时盘奇门遁甲以局盘(人盘)时旬符使驾驭正时干支之上为蠡定时课之依据,局盘时旬符使乃是六甲时旬之司命之神,正时干支乃为应课之枢纽,观其用神、星神、门宫、奇仪之格局而考证事件吉凶与否?课局盘中,无论星、神、门、仪均随阴阳符使而游奔飞行于九宫各地,皇极天心居中宫镇守。以其天盘(局盘)及神盘(时盘)天乙值符宫所成格局之吉凶而论之,参合日干(元神)、时干、年命、用神之生克以决焉。“移易门”者,行年本命也。
隐踪奇门演课心法纲要——双相技法【三】4、外相璇玑。“外相璇玑”包括“外相静应”和“外相动应”两大类,就是指问占之时的实际天象、地理、场所、人物等诸外者之动静景象,结合到奇门课局内来参加五行生克。其大致系类包含有气法、风法、雷法、闪电诀、观云望日法、看月巡星诀、闻声纳象法、十二辰五音所主、五音风动占、五音风远近、云法五变诀、情法、相法、聚散法、万物景变法等等,内外双相合参其断课结果是非常神奇的。
隐踪奇门演课心法纲要——双相技法【二】也就是说,隐踪奇门的“大甲璇玑盘”将中国古代的天文星煞、节气历律、阴阳八卦、五行象数、河洛数理等万事万物信息内容有机地归纳融合到基盘九宫之中,从而组成了形象逼真、体系完整的探讨宇宙立体时空信息应用模式。在奇门易数中,干支星神各有其阴阳五行属性,九宫八门也各有其阴阳五行属性,这些阴阳五行的组合构成奇门遁甲阴阳五行的判断框架。九宫八门、九星、奇仪神煞皆是如此。
《隐踪奇门学习心得》选登【一】隐踪奇门的飞盘法式,就是以基盘的洛数九宫为基础框架而建立,洛数九宫是宇宙时空当中的各类信息藉以依附的容器和法器,三奇六仪是奇门演局断课最为关健的组成元素,而十二地支及浑天六十甲子则为演局断课的时间和方位信息的主要定位依据。实际演局断课之时,必以天心、玄关为纲钥,以地盘星符门使奇仪神将为体,而以天盘星符门使奇仪神将为用,周天纳甲以抽爻换象,翻天转地以移星改宿。
正一道士梁策。※梁策特注:4096(组卦)×4(一组单卦)=16384(个单卦)16384(单卦)×720(三传课)=11796480(个单卦组)11796480(个单卦组)÷4(一组单卦)=2949120(组纳支卦)2949120×518400(时空四柱)=1528823808000(时空卦组)共一万五千二百八十八亿多个时空卦组。体弱格,从弱格,从旺格)其它外应,三奇,三吉门,五凶门,九星,八神。再有如果甲,不得奇门,再以八卦地理方位隐遁,不得就以天象吉凶隐遁。
道家全真龙门派隐踪奇门遁甲。再将十大行星(阴阳五星)及北斗九星相互运行而产生的璇玑场能影响之力纳入地道九宫。“遁甲法”创立的机制和原理[续三]龙隐居士刘传山在《辞源》中对“奇门遁甲”一词有这样的叙述:“古代术数之一,起于《易纬?乾凿度》太乙行九宫法,…其法以十干中乙丙丁为三奇,依戊己庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为趋避,故称遁甲。…遁甲当循甲,以六甲循环推数。”
奇门象神之中,有盘中“内相用神”和盘外“外相用神”两种,是内盘时空璇玑与外盘时空璇玑的整体大甲时空璇玑盘的有机相应组合。是故,星神、奇仪、门宫均为时空璇玑之组合基础。这里,干支奇仪为“元神”取寻之根源,其他诸如星、门、神、宫均为“用神”来兼顾取象,理解了上述关系,选取用神则就会变得有章可寻,有法可依,清晰显明,可以探囊取物,如数家珍了。奇门用神,有时要依外应来选取,此即隐踪奇门所称谓“外相用神”。
