【武学文库】武当内家练拳秘法三十六要。少林以及各拳派挖掘,整理、研究得较早,诸多内容已为世人所知,惟武当内家之拳,尚有许多人为鲜知的内容,亦尚有许多内容未揭于世。今依据《内家拳法》(清·黄百家著)、《武当拳术秘决》(民国·金一明著)诸本,将武当内家练拳秘法整理成文,披露于世,以供同好。用肘用拳,尤重弹劲,脱肘截拳,为武当内家拳之忌。八、练拳之时,首先默想发拳之理,破拳之法。拳来闪避,拳去追踪。
八卦掌拳谱法诀精义(3)历经诸先进之精研,各宗一派,故有少林拳术、弹腿拳术、六合拳术、五行拳术、形意拳术、三皇拳术、戳脚拳术、劈挂拳术、螳螂拳术、醉仙拳术、通背拳术、岳氏散手、太极拳术、八卦拳术。腰松沉下塌,重心下降,则气自然沉于丹田,肩坠腰,腰坠胯,胯坠膝,乃至气沉、肩沉、肘沉、腰胯坠沉,方使周身上下浑然而成一团神,以达于三真,即心真、神真、力真,使气不松散,浑圆一气,凝聚如球而汇于丹田。
三、练拳之时,气行短促,可用鼻吸口嘘,互相运动,不宜紧闭,务须随其势以运其气。五、练拳之时,必须沉肩吸腰,出手略弯,推手挺直,将肩放松,劲贯掌指,则手去自长。六、练拳之时,必须手与眼合,肩与腰合,身与步合,步与手合,所谓手眼身腰歩,要同时并用。七、练拳之时,必须默想发拳之理、破拳之法。彼如一拳对心打来,须让开其拳,同时须取何种方法,对其进攻,以击败之。
形意拳 二十四法一、形意拳有八须:顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺。形意拳"校二十四法"小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体、用之精义的文章,阐述形意拳的练、体、用之精旨妙义,可谓一醒时人之耳目,使习拳者一如拨云见日之清爽。只有气沉丹田,炼精化气,气聚才能气抱丹田,知此练法得矣!气垂则气降丹田,身稳如山,两肩下垂,则臂长而活,肩摧肘前,两肘下垂,则两肱自圆,能固两胁,是谓之"三垂"。
古传八卦掌行功法诀秘钥全谱/邓付凤(1)余之扣步须叠腰,掰步须扬腰,快步须沉腰,慢步须直腰,转身步须磨腰,跑步须探腰,倒步须抽腰,连环步须先沉腰而后长腰,偷步须吸腰扭胯,二蹦步须跟步,跟步须颤腰。此八卦之四正也。历经诸先进之精研,各宗一派,故有少林拳术、弹腿拳术、六合拳术、五行拳术、形意拳术、三皇拳术、戳脚拳术、劈挂拳术、螳螂拳术、醉仙拳术、通背拳术、岳氏散手、太极拳术、八卦拳术。盖掌发于手,根于脚,收纵于膀腰。
内家拳“十四禁忌”诠释(上)黄百家《内家拳法》所记王征南口述的内家拳"十四禁忌",即懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、软腿、脱肘、戳拳、扭臀、曲腰、开门捉影、双手齐出。以心行气,以气运身,气沉丹田,呼吸根蒂,久事养气,则精暖自尔蒸腾化气,此气即为炁,俗称元气、真气、中气。在人体,气乃率血而行,气随心而行,随心静宁而顺畅。内家拳有"松肩沉肘"的基本要求,或称"松肩垂肘"、"沉肩坠肘"、"垂肩沉肘"、"沉肩曲肘"。
太极郑道:只知道松肩、沉肩,寒肩是啥?寒肩是指:肘不能沉,肩不能松,肩胛紧锁,两肩高耸,状如立寒冬溯风之谓也。内家拳有“松肩沉肘”的基本要求,或称“松肩垂肘”、“沉肩坠肘”、“垂肩沉肘”、“沉肩曲肘”。肩垂则臂松劲活,肩催肘前;寒肩是内家拳十四禁忌之一,松肩也是太极拳习练的基本要求,但松肩标准是什么?
