林语堂:尘世是惟一的天堂尘世是惟一的天堂| 林语堂我们的生命总有一日会灭绝的,这种省悟,使那些深爱人生的人,在感觉上增添了悲哀的诗意情调。基士爵士(Sir Arthur Keith)曾说过一句和中国人的感想不谋而合的话:“如果人们的信念跟我的一样,认尘世是惟一的天堂,那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。”苏东坡的诗中有“事如春梦了无痕”之句,因为如此,所以他那么深刻坚决地爱好人生。
人类的精神家园在哪里?人之所以是人,就是因为人创造了精神世界,物质世界是我们与动物共有的,只有精神世界才是人类独有的,所以人类有物质世界和精神世界,人类的生命是由物质和精神所组成的,这就是身体和灵魂。人类生命的意义包含物质世界的意义和精神世界的意义,而精神世界的意义才是人类生命的崇高的意义。人类生命的意义主要在精神世界,精神世界的根本是灵魂,灵魂的归宿在天堂(中国人的灵魂归宿在阴间,在冥界)。
作家当有立场,否则只能沉默。虽说更高的是活着灵魂生命,过着灵魂生活,但更多的人不愿意过那种清教徒式的生活,为此他们不惧别人的眼光与评价。人要过灵魂的生活,那会使人感受到一种恒久的存在。灵魂并非是一种我们所能认知的某种事实,而文学创作则是追索人类灵魂存在奥秘的行为。那些事实,是人存在于真实世界的事实,却并不是人产生信念的基础,人的信念产生于对未知事物的好奇,恐惧,而相信灵魂的存在则可以解决这个问题。
现代印度哲学家常常把人的肉体方面称之为"自然的人","生物的人","肉体的人"或"经验的人"。但是,一些现代印度哲学家却主张人生最高理想并不是单个人的解脱,而是整个人类的"普遍解脱"。现代印度哲学家提出解脱的个人不必摆脱肉体和尘世生活的观点,与古代吠檀多的"有生解脱"观念是有区别的。现代印度哲学家确认,人生的最高理想就是揭示和显现自身内在的精神本性,最终实现人与人,人与整个世界之间在精神本质上的统一。
天地悠悠,人生苦短,什么才是生命的意义,何处才是灵魂的家园?你是一位天才的诗人,却有着几分病态的人格;你的诗“骨”重,“神”寒,历代文人望尘莫及。被称为“诗鬼”的你写了十来首鬼诗,但你却是用鬼的意象来否定死亡。你知道:尘世的功名,在鬼域里照样难就;尘世的贤愚,在鬼域里照样不分,尘世的知音,在鬼域里照样难觅,尘世的怨恨,在鬼域里照样长存。陷入鬼域,是你对人世的透视,而步入天堂,才是精神的超越。
——先看看这二根手指吧,老烟枪应该一眼就可以看的分明:食指与中指之间,已然形成了刚好夹一只烟的间隙,虽然到今天这二只手指已经六天没有夹烟了,但是还是隐隐可以看到第一手指关节处长期被烟熏而发黄的焦油痕迹——刚开始戒烟时没有想到这个事,不然应该拍个照,对比一下的,那样对比的话,看得更分明——。实在忍不住的时候就抽一口,那是对自己神经的欺骗,感觉也无法真正戒掉烟——。
惊世之作——尘世、凡间,还是邂逅天堂 2014-09-02
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在尘世 在凡间 邂逅天堂。
内心强大的人,才是真正有思想的人。内心强大的人,也就是真正有思想的人;有思想的人,并不一定就是有原创思想的人,那些接受来的思想,只要与他的生命与生活产生了强烈的共鸣,那种思想也将使他内心变得强大,思想与人的生命性是密不可分的。内心强大的人,思想丰富的人,他不在乎有多少人误解了他,也不在乎有多少世俗的偏见,因为他的内心就是一个完美的世界,一个人内心的丰富,足以弥补一些物质的匮乏。
魔方石 魔方树位于太平洋布拉斯岛的深海底,有一块直径7米高82米的巨大魔方石。魔方石成为鱼们争夺领地的战场,从此不再有安宁。加拿大西部原始森林里生长着一种魔方树。魔方树上下成为动物们争夺的战场,不知又有多少动物成为利益的受难者。人类社会的魔方石,魔方树又在哪里呢?这一西化的结果,让本来很健康的岛民85%患上肥胖症,与之相伴而生的糖尿病,高血压,心脏病,心脑血管疾病入住岛民的身体,损害着岛民的健康。
洗涤灵魂(人类精神生活探析专版)洗涤灵魂(人类精神生活探析专版)2011年10月04日 17:23.你说现实是灵魂的脚本,我说灵魂是现实的补丁。人的肉体与灵魂始终相随。后记:洗涤灵魂,超然物外,富贵浮云,恬淡寡欲,自由坦然,拄笏看山,