日课生坐山为恩;日课同坐山为旺; 坐山克日课为财;河洛择日。有缘志士得传之后,务必珍藏,不得外传.以免泄露天机.河洛择日法,以先天为体,后天为用,山家分金方位为体,日课为用,即体为我,用为他,择日法以先天五行为主,生我助我为吉,克我泄我则凶.次要不可带杀,若有带杀俱损人退财,不带杀,无克泄是为平安发福之课.若得恩化财,财化恩要连步生进为最吉.河洛神数择日,则以河洛正五行为主,以神数之天星论生克。
大六壬-穷极三式之学。六壬秘钥。那么六壬即为象学,自然也就有大象之说。六壬以占卜人事著称,俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被称为三式之首。大六壬原名为九天玄女式,因壬表极数九,故古人又称之为大六壬。六壬术数,大致可分为四种:①大六壬;清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》,编修《四库全书》,于六壬唯取《六壬大全》,但官书之外,清代新的六壬著述仍有很多。
两者合之,奇门遁甲时空璇玑者也。时空课局的确定决定了符使飞渡的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉,时空课局上的演变改变符使飞渡的内涵表达能力,构筑的人类万物璇玑特殊能量场在符使飞渡作用下改变人类万物璇玑特殊能量场的动向发展趋势,运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类万物的能量场性,按照同源全息理论观点的条件制约改变人类万物本能的场源亲和性。
事业星:官符配吉星。、青龙、****、贵神。乾: 庚 戊 乙 辛 戌 子 丑 巳胎元:己卯 命宫:戊子 身宫:壬午苏国圣断:日主乙木通卯木为太岁,则庚金正官为小耗、戌土正财为失雀、戌土正财为朱雀、戊土正财为朱雀、子水枭神为贵神、乙木比肩为太岁、丑土偏财为吊客、辛金七杀为大耗、巳火伤官为丧门、己土偏财为吊客、卯木比肩为太岁、丁火食神为****、亥水正印为白虎、癸水枭神为贵神、未土偏财为官符。
择日学传真择日学传真择日之法社会流行派别众多,但必须配合:时间(天运)、空间(地运)、命造(人运)、阴阳五行(三才合一)、辰星节气(万物和谐)。是最具威力的择日法!演禽法:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以"彼禽失位,我禽得地"为择日吉凶准则。六壬法:以六壬三传四课之法,应用于择日。太乙法:以太乙神数之法,应用于择日。古代择日家研究择日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。
若日干支是“乙丑”日,即是课局中天盘(即局盘)上的六仪“己”宫,而非俗传之三奇“乙”宫;其次,如果查看“时干支”,就是课局中神盘(即时盘)上的奇仪,这是因为本派的神盘是以局盘“日元”为基础而演绎每日之时刻的。就是课局中神盘(即时盘)上的六仪“戊”(甲子遁于六仪“戊”,故以“戊”为始),这是因为本派的神盘(即时盘),是以一候元课局中的浑天六十甲子时而蠡定的,故主“时元”。
九神直符之“神”,为奇门中护法督行之符神。九星值符之“星”,为奇门中执令符神。总而言之,九宫是奇门遁甲璇玑盘的立式基础法器,奇门大甲璇玑盘是洛书和先后天八卦、星神门仪、浑天甲子以及神煞贵将的有机整合体。元、用日干总是本身利用,元神宜旺不宜衰,用神宜生助元神。又门户有内外之别,外择天门内择户,年命类神遇天门地户,如乘天德、贵人、禄马等吉星吉神则吉;若乘天德、贵人、禄马等吉星吉神与年命类神生合则吉;