惟圣人有逆运之道,转乾坤,扭气机,能以后天返先天,化其拙气拙力,引火归原,气贯丹田,于是有拳术十三势之作用,研求一气伸缩之道,所谓无极而能生太极者是也(原注:一气者即太极也)。气敛。胡能气由脊发分气向下沉,由两肩收于脊骨,注于腰间。先父禄堂公常讲:“人身养命之宝,是气和血。理气之机为肺,理血之机为肝,气为先天,血为后天。故气在前,血在后,血无气不行。”俗言“百病生于气”,就是这个道理。
概说(南拳)有广东南拳、福建南拳、广西南拳、浙江南拳、四川南拳、湖南南拳、湖北南拳、江西南拳等。福建南拳有五行拳、鹤拳、五祖鹤阳拳、白鹤拳、连城拳和地术大法等;浙江南拳有洪家拳、黑虎拳、金刚拳等;外还有温州南拳、台州南拳、江苏南拳以及江西流传的三十六路宋江拳、虎拳;此外还有十三中名拳,那是:蔡李佛拳、虎鹤双形拳、白眉拳、咏春、南枝、儒拳、佛家拳、刁家教、朱家教、岳家教、昆仑拳、练手拳和练步拳,等等。
【武术博览】武当拳术秘诀(二)然拳术重在手上工夫,故于打法一门,尤不可不研究手法,而为打法之基础。肩要卷紧压者,埋伏身势,提活肩劲,随风变化,由紧而神。此谓拳打不知,所谓拳打不知,谓迅雷不及掩耳也。劲者气之苗,气者劲之根。例如今欲以拳击人,于发拳之先,必须吸气提力,吐气发劲,否则其劲不蓄。其劲不蓄,其拳不坚,是其心中未有蓄劲之预备,若普通人家之拳击而已。打拳不怕,怕拳不打,拳来闪避,拳去追踪。
所谓练“形”,就是对拳术套路的每招每式,外型姿势动作的正确练习。这一阶段的练习关键是要把拳术套路中的手型、手法、步型、步法、身型、身法及眼法等基本要领弄清楚,按照逐式要求的方向、角度、位置,手足运动路线等进行练习。除此之外还要明三节,拳论中说:“上三节不明,手多强硬;若人身整体论三节机制为手法、身法、步法(包含腿法)。就是梢节起、中节随、根节追,三节一气贯串的动变法则,习拳者要明之。
《拳术传薪录》《拳术传薪录》善拳术者,不必善踪跳,善踪跳者,亦不必善拳术,踪跳本另是一途工夫,与拳术全无关涉,今人论拳,每混合二者而言,以为善踪跳者即拳术家,而拳术家亦无不善踪跳者,霍元甲拳名满天下,绝不能踪跳,赵玉堂能一跃登三丈高屋梁,亦绝不能拳,此其明证也,踪跳祗在身轻,身轻由于脚有力,其用功之道,不与练拳者同其蹊径,谓踪跳与拳艺同属于武术则可,谓踪跳属于拳艺,则不可也。
他的中拳和撩阴腿久享盛名,来往于固安、雄渠、霸州一带教拳,人称快手刘。—勒手由肘发——劈手由胯发——塞手由肩发——操手由膊发——随手由身发——扑手由腰发——裂手由头发——挺手由顶发——揉手由意发——闯手由气发——跃手由胯发——移手由意发——炸手由心发——闪手由步发——穿手由胁发。拳只一拳,一拳包罗万象,必须豁目拣选,拳中拣出拳补之拳,法外之法,至无形无影,临时见机而动,随机应变,见景生情也。
朱国福《形意六合拳撮要》(一)按照“内三合”和“外三合”的练功特点,六合拳属于内家和外家拳兼备的拳种。按民间传统说法,六合拳属于“外家拳”。六合拳。习武时讲究六合,是当今武术界各门派的普遍要求,许多门派中还有冠以六合的拳械套路,也有简称为六合的拳种(如心意六合拳),或冠以六合的流派(如六合螳螂拳),但是,作为一个流行较广的拳种来讲,正式命名为“六合拳”或“六合门”的,据了解,至今只是一家而已。
