王献之《洛神赋十三行》赏析王献之《洛神赋十三行》赏析。《洛神赋十三行》,简称《洛神赋帖》或《十三行》,是王献之传世的小楷名作。宋董迨《广川书跋》说:“子敬《洛神赋》,字法端劲,是书家所难。偏旁自见,不相映带;分有主客,趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比,一反遒紧缜之态,神化为劲直疏秀。”清人蒋和评价:“《玉版十行》章法之妙,其行间空白处,俱觉有味。” (王新利)
UC头条:王羲之&王献之, 他们俩父子的小楷, 谁的更洒脱、更潇洒。打开UC浏览器 查看更多精彩图片。碑前款署”晋中(书令)王献之书“,为后人所补。 打开UC浏览器 查看更多精彩图片。宋董逌《广川书跋》云:''''''''子敬《洛神赋》,字法端劲,是书家所难。王献之《十三行》的结构变化较王羲之的传世小楷诸刻本更为生动,结字”任随天真“,章法更显从容自然,富有动态。 打开UC浏览器 查看更多精彩图片。
柳公权临王献之《洛神赋》小楷,无愧楷书名家!历史上二王一脉一直是主流,我们今人学二王的也是趋之若鹜,“二王”以下,若论得衣钵者,柳公权当是一位杰出代表:观柳公权小楷,全是大令笔意!柳公权更是将王献之小楷的精髓尽收囊中,这不仅需要临写之人的不凡的身手,更多是刻苦的磨练。这件作品虽然是出自唐朝柳公权之手,但称称其小楷书法是神品也不过分。
《书法问集》331、《玉版十三行》和《乐毅论》哪个更好?【我个人非常非常喜欢,直白点说就是小楷中偏爱《玉版十三行》,但《王版十三行》和《乐毅论》都是经典名帖。】王献之《玉版十三行》和王羲之《乐毅论》都是书法史上著名的小楷名帖,也都有人说其中之一是小楷第一。所有小楷名帖中我比较偏爱《玉版十三行》,不过在所有小楷名帖中,王羲之的《乐毅论》是少有的可以和《玉版十三行》相提并论的。
硬笔书法临古字帖《王献之洛神赋十三行》我们在学习硬笔书法的时候,更多的是学习前人的书法经典,像王献之的这副小楷洛神赋十三行,就是非常好的硬笔学习材料,但是由于碑拓的字帖都会有残缺,我们就需要对其进行精细地修复。另外,小楷字帖的大小与我们今天所写的硬笔字大小相似,为了更好地学习到古代书法的精华,我们将《王献之硬笔洛神赋十三行》中的字进行了电脑排版到1.5CM大小的格子里,以让学生更好地临写!
虎父无犬子,王献之的神帖解读!他的书法在继承了父亲王羲之的书法基础上有自己的创造。行书方面,受到《丧乱帖》的启示,继续发扬“破体”书法,在行书中杂以楷书或者草书,区别与纯正的行书写法。而他的小楷《洛神赋十三行》是小楷中的典范。相对于王羲之的古淡平和,王献之小楷如仙子起舞,长袖振风,处处透露着灵秀飘逸的意韵,妩媚中透出神骏,洒脱处又非放纵。这件作品介于行书和草书之间,取行书之行,寓草书之意和势。
排名天下前五的小楷,学小楷者必知!传世小楷字帖甚多,初学小楷者,当取法其上,避免误入歧途,学就学小楷书之正源?《孝女曹娥碑》据传是王羲之最后的小楷作品,东晋平二年(公元358年),王羲之到曹娥庙书《孝女曹娥碑》文,新安吴茂先刻碑立于庙。不光有好的字帖,还要有配套的毛笔才行,雷洁制笔出品的小楷笔——惊鸿,为魏晋小楷量身定制而成,经过多位书法家试验,笔头饱满,是写魏晋小楷的不二选择。
王献之《洛神赋》,后世楷书对晋人格调的追摹,无不以其为圭臬。王献之书《洛神赋十三行》,该版本为无锡博物馆藏拓本,小楷,真迹写于麻笺,至唐代已散破。《洛神赋十三行》或为楷书新体的代表作,此作结体舒展,兼有行草笔意,后人评其“冲和疏宕,神采飞越,精丽绝伦,为小楷极则”。其对后世楷书的影响是巨大的。小楷书法之研习,于书家而言,至关重要,古人曾有''''''''不精小楷便不足称书家''''''''之说。
所写《洛神赋》,神完意足,不亚于王羲之。赵子昂的小楷取法于王羲之的潇洒,王献之的秀美,并形成自己的面貌:古意盎然,秀美多姿!所以他在小楷书写《洛神赋》中,以纯熟的笔墨,纵横挥洒,使机无阻滞,把自己对生命感情注入这篇作品之中,让该作气韵生动,神完意足,成为一幅不朽的艺术品!通过他的小楷《洛神赋》可以看出,结体妍丽,用笔遒劲,丝毫不亚于王羲之、王献之、智永等人!
