钱学森论中医:人体科学的方向是中医,不是西医。▲中医包含科学的真理。我们知道中医包含着科学真理,非常宝贵的科学真理,但人们“以貌取人”,怀疑中医有没有真理,或进而认为中医是封建糟粕。但我想中医理论还是有点简单化,所以中医名医还要靠临床经验。中医理论中的阴阳说和五行说,中医理论的脏腑论和经络学说,中医理论的六淫、七情,中医讲究辨证论治,人体科学的方向是中医,不是西医,西医也要走到中医的道路上来。
中医基础理论的哲学批判。正如原中医学会会长任应 秋教授说:“我们讲的中医特色主要包括阴阳五行、脏腑经络、病因病机、四诊 八纲、辨证论治、治则治法等基本理论。”(2)这是这个定义的核心内容,由 此产生了一个矛盾,即中医理论与现代医学理论之间的矛盾。中医理论中的阴阳说和五行说,中医的脏腑论和 经络学说,中医理论的六淫、七情、中医讲究辨证论治,这些都强调了人体的整 体观以及人和环境,人和工作的整体观。
钱学森与方舟子对待中医的异同钱学森与方舟子对待中医的异同??作者:王世保。方舟子认为中医应属于中国文化中的玄学部分,根本不是科学,这种对中医的文化归属本身并没有错,中医的确与西方现代科学有着本质上的差异;从上可以看出,无论是钱学森提倡的用现代科技去改造中医理论,还是方舟子要求的“废医验药”,现代科技界主导的中医现代化都会把中医中药替代性地还原成西医西药,中医现代化和科学化的最终结果就是中医的消亡。
钱学森院士在有生之年就深入思考和研究了中医现代化的问题,并以“科学的思维”和“独特的视角”,阐述了中西医各自的长处和发展中潜在的危机,提出了实现中医现代化分二步走的战略构想,其中第一步“要换装”,用现代科学体系来改造和构建中医。如何着手“换装”?笔者认为:要把中医从古代阴阳哲学式的、空泛而游离具体事物的思辩式的论述解脱出来,就是要细化中医 以林木具现的整体论,对中医进行“去皮塑身”,让中医“蛋壳”中原始的“蛋黄蛋白”转化为新生命。 以现代各学科理论知识,析分和阐释“古典中医累积的实践经验”及还原成中医临床现代科学实证,构建中医现代科学理论。
钱学森的中医战略思想:用唯象理论促进中医现代化。因此,中医理论既是唯象理论,也是人体实验医学,而西医是生物实验医学。中医日常的临床工作照常进行,而中医现代化则开辟一条新战线,一个新战场,它需要多种专业人材的参与,不仅是中医专业人士,热爱中医的非中医界人士在这条战线上也可以大有所为,共同组成一支多学科交叉的中医现代化队伍,推进中医事业的发展,实现钱学森先生提出的医学发展的方向是中医现代化的伟大预言。
超心理学研究? “人体科学”这个名字是钱学森提出的,钱学森认为,人体科学包括三部分1.特异功能,2.气功,3.传统的中医理论。(第一医学叫治疗医学,第二医学叫预防医学,第三医学叫自然疗法医学)————中国气功科学研究会理事长、人体科学研究会理事长张震寰中将 人类进入二十一世纪,人工智能、机器人将代替人类大部分的工作,机器人从工厂到家庭从第一产业到第三产业无所不包,人类面临前所未有的危机。
钱学森与气功钱学森与气功(他认为气功、特异功能是一种功能态,这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内,对气功、特异功能的研究起了重大作用。钱老热情的支持气功事业,早在八十年代初他就指出:"气功是研究人体科学的窗口","气功与中医理论相通所以气功又是研究中医理论的钥匙。所以要对气功进行科学研究,对中医理论要进行科学研究,对特异功能也要进行科学研究。
中医在日本被定为非法,这说明中医就是伪科学   我们知道日本是非常善于学习他国优秀文化的,而且其批判性学习能力非常强,只学好的不学坏的。中医理论中的阴阳说和五行说,中医的脏腑论和经络学说,中医理论的六淫、七情、中医讲究辨证论治,这些都强调了人体的整体观以及人和环境,人和工作的整体观。"也就是要求我们把中医的经验以提高了的形式有机地融合到现代医学理论体系中去,促进医学的发展,创造统一的新医学。
钱学森论人体科学。我们应该明确:中国人体科学学会不单纯搞人体特异功能,我们这个学会是研究人体科学的,人体科学包括人体特异功能,但不仅仅足人体特异功能。我们要开阔眼光,不仅是对中医理论、气功、人体特异功能,要用人体科学的眼光去看,还有很多东西可以用、可以研究的东西还很多,我们要把握住核心思想:人体巨系统、功能态,用什么手段,包括人的意识,去调节功能态以及在各种不同的能态中所产生各种效应。
姚春鹏的力作《黄帝内经——气观念下的天人医学》(以下简称《天人医学》),是从哲学文化角度对中医学理论的一种解读。作者认为,气论哲学渗透到了中医学的各个方面,没有气论,就没有中医学理论体系,《内经》以气的异常变化解释疾病的发生,取代了鬼神致病观,使中医学建立在一个比较科学的基础上;因此,《天人医学》指出,中医学是在引入中国传统的自然哲学范畴后,以气概念为核心,建立起来的具有内在统一性的中医理论体系。