(15)叶飘然原创:三式类神详论 三式类神详论(叶飘然原创) 古人云,类者,同类也,或形相类,或性相类。在古人的实例中,譬如推断国名(譬如金国,明,清)以及涉及到的朝代更替者的姓氏(譬如木果李)、方位都是通过五音和卦象分析而得,由此可以知道卦象的重要性,有关卦象的分析模式,一是卦辞与爻辞,在就是八卦类象,八卦类象大体说分为三种,一是卦名类象,二是单卦象,三是重卦象,到高层思维是综合取象。
阳宅以浮气为主,坐卦之旺观气而论必与气元配联,鬼煞之方施造亦可,城门配卦之决又分各吐纳顺逆理气之要。辅星水法后天纳甲,取净阴净阳,男卦龙立女卦穴收男卦水。卦局错误阴阳克扰,则适得其反。吉砂有情凶砂无情,宅向水局各有配联,吉砂所收发福可传于长久,凶砂所临是非不息败绝之祸,吉为用凶以消,二龙八水顺逆江南江北八神之卦,安砂配卦阴阳气和。元空大卦四十八局,江东卦、江西卦、江北卦,先天查气穴中后天形于峦外。
十神法的核心为:四凶神、四吉神,以及四凶神逆用、四吉神顺用的使用法则。其实古书中为初学者总结了很多非常实用的关于富贵贫贱、吉凶祸福的组合,比如以格局论富贵的有:逢官看财、逢财看杀、逢杀看印、逢印看官、伤官配印、阳刃驾杀、食神制杀;此组合显凶的条件为:官在原局为得用之神,或体用神、或格局用神、或财官法中与日主有情之官,如果官在原局中不是得用之神,那么伤官见官就不会有什么问题甚至还有好事,犯怒除外。
论奇门 六壬以月将为主,奇门以符头为要。六壬以干支上神而显四课,奇门则值符加时干,值使加时支亦如六壬之干支。六壬以干支分主客,贵贱,阴阳,奇门以值符,值使分主客,阴阳,贵贱。六壬非月将加时而不成四课三传,奇门非符使而不得八方之吉凶,故<御定>局解首析符使。奇门观人之终身,首观地盘干命上得何星加照,何门飞临。
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水。五行相克:木克土:树木可以入土土克水:土可以覆水水克火:水可以灭火火克金:烈火可以溶金金克木:金可以伐木。阴干相克: 乙木克己土,己土克癸水,癸水克丁火,丁火克辛金,辛金克乙木。吉凶看地支,富贵论天干!
结婚日课吉凶断结婚日课吉凶断 (2009-12-01 09:35:53)2、男命忌与晶课四柱日柱犯天克地冲,年月时地支冲男女命亦不吉,特别女命,岁月日支冲为冲母腹,多不利。7、日课四柱中的日干支,忌与年月干支相冲克,避免婚后与翁姑和手足不和。日干、食神旺相多生男,日干休囚、食神旺相,虽子息日后好养或易养,但大多会多生女也。11、日干、食神、财星都处于旺地之课,为丁财两旺之课,必夫妇平安、子息好养且有出息。
昭佑注:八字确定吉凶后则是落实对应的内容,八字的内容主体分6个方面,即阴阳二气的对应内容、五行对应的内容、四柱结构规定的内容、盘的内容、六亲六神内容和丰富的干支内容。天乙贵人是干见支之论,是以干的阴阳性质对支的阴阳性质而言的,是以阴阳平衡为依据的,是符合理论方法而完全可以运用的内容,是八字全部内容中不可缺少的内容,并且八字中诸如房、车的内容却非要用盘的内容定位不可。
时元是课局之客,为阳,为动,为课局变化之客体,是客事之门。符使是课局主客之间的联络员,是主客之间信息互相沟通的第一媒体,是课局主客阴阳动静吉凶成败祸福变化的始作俑者,是操控者,故而主客以其为用神,为发端,是发端之门。本派现在门中弟子,大多都研习过世面上多种类型的奇门遁甲盘式和演课操用技法,这些门派的基本盘式和演课操作技法大体相近,在整体上并无多大差别,所以对研习者也不会出现很大的影响。