小楷《洛神赋》结体两大特征。小楷《洛神赋》结体两大特征王献之《洛神赋(玉版十三行)》之所以被誉为“小楷极则”,除了作品整体表现出的爽利劲健的美学特征外,其根本的原因还在于其技法上的完备。楷书(小楷)从钟繇到王羲之,已经有变横势为纵势的趋势,王献之吸收了王羲之楷书的特点,结字取纵势,使字显得舒展清健,给人以典雅大方之感。
【高清放大版】晋-王献之-小楷-洛神赋十三行玉版刻本26x92北京故宫。《洛神赋十三行》,简称《洛神赋贴》、《十三行》,东晋王献之的小楷书法代表作,原来的墨迹写在麻笺上,内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》,但流传到唐宋时代就已经残损并亡佚了。洛神赋贴是王献之的小楷作品,据说王献之好写洛神赋,写过不只一本。《洛神赋十三行》(简称《十三行》)是王献之传世的小楷名作。
赏析 | 小楷极则洛神赋 (十三行)王献之《洛神赋》十三行,碧玉版原石。书法君:王献之《洛神赋》十三行,为其小楷代表作,被誉为“小楷极则”,盛名千年不衰。《玉版十三行》是王献之的小楷代表作,被后世誉为“小楷极则”。王献之也喜欢写《洛神赋》,但是流传下来的版本,仅存13行,其中尤以碧玉版最为珍贵,被称”碧玉版十三行“。王献之的《洛神赋》虽然是小楷作品,却是小字向大里写,大开大阖,于舒展飘逸中见优雅大度。
揭秘:魏晋书法绝学奥妙。王羲之和王献之的书法区别在于:王羲之笔法“内??”,王献之笔法“外拓”。在《笔势论》的指引下,二王父子的书法、乃至魏晋时代书法、不论是贵族阶层还是民间写手,他们的书法都是姿态万千。在王献之的“崇拜”群中,同样是小楷高手的赵孟頫,小楷《道德经》、《汲黯传》等晚年的作品中,同样吸收了王献之的结体风格,但是,他的小楷比起王献之在风格上的“空灵之美”来,还要差上一个层次。
【讲堂】杨明臣:如何写好小楷(4)王献之(344—386),字子敬,王羲之第七子,因善书且与其父一脉相承,故与王羲之并称为“二王”,所书小楷作品仅有《洛神赋十三行》250个字传世。王献之小楷《洛神赋》,从温润细腻、峻拔流美的气格来看,颇得其父的心法要诀,但又灵性颖出,创变有成,一改王羲之“内擪”笔法为“外拓”笔法,更讲求作品的遒丽、峻逸、疏朗之美。王献之《洛神赋十三行》局部(“碧玉版”初拓本)
王献之小楷三美。该赋多方着墨,描绘洛神之美,生动传神,故王献之尤喜书《洛神赋》。传世刻本《洛神赋十三行》笔画沉着有力,用笔娟秀入骨、温润如玉,结体 天真自然,章法疏密得当,历来为后世书家之所重。章法的和谐统一美。《洛神赋十三行》在吸收了钟繇和王羲之小楷章法特点的同时又稍作变化,即纵有行、横无列基础上的错落有致。清人蒋骥在他的《论章法》中将《玉版十三行》评为章法第一,成后世书 家追求的理想布局。
历代小楷名家名帖系列(五)王献之《洛神赋十三行》| 高翔高翔。王献之最有名的小楷作品是他的《洛神赋十三行》,此帖一直被认为是书法史上的小楷第一。《玉版十三行》通常指碧玉版十三行,后来还有一版叫做白玉版十三行,号称是当时同时出土的贾似道刻本 ?。有意思的是,玉版十三行中的“中书令王献之书”这一题首,和宝晋斋所刻的“玉版十三行”类似。因此,所谓的玉版十三行可能是根据宝晋斋的本子翻刻的,而非王献之的墨迹。
完成书体演变的魏晋书法。和晋代王羲之并称“钟王”。王羲之在书法上是个革新家,他的主要成就还是表现在行书和草书上。2 )黄庭经:小楷,关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。其主要作品有: 1 )洛神赋十三行:洛神赋(十三行)  《洛神赋》是王献之的小楷作品,据说王献之好写洛神赋,写过不只一本。王献之行草书。
宋代董逌《广川书跋》卷六“《洛神赋》别本”条云:“字法端劲,是书家所难。偏旁自见,不相映带,分有主客,趣向整严,非善书者不能也。”元代赵孟頫跋曰:“晋王献之所书《洛神赋》十三行......字画神逸,墨彩飞动。”清代张廷济《清仪阁题跋》云:“风神骀荡,气骨雄强,故以无美不臻。”清代杨宾《铁函斋书号》评曰:“字之秀劲圆润,行世小楷无出其右。”这些评论足见王献之小楷《洛神赋》在后世学者心中的地位。
书法课堂之《洛神赋十三行》有意思的是,宋人董逌认爲王献之书《洛神赋》可能是爲了“习其家学”,因为“逸少尝书此赋”(《广川书跋·洛神赋别本》)。郑杓在《衍极》中说:“《洛神赋》,亦后人托献之而间行之。”刘有定注曰:“《洛神赋》,魏曹植作。有小楷石本行于世,相传为王献之书。”当我们把《洛神赋十三行》放在面前的时候,我们可以轻松地将上(中)下结构、左(中)右结构、(半)包围结构等字例挑出来归类。