中医专家:中医为何值得相信网易首页 > 网易科技 > 其他 > 正文2015-05-07 09:15:05 来源: 京华时报(北京)5月初,第八届“北京中医药文化宣传周”举行,就在之前,网络上有言论说:“你怎么还信中医?”至此,对中医的质疑又一次甚嚣尘上。中医到底为。“不信中医”的理由并不新鲜,之前几次“反对中医”甚至要“告别中医”的论断都类似,之前我就此写过一篇文章《守住科学的底线》,刊发在《医学与哲学》上,写得更加详细。
中医辨证应接纳现代医学检测指标。国家中医药管理局颁布的《中医病证诊断疗效标准》,明确要求中医诊断后要有西医诊断及检测结果,西医检测指标应作为中医疗效判定标准之一。唯有将检测指标纳入自己理论体系,实现中医理论与现代检测指标对接,在宏观辨证指导下赋予检测指标中医特性,经过临床方药反复验证,建立辨证的客观标准,反过来指导临床,才不失中医思维的科学性,最有可能破解医学发展的现实和长远难题。
于一日与微博@海外独行侠 辩中医之科学性,因她所引用的知识大多来源于网络中医黑,后推荐一文《钱学森与中医系统论研究》,目的是讲辩识中医之理应正方反方对照,而不是站在既定的立场上去理解中医,其后侠女作《遵命话中医——解读钱学森人体医学观》,她用不了解中医本身而建立起否定中医的主观思维后来解读钱老的中医观,下面就其观点进行辩述,其实这些错误很大程度都代表着网络上黑中医的现象。
为中医崛起而学医。中医是中国的传统医学,流传至今几千年,纵观世界,有那个国家医学历史有我们的民族国粹中医悠久,想想西医区区百年,虽然现在世界的主流医学是西医,但是也不能否定了中医对世界的影响和作用。不要说中医不科学不严谨什么的,你没学过中医你怎么知道中医不科学不严谨,在我看来中医是一个富有魅力和神奇,又包含中国古文化哲学精华并且具有实际疗效既科学又严谨的医学。中医无法和现代医学相结合。
现代医学医学必然战胜并取代中医,中医必然走向衰亡。"也就是要求我们把中医的经验以提高了的形式有机地融合到现代医学理论体系中去,促进医学的发展,创造统一的新医学。所以从发展的观点来看,从真理只有一个的角度看:西医理论体系和中医理论体系的关系用集合的概念来表述绝不是如左图,而应如右图:(1)示中医(2)示中西医结合(3)示西医(4)示中医中的合理成分(5)现代医学(即西医)对中医学进行哲学思考有着深刻而重大的现实意义。
为什么某些中医黑子不拿中医来黑,只拿和中医有一点点关系的其他方面来黑?黑不黑先大体了解下中医西医再说。中医是传统医学,很多东西概念性的比较原始,最无奈是模糊学说,不严谨是科学大忌。。但是几千年沉淀不可忽视,先辈们在自然规律中摸索出来的经验组织起来的理论是人类一大魁宝,可以说十六世纪前中医始终领先与世界。严格的讲中医西医不能简单概括,最好称为中国传统医学,现代医学。
用“后现代整体有机论”方法重塑经络“真身” 节选四.钱学森基于人类科学的发展趋势,提出了“医学的方向是中医的现代化,而不存在什么其他途径。西医也要走到中医的道路上来。”的科学前沿观点[2]。1980年,钱学森在回复时任卫生部中医局局长、中医专家吕炳奎的信中,钱学森就比较了西医和中医研究中的两种不同的分析法和综合法,指出了西医研究中的弊病。西医要向中医的整体观、系统论靠拢,“西医也要走到中医的道路上来”。
颈椎病 骨质增生 腰椎间盘突出 为何久治不愈?现代医学对骨质增生、颈腰腿疼这类疾病患者束手无策,空有诊断之名,而无治疗之法,为了达到止痛的目的,除了常规的理疗措施外,就是大量滥用激素、抗生素、镇痛药,因长期的药物依赖和人们对药物毒副作用、不良反应的认识不足,加之西医对传统疾病治疗上的力不从心,使患者“老病未好,新病又起”...钱学森预言“21世纪西医西药''''''''治疗论''''''''破碎后,医学的主宰者是中医中药”。
【周末养生】科学巨匠钱学森的长寿,与音乐不无关系。钱学森喜欢吹一把中音号:“当钱学森吹得高兴时,他会微微一笑。”钱学森为了去波士顿听交响乐团音乐会,宁可节衣缩食,打工挣钱。相比西医的实证科学,钱学森更推重中医的理论哲学:“新的发现说明西医理论局限性太大,好多现象讲不清,所以外国科学家反而对中医理论很感兴趣。”钱学森对中医的态度不是守旧的,而是如他本人的物理学专业那样,非常注重从理论到实践的过程。
中医胸有宇宙,西医目无全人。凭什么要让中医去做西医理论体系的「洋奴」?而网上那些辱没中医不科学的小丑们,论西方科学,你们比不上钱学森有科学权威,论东方易学,你们连《周易》都不了解,你们有什么资格否定中医、污蔑中医不科学呢?西医的理论体系解释不了中医,难道就是中医不科学吗?为什么中医理论近千年没有太大的发展,一方面,中医理论体系在固有的理论体系内是成熟的,没必要按照你西医的理论体系去重新解释!
