,不得我命,不强求,顺其自然,心中或许更自在,更幸福一些。
修心四字诀,妙哉!以清净心看世界,以欢喜心过生活,境由心生,境遇好坏之别不是人生下来的坐标,而是后天修心的结果。人生修行,秋季养生,不如从“心”开始。修慈心,必须先暖心,如何暖,看爱心之书,做爱心之事,跟爱心之人。繁华处淡泊,安静处养心。欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉淀于心,则如浊水变清。人活一世,修心一生;
不嗔,心就易平;生活不是生存:不贪,欲念就少;不嗔,心就易平;嫉妒,是一个人发自内心地对另一个人最大的认可!生活不是生存,不是忙碌,不是两点一线,也不是周而复始。生活就是一个麻烦接着另一个麻烦,就是不断化解麻烦,不断理顺复杂,不断争取新的路径,不断发现新的未来。一个真正有学问的人,往往谦逊,不会逢人就教;真正有财富的人,往往低调,不会逢人就炫;真正有德行的人,往往慧心,不会逢人就表;
法句经要义 第十品 刀杖品 沙弥殊卡 智者善于调御自己的欲念。灌溉者引水箭匠之矫箭木匠之绳木智者自调御。佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到沙弥殊卡。佛陀因此对比丘们说:“一个人精进修行时,连天神都会来护持。沙弥殊卡见到农人引水灌溉、箭匠矫箭、木匠制作车轮,他从中得到觉悟。他已善于调御自己的心念,此刻他已经是阿罗汉了。”
每日读书 | 不让欲念攫取己心。一个人在河边钓了很多鱼,但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼,他都丢回河里。其他钓客不解地问:“别人都希望钓大鱼,为什么只有你将大鱼都丢回河里呢?”这人轻松地回答:“因为我家的锅只有尺这么长,太大的鱼装不下。”不让无穷的欲念攫取己心,“够用就好”也是不错的生活态度。