风水观念认为:山厚人肥,山瘦人饥,山清人贵,山破人悲,山归人聚,山走人离,山长人勇,山缩人低,山明人达,山暗人迷,山顺人孝,山逆人嘶。黄妙应《博山篇 论水》云:"寻龙认气,认气尝水。水其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中责。其色淡,其味辛,其气烈,主下贵。若酸涩,若发馊,不足论。"水质对人体是有影响的,但若说水可以主大贵、中贵、下贵,则太玄虚。有山无水,有水无山,都不会美。
风水罗盘使用详解 风水罗盘详解视频。
命理风水堂--阴宅风水/择坟/阴阳风水 阴宅风水 坟墓风水/地理风水8阴阳宅风水理论基础知识8主题词:阴阳宅风水 观水 点穴 罗盘原理 理气 九星吉凶阴阳宅风水之观水  水指水源、水流。有的风水先生用正针度天,有的用正针格龙;风水先生如果要格水的方向,就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处,再转动圆罗盘,使磁针与天池海底线平行,再看红线在圆盘上指的是什么字,就可根据风水理论推定方向的吉凶。
如上元,立乾山巽向,乾山是零神,不需要高大,而需要见水,,,,。阴宅的基本原则:背山傍水,以山为屏蔽,后山秀丽高大,前面宽阔见水,来龙活跃长远而清楚,案山有情而形势适中,可见远山而层层起伏,护山环抱而有情,来去水口弯曲有情,聚水、交叉水、活动水尽善尽美在吉方。如做一阴宅,一是要实地明白坐山、入首龙、来水口、去水口、青龙砂、白虎砂、案山、朝山等砂水情况,并切实记清楚所处的方位,这是必须注意的细节;
《地理五诀》——地理三合派通俗入门之作。我们认为《地理五诀》是三合派地理风水著作,主要是赵九峰先生在书中也强调重视龙(山脉)、水、向三者的关系,认为必须龙水要相合,龙水与向也要相合,龙水向都要得生旺之气才吉。"卷七十二水口吉凶断法,详尽地论述水口与座向的吉凶辨证关系,我们常看到民间地理风水师入山看地之际随身不忘携带一本《地理五诀》,认真翻看的往往就是十二水口吉凶断法部分,因为不好记忆,要常常翻阅。
最全风水基础知识及专业术语风水师张居士2017-07-11《葬书》首次提出了明确的以藏风、得水为条件的风水概念,为后世的风水概念所传承。风水流派。故而反映在运盘上,山与向的运星不管是到山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。阳宅风水。阴宅风水。就是房屋所坐的八个卦山,“八宅派”的风水理论,都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。
命理风水堂--阴宅风水/择坟/阴阳风水 阴宅风水 坟墓风水/地理风水7阴阳宅风水理论基础知识7主题词:阴阳宅风水 择日法 符镇法 相地 交襟 左辅右弼 动土阴阳宅风水之龙蟠 山势盘曲伏服。阴阳宅风水之左辅右弼  在穴的左右夹对的山。阴阳宅风水之交襟 界限儒家伦理与风水  风水的盛行,与儒家伦理思想有关。古人是怎样学习风水术呢?《风水讲义》介绍"学习地理秘诀"云:初学地理,先将正五行、三合五行、双山五行一一记清。
相易盟易经风水之【罗盘篇】罗盘风水作用。从风水学上来说,罗盘的出现极大的促进了风水学的进步,因为在罗盘没有出现以前,人们主要是通过观察天象来辨别方位以及观察宇宙之气,从而确定住宅的具体位置,采用这种方式不仅需要复杂的演算与推理知识,而且还不一定能够十分准确,但是罗盘的出现却解决了这一问题,使用罗盘判定方位不仅十分的准确,而且通过对罗盘圈层之间方位的把握,还能对某个地方的凶吉做出判断。
[转载]杨公风水第四讲:观水口,点穴,消砂纳水。水局水口;所谓来龙证穴,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙,即俗称的追龙脉,直到随龙水的源头的最高峰,即是来龙的祖山,其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖,是错误的,是画蛇添足。堂气是外气,龙气是内气,而以内气为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气,那就是真龙的穴,否则是真龙假穴或假龙真穴。