心意六合拳,又称心意拳、六合拳、形意拳、行意拳,是我国著名的集搏击、健身、防身、养生于一体的优秀拳种,中国传统拳术之一,中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分。卢式心意六合拳源于河南心意六合拳,源于一代宗师——卢嵩高武术大师对传统武术开创性的继承与创新。卢师于二十世纪初期在沪传授武术时称:“心意门”当时河南也称“心意门”,二十世纪四十年代才改称:“心意六合拳”而后“心意六合拳”才在大的范围内传开。
习练身法秘要。又练法之时,如设一敌人在面前,手当如何进,肩当如何入,脚当如何管,俱要算定,打时必要认真着力。迷拳用肩法。歌云一身筋力在肩头,则拳之妙,以肩为重,而手不过补之。试思人之一手,其力果有几何,而能取胜于人耶?然肩亦非一种,有用直肩者焉,有用压下肩、让肩者焉,有用倒前、倒后肩者焉,有用射起陡起、凝提肩者焉。今列肩头法于下: 披,用压下肩(人短,用直肩亦妙) 揭,用倒后肩(用射起肩更妙)。
当年张策赴宴,会友总带伯父前往,因而尽得张策通背精华,同时伯父为广学博取还拜前清头等扑夫"恒寿山"(大力恒)学习摔跤,拜太极名家许禹生学练太极推手,张策过世后又投于"打遍南七省无敌手"的"田瑞卿"门下续修通背拳后又得到行意拳大师尚云祥等人的指点,功夫越练越精。伯父答;此拳与传统通背拳区别在于;十二引手,十二擒捉,十二连炮,十二连拳,四苫,野马奔槽,六路拆手总拳,连拳,二十五法,五十四掌,一百零八招。
在行拳“九要”的基础上,齐公博先生在河北省立医学院教学期间进一步对身体的15个部位做了进一步的探讨——《身劲研究》,该文由齐公博口述,李念慈记录整理,对行拳时的头、颈、肩、肘、小臂、手掌、手指、胸、腹、腰、胯、臀、膝、足、脊椎的状态做了进一步的规范:拳中之劲,非局部之力,乃周身内外六合而成,内外相合为其大德,生生不已为其小德,一动一静,周身内外神意气形无不相合,为拳中之道,得其中和之理者谓之自然。
尚式形意拳的形与意李仲轩讲述徐浩峰撰文。唐 传 形 意 劈 钻 二 法李仲轩讲述 李赠宽整理他说这是形意拳的"肩大,胯打,臀打"这种打法就是一蹭,而不是像出拳似的打出去,摆胯,凸肩,甩屁股是很难看的唐师又跟弟子们讲,这一拧不但要在胳膊上还要在全身,拧来拧去,就会发力了。形意拳发力不是直的。象形术与形意拳在练法外观上的区别是,形意拳是一条直线打下去,而象形术走一二步便转身李存义说:"形意拳,只杀敌,不表演。
在太极拳行功推手中应做到腰不动则手不动(其它部位均不动),腰一动全身皆动,实现太极拳所要求的一动无有不动,一静无有不静。太极拳是一门哲学的拳术,是一门辩证的拳术,也有人将其称为是一门艺术,因此,她不同于一般的拳术,我们务必用心体悟,身心合一,去认识和理解太极拳拳理,俗话讲,一层拳理一层拳,我们要边练边悟,边悟边练,两者齐头并进,才不会南辕北辙,孔老夫子讲,思而不学则殆,学而不思则罔。