[奇门遁甲六甲]学习六甲奇门遁甲心得。奇门道法 道家奇门遁甲。道家全真龙门派隐宗奇门遁甲,是用十天干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)来代表宇宙天体中的十大行星(阴阳五星)。答:关于道家隐踪奇门“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”的称谓,请参考龙隐居士《道家全真龙门派隐踪奇门遁甲--天地人三盘合局法释密(一)地道九宫定盘》及《闲谈奇门阴阳十八局三盘遁甲之源起》《道家隐踪奇门三奇六仪原始本源释密》三篇文章,便知分晓。
六壬和奇门趋避方法,就是利用六壬和奇门术的理论去择时择方,选择最佳时间,最佳方位去做事的整个过程。对六壬名目的阐释见《大六壬新探》5、6页。就跟六壬的亲缘姓来讲,民间俗传的天罡时课、小六壬、六壬金口法无疑是六壬的"近亲"而纳甲筮法和八字命学则无疑是六壬的"远亲",前者三种"近亲"术数因六壬在历史上的盛名而使它们沾光不少,后者两种"远亲"术数由六壬乃至自立门户,六壬的影响现功劳不可抹杀。大六壬的运算体系概况。
相局 阳宅凭水立局,水在南为坎局,水在北为离局,水在东为兑局,水在西为震局,水在东南隅为乾局,水在西南隅为艮局,水在西北隅为巽局,水在东北隅为坤局,四面有水,远近相等,为中宫局。得水者当知本身送龙水为来水,出口水为去水,取先后天相照清楚,去水要得四吉星,路气同论。是门气原兼路气,方得《归厚录阳基章》,止言宅气从门,隐包水路在内,所恃气口为呼吸,归重三元,以定宅之随运兴废。九星为文辅星(辅财星)。
论吉凶 判断吉凶,是术数占测的主要目的,一切信息都是为吉凶这个结果服务的。在具体判断时,什么是吉利,什么是凶厄,要从主客动静、生克旺衰、吉凶象义上综合判断。我临或遇凶星、凶门、凶神、凶格、此类象义一般主凶。除此之外,一般以吉论,如果遇到受生、五行平衡、乘吉神吉格、吉门吉星为大吉。这里要注意的是,吉凶是有主客性的,有主凶而客吉,有主吉而客凶,凶神受克凶不起,吉神受克吉不就。吉凶又有相对性。
奇门法窍(五.● 论宫门奇仪生克吉凶 287凡八门与宫比和,为主为客皆和,门生宫为客生主,宫克门为主强客弱,门克宫为客伤主,宫生门为客强主弱,若天盘生地盘,或地盘克天盘,为主利益。● 论天地盘生克 289天盘星克地盘星,凡谋为一切等事,多是非,惊忧不免﹔若地盘星克天盘星,是为有力,我克者休,有始无终,为主百战百胜。● 论三墓 304大成曰︰「又有日墓、时墓、宫墓三者,不可不知。
其四课如何生克,如何装法,见后占门九课式及课神图。四课 三课 二课 一课。即 蛇阴神也其余阴神。(无克以仲季为用神。)(看孟神有克者为用,如)如孟仲季神后勤部相等。(看孟神有克者为用,如无克以仲季为用神。)如孟仲季神复相等。凡日辰干支前后上神发用。又当审其日财、日马、日官鬼、日印绶之类。(则以壬上神为应期)寅卯(则取辰上神)巳午(则取未上神)申酉(则取戌上神)是也。日克神。即蛇阴神也其余阴神。
这种类象主要指:阴阳类象、平衡类象、流通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、虚实类象、天干天文之象、地支地理之象、干支组合类象、刑冲合害类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。(7)、干支类象干支配置是讲干支之间的各种关系,包括:干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理,它是分析八字的重要依据。干支虚实之喜忌要结合其所在位置与宾主来看,一般而言,宜用神实而忌神虚,不宜用神虚而忌神实;