它们分别是乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。水势:风水学对水势有许多分类,如太极晕水、天心水、真应水,缘储水、朝怀水、聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、漏腮水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、漏槽水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水等。抱穴之砂关元辰水,龙虎之砂关怀中水,近案之砂关中堂水,外朝之砂关外龙水。聚水:聚集之水。
三、风水的基本内容 风水包括阴宅内水和阳宅风水两大部分,有许多生动的理论概念和复杂的勘察方法。风水把明堂作为穴前之地。现代风水学的内涵和使命之一,就是要将传统风水学中的"天、地、人"和谐统一学说与现代宇宙星体学接缘,研究和预见星体及其对地球与人类产生正负效应的规律,掌握、调整和减免宇宙自然能量的动变对地球与人类负面影响的方法,控求宇宙、地球与人类三位一体的同步对应及和谐共存的理想境界。
罗盘的使用方法 挑选罗盘要注意什么。1、罗盘的指针必须要平直、上翘、下沉,歪斜的罗盘的是万万不能使用的,因为使用不规则的罗盘会造成视觉上的误差,而无法得出正确的结论,这就说明罗盘本身的磁场出现了问题。4、罗盘的指针转动必须灵活无碍,如果磁针的转动不流畅,说明罗盘的磁场已经被干扰。从最开始的司南、汉代罗盘到形制完备的罗盘,举凡天文地理、宇宙八方,风水学发展中所吸纳的一切知识。
风水罗盘有何现实意义。古人认为,人的气场受宇宙气场的影响,若人与宇宙和谐则为吉,不和谐则为凶。于是,他们把宇宙中各个层面的信息,如天上的星体、地上方位、五行、干支等,全部放在罗盘上,风水师通过磁针的转动,寻找最适合人或事的方位和时间。罗盘的发明是人类对宇宙与人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统代表了人类不断积累的实践经验。
风水先生常说的透地六十龙,原来是这个意思。罗盘作为阴阳先生堪舆风水最重要的道具,用于风水探测。透地六十龙推断的是近脉,是依双山为一组,在其下分定五子龙,因此二十四山共计十二组,可得六十龙。七十二龙之名为穿山虎,是因六十甲子的排列到庚寅时正值艮宫,艮为山,寅为虎,寅至艮宫为虎穿山,所以称为穿山虎。后因杨筠松徒裔创设了透地龙,以透地龙对称,所以杨公的七十二龙又被称为穿山虎。
所以,选购房子时风水好坏非常重要,这样才能使家庭和睦相处,健健康康的。要是前方受阻,容易吸纳败气,虽偶有例外情形,气反而转旺,但由于其副作用大,仍属不宜。2、明堂秀丽广阔。明堂大小会影响到气局吞纳之大小。要是明堂太浅或近逼,表示急功近利,缺乏远见,易于速成速败。如果室内到处光线充足,代表有生旺之气;如果阴气过重,这样的房屋有退气衰败而诸事不顺。
以入首来龙子为例:子为天元龙,只有乾山巽向(天元龙)和艮山坤向(天元龙)属于吉的山向,因为排龙都是排在吉星之位。若立变格,则坤向在酉(天元龙)巽向在卯(天元龙),合乎杨公风水之“龙、向、水”四大局立向原则经四位的“一四吉合”理论。3、查向首之向星与山龙入首方的山星之生克关系,以向星为主,山龙为客,生入克入者吉,生出克出者凶,即:入首山龙星生、克向方向星以吉论,向方向星生,克入首的山龙星以凶论。
没有大门纳气,屋内各方怎会有气呢?阴宅的山坟,很重视明堂,目的是把自然之气聚于明堂,然后送入墓中,所以墓碑(坟门)是直接纳气之门。艮气有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳艮气。第二,内门的星气组合。也就是说,内门的气由三个部分组成,一部分是山星之气,另一部分是向星之气,第三部分是由纳气门引入之气。此图表明,酉方大门(内门)的山星气为3,向星气为7,由乾方纳气门引入之气为①:即大门的星气为3、7①的组合。
八乡古庙风水故事。凌云寺风水与八乡古庙的关系。建筑与风水学说。白师傅原创「风水立极尺」,自其面世后,大部份风水研习者(以至专业执业风水师),每当勘察阳宅风水时,都常用立极尺。「风水立极尺」是白师傅于一九九二年时原创,时至今日,不论研习风水者或执业风水师都常用「立极尺」配合勘察。全自动罗盘正好为风水新手解决了测量上的难题,不但加强学习者的自信心,同时吸引更多的人尝试接触风水,令到普及风水学迈进了一步。