八卦掌的精要秘诀。此段歌诀是讲八卦掌左右招式均衡之法,强调八卦掌每个式子都必须练两面,只会练一面的招式,练得再好也不足为奇,于健身和技击都是不全面的。此段歌诀讲的是八卦掌穿掌的要求。中尽述八卦掌的精髓:他把八卦掌的掌法、步法。、身法和使用方法以及在各种情况下应注意的问题,如怎样克敌制胜,怎样配合导引吐纳术等等,用口诀的形式全部传给了后人,理法精微透彻,字字句句都有深刻的含义,是八卦掌的精奥秘诀。
发拳要攥紧,拳紧增气力;进步发拳,先占中门,肘不离肋,手不离心,束身而起,长身而落,随高打高,随低就低,远发手足,近发肘膝,上打咽喉下撩阴,左右两肋在中心,发手莫有形,身动勿有势,操演时面前似有人,交手时面前似无人。拳经云:打法须要先上身,足手齐到方为真。垂肩者,肩垂则气贯肘,肘垂则气贯手,气垂则气贯丹田;彼手不着我之手,用劲将彼手拉回谓之虚。拳经云:拳去不空回,空回非奇拳,正此之意也。
学拳杂论。如以手刀从正面打过来的直线式力量,不在正面招架而躲开身体将其架开,在不阻碍其力量进行之情形下,边轻轻地加上侧面的力量,边藉引导则可以几乎不费劲地改变对方的方向。故兵器的练习与应用远难于拳术。重要的是使精神和气力贯穿于兵器,使兵器与身躯融为一体,似自己手臂的延长。拳术提高有助于兵器的运用,而兵器操习又能促使拳术技击的飞跃。日本刀不过三两下,往往人不能御,则用刀之巧可知。
拳术三害九要论 拳术练习以拘于形式套路为大忌,以毫无规矩准绳为祸首。至此,各位看官必迫不及待问曰:拳术到底以何为规矩准绳?答日:以"三害九要"也!闻者必再追问:何为三害九要?答日:世人易得易失,一语道破,反令观者不觉珍贵。原来这"三害九要"之说非我聪明所悟,实乃先辈拳家智慧与实践之结晶。三体式为内家拳之总势,自无极虚无始而太极而三体式,三体式一立,无三害之病,八要自然遵循,动则起钻落翻分明。
三、陈式太极拳的理论来源  陈氏第九世传人陈王庭创造陈式太极拳的理论来源有四:  1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合  人体是一个不断运动着的有机整体,易学认为,自然界一切事物的运动,无一不是阴阳的对立统一。[编辑本段]陈式太极拳"缠丝劲"面面观  陈式太极拳"缠丝劲"又叫"缠丝功",是陈式太极拳运动内缠外绕相结合的总称,也是陈式太极拳的灵魂所在。"中气"之气,就是指以心意为主体行阴阳五行之气。
我对刘氏八卦掌的学与悟 编者:本文作者是京师六合门家字辈弟子,今应《武谈》之约,谈谈此门的几位代表人物和门中技艺——刘氏八卦掌。刘氏八卦掌的师祖刘德宽,字敬远。刘老师祖所学各技多有创见,他在八卦掌的基础上创编了即可直行又可转圈的直趟八卦六十四掌,在现在练习八卦掌的学者中仍有流传。笔者在初学八卦掌时师父对我说:学拳先学做人,练拳先修德,要做德才兼备、不怕吃苦、持之以恒的人方能学拳练武修学八卦掌。
太极拳散论(之六)七星在身为头、手、足、肩、肘、膝、胯。每每见许多老师傅行拳时眼光下垂,这是长期以意导行功而养成之弊端,纠正之法为应摒弃“听拳”之习惯而养成以神法而行功之习惯。手,手为梢节,手的机枢在腕,内家要求手腕直平,故手部的变化要靠肘、肩等根节的指挥、传导。“手是两扇门”,此门必须严密,方可保身躯无恙。肩,肩贵沉,沉则力顺,内脏坚厚,肩耸则内脏气散、形僵,肩尚要平,忌前低后高或前高后低。