钱学森论中医之二:中医的学科性质钱学森论中医之二:中医的学科性质 关于唯象中医学,或中医学唯象理论,目前存在一些争议,有一些不同的说法。钱老说,那些"说不清道理的学问","中医当中类似的情况也是屡见不鲜的,中医实践中所蕴含的道理也是很珍贵的,但是这些东西还不能纳入现代科学体系中去。中医还不能用物理学、化学等现代科学体系中的东西来阐明,中医自成体系,是前科学,不是现代科学体系中的现代科学。
如果你略微懂一点中医,就知道它们的区别只有两点,一个是对人与自然关系的认识,一个是对整体与局部关系的认识,中医就建立在对这两种关系的正确认识之上的,认识到了人与自然的关系,就得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化,认识到了整体与局部的关系,就得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控,而中医就是一门恢复整体管理的学问,因为只要恢复了整体的管理,病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。
钱学森主持的“宇宙医学及工程研究所”(507所)对特异功能的研究 关于特异功能,科学界一直没能证真或证伪。& 还有更神秘的农大内507所(特异功能研究) http://blog.renren.com/share/227942439/3478031233 1982年5月5日,钱学森给□□部副部长郁文写信,“以党性保证人体特异功能是真的,不是假的。” 1983年3月14日,钱学森在航天医学工程研究所(即507所)作“关于科学道德”的报告。
作者:奥卡姆剃刀。中医粉丝儿们在挺中医时,经常引用这样一段话"钱学森曾经说过:西医处于幼年时期,再有四五百年才能进入系统论,再发展四五百年才能发展到中医的整体论![1]钱学森同志谈中医学的科学水平及其发展,山东中医学院学报,1986年第十卷第一期  [2]关于人体科学研究的几个问题,钱学森,中国气功科学 1994年  [3]一个科学新领域-开放的复杂巨系统及其方法论,钱学森,城市发展研究,2005年5期。
而东方科学则不然,它早在几千年前就用系统的、整体的观点来认识世界了,在系统科学方面积累了丰富的经验,如果能够从中医学中把它挖掘出来,那么系统科学将取得巨大的突破,并带动自然科学一场更伟大的科学革命。这场科学革命是建立在一个全新的科学假设之上的,这个假设就是气一元论,在这个假设对西方的系统科学进行重建,一个完整的系统科学体系就会出现,那时,各个学科都会在这个科学突破的基础上出现巨大的变革。
“大家都说用多学科来发展中医,也就是让中医和现代科学技术结合起来。发展中医要用强大的现代科学体系来使中医从古代的自然哲学式的、思辩式的论述解脱出来。要换装,变成用现代科学语言表达的唯象理论。”(钱学森语) 从这段话可以看出,钱学森把中医归属于古希腊自然哲学的范畴里,这是必然的。中医有中医自身的文化特征和发生规律,当钱学森用现代科技的那套逻辑思维和理论框架去认识中医时,必然是扭曲和浅薄的。
100年后中医会被西医取代吗?中医属于哲学。或者说西医发展到一定程度终于发现他们做的一切数字化努力都在证明一件事情,人体最原始的规律把握,中国的祖先早已掌握自如,理论体系完善,欠缺的仅仅是量化!你看看西医现在的做法,一边不断的在各个科目上进行精细化突破,一边对神秘的中医接纳吸收不盲目打击。不管是中医还是西医,只要在实践中已经证明是对的,就应该大胆鼓励为人类服务!
为什么会有那么多人反对中医?很多人说中医伪科学,但个人认为是不是伪科学并不重要,毕竟科学有自己的理论体系,中医不能纳入这个框架之内,也不能说他不好。理论基础是中医最大的硬伤,自己构造出一些观念上的五行,结合湿,气,寒,热等症状,用相生相克的道理去构建出一个理论体系出来。个人反对中医也是因此,作为治病救人的理论,不能总说哲学话语,这类词讲多了就变成假大空,不可能推动中医的发展。
一、西方医学模式的不同历史阶段及其认识 一般认为:在19世纪以前,西方医学模式曾先后经历了神灵主义医学模式、自然哲学医学模式和机械论医学模式等阶段。二、中医医学模式的不同发展阶段及其认识 如果要细究中医的医学模式,可以以《黄帝内经》为标志,将中医医学模式大致划分为三个阶段,第一阶段是《黄帝内经》问世以前至医学萌芽时期产生的以巫医学为主要特征的神灵医学模式;