王献之书法:纵横连属,牵掣奔腾。宋董通《广川书践》云:“子敬《洛神赋》,字法端劲,是书家所难。偏旁自见,不相映带;分有主客,趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比,一反遒紧缜之态,神化为劲直疏秀”,清杨宾《铁函斋书号》更盛赞其“字之秀劲园润,行世小楷无出其右”;与钟繇措书、张芝草书、王羲之行书同等的地位,“王献之变右军行书,号曰破体书。”“破体”书法是王献之对中国书法的重大贡献,
王羲之父子俩,谁小楷写得好?虽然他的突出成就在行书方面,但他的小楷亦别具风貌,他的小楷有以下几个特点:他传世的小楷刻本有《乐毅论》、《孝女曹娥碑》、《黄庭经》等,王羲之传世的小楷真迹已一字无存,这对我们今天研究王羲之的笔法带来了一定的困难,但值得欣慰的是一幅唐人临王羲之《东方朔画像赞》的小楷墨迹幸得流传至今,初学者可以从此幅作品中了解和探索王羲之的用笔方法。
蚌埠市书画院公益讲习班第十九讲—李纪永讲《王献之的小楷艺术》我们目前能够看到王献之的小楷就是《洛神赋》十三行。洛神赋是曹植撰写的文学名篇,王献之用精细的小楷工整地抄写下来,成就了书法史上的名作。王献之的小楷自唐以来即得历代书家称颂,唐张怀瓘说“能极小真书,可谓穷微入圣,筋骨紧密,不减于父”。王献之的小楷结字有疏有密,姿态亦正亦斜,字形忽大忽小,各尽字之真态。
王献之,实力超过王羲之,看看他的帖就知道了。王献之,东晋书法家,为王羲之第七子,字子敬,会稽山阴人。《书议》中评价:“子敬才高识远,行草之外,更开一门:夫行书,非草非真,离方遁围,在乎季孟之间。兼真者,谓之真行;带草者,为之行草。子敬之法,非草非行,流便于草,开张于行,草又处其间…有若风行雨散,润色开花,笔法体势之中,最为风流者也。”这种风格,被后人称为“一笔书”。
王献之创“今体”,赵孟頫评为:“字画神逸,墨迹飞动。”王羲之觉得此子的书法才能的确过人,于是对人说:“子敬飞白大有意。”王献之似乎也很骄傲,觉得自己的字胜过了父亲,就私自将壁上父亲所写的字迹擦掉,换上了自己的字。尤其值得一提的是王献之的小楷字迹《洛神赋十三行》。董其昌评为:“每以大令《十三行洛神赋》宗极耳。”赵孟頫评为:“字画神逸,墨迹飞动。”小楷洛神赋/东晋王献之。地黄汤帖/东晋王献之。
王羲之也写过洛神赋!什么?王羲之《洛神赋》澄心堂本。世传洛神賦多为王献之书,且只有十三行,此《洛神赋》为王羲之书,但也有专家认为是赵孟頫伪造。此帖虽未必是王羲之之书,但颇有王字韵味,确有可观之处。
【一起读帖】王羲之《洛神赋》,不可多得的...【一起读帖】王羲之《洛神赋》,不可多得的澄心堂本正版!世传洛神賦多为王献之书,且只有十三行,此《洛神赋》为王羲之书,但也有专家认为是赵孟頫伪造。此帖虽未必是王羲之之书,但颇有王字韵味,确有可观之处。
书法字帖 | @ 王献之-洛神赋十三行。《玉版十三行》是王献之小楷代表作,被誉为“小楷极则”,笔划隽秀挺拨,结字萧散逸岩,顾盼有致,盛名千年不衰。王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸,虚和简静、灵秀流美,与文章内涵极为和谐,这件佳作被后人誉为“小楷之极则”,清杨宾《铁函斋书跋》认为“字之秀劲园润,行世小楷无出其右”。于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。书法字帖 · 名帖善本。
夏云临《洛神赋十三行》精览晋堂夏云2017-02-17《洛神赋十三行》,简称《洛神赋》,东晋王献之的小楷书法代表作,原来的墨迹写在麻笺上,内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》,但流传到唐宋时代就已经残损并亡佚了。洛神赋贴是王献之的小楷作品,据说王献之好写洛神赋,写过不止一本。王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸,笔致洒脱,清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润,行世小楷无出其右”。
王宠博学多才,工篆刻,善山水、花鸟,他的诗文在当时声誉很高,而尤以书名噪一时,书善小楷,行草尤为精妙。王宠小楷书法题跋唐寅溪山渔隐图,嘉靖二年(1523年)春王履吉书,台北故宫博物院藏。张即之小楷章法与《洛神赋十三行》的章法区别明显。对比张即之小楷与《洛神赋十三行》,可见《洛神赋十三行》点划秀丽遒劲,空灵疏朗有一种“丰神疏逸、姿致萧朗”的韵致美。张即之的写经小楷作品可谓是晚期写经作品的累累。