7·风水罗盘之奇真八法。
堪舆四科:指堪舆术的四项主要内容,即龙、穴、砂、水。明堂:堪舆家称穴前平坦开阔,水聚交流的地方,按距穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂(内明堂)、大明堂(外明堂)《泄天机》“明堂气聚始为奇,不聚即非宜,凡是穴前坦夷处,便是明堂位,……明堂光明照万方,宽阔始为良。”大明堂:又名外明堂,外洋大明堂,指穴山前方、案山之外水聚交流处堪舆家谓此地正当四水交会出口之所,必须有重山关拦,方能使穴山旺气不外泄。
七十二龙格龙_风水宜人杨公风水:漫谈七十二龙 及消砂纳水法度宅主朱某为了让世代安居乐业,吉祥如意,请了有名风水师勘测选址。所谓来龙证穴,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙,即俗称的追龙脉,直到随龙水的源头的最高峰,即是来龙的祖山。堂气是外气,龙气是内气,而以内气为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气,那就是真龙的穴,否则是真龙假穴或假龙真穴。
风水宗师杨筠松说:“水口交牙内局宽”,说明水口要求紧闭,而明堂要求宽广而平坦,因此入山观水口,登穴看明堂,是杨救贫风水术的二大操作过程。2 测水口:人立穴场如果水口距穴场较远,可不用罗盘,若在五六百米左右内,必须人立穴场中点,面向水口,调整罗盘看方盘十字线指向天盘双山的哪一宫,以定金,水,木,火四局中的那一局水口。所谓堂气指的即是明堂群龙聚会,龙水交会同趋于墓与穴场同卦的应穴之气。
1、台湾风水罗盘:金玉堂罗盘、三星堂罗盘、日星堂罗盘、唐山罗盘、东震罗盘、金品堂罗盘、国泰罗盘、瀚辉罗盘、东定罗盘、后天派罗盘、天机派罗盘、天人通电子风水罗盘;3、国产风水罗盘:崇道堂罗盘、山龙头罗盘、万安堂罗盘、减法风水罗盘、永青堂罗盘、玉尺堂罗盘、胡京国罗盘、李定信罗盘、蒋大鸿罗盘、杨筠松罗盘、赖布衣罗盘、全自动罗盘、集一堂罗盘、东煜罗盘、奇门遁甲易经罗盘、罗氏罗盘、玄易通电子风水罗盘;
然究其所重不同, 可分上中下三等: 上等风水重龙:过峡束气,迎送顿跌 干支顺逆,星曜陈列 中等风水重穴:四神密布,城廓紧严 脉注气和,内堂堪佳 下等风水重砂水:龙虎不能兼得,砂水不能兼收,剪裁但凭一巧,设局但用一法。山水不分家,山由水割,水由山界,故山环必水绕,山直必水射,论砂亦必论水;第四节 龙穴砂水。穴承脉气而聚砂水,其荣枯偏正真假都要取决于龙与砂水。
风水罗盘一百二十分金的用处及说明。纳音五行与分金的纳音五行论生克,配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。
风水一起学9-地气星气。风水一起学9-地气星气简单的说一下地气星气。地气主静星主动,也就是说我们的地气(宅星)是在被动等待星气(飞星)来结合,拿我们屋宅来说,星气进来后与屋内或院内各方位的地气结合后产生了“化学反应”也就是断出了所谓的吉凶和克应。地气和星气相交的高度是1米-1.2米之间,这恰恰是罗盘感气的最佳高度(在看宅时切记罗盘不要低于1米和高于1.2米,否则对罗盘感气的影响很大)。
风水大师黄妙应的风水宝典之论明堂。明堂法,明堂里。会神仙,识明堂,穴可扦。小明堂,穴前是。中明堂,龙虎里。大明堂,案内是。要藏风,要聚气,良可喜。其中最重惟中明堂。堂聚水,名蓄内气.洁净为佳.塞块为病.增高就卑.谬妄自若,恣妻穿凿,伤残真气,反惹祸基。看水聚左,看水聚右:看水聚中,凭兹论课,取用最灵。既明堂局,要识堂气。
得风水的方法,以得水为第一紧要,防止生气噫而成风为次要,为什么呢?因为生气过于旺盛才会外噫而成风,但是其没有外溢,即没有噫而成风的,在地中的生气是静止的。生气又是水之母,有生气才会有水。经书说:生气是土生的,所以土发生运动变化,生气也就随之运动变化,世界万物就是因生气的运动变化而产生的。龙分支的时候,生气也随之而分,支龙到头龙尽时,生气也随之而终。水源于生气,分支合流之处生气将会更盛。
风水之古罗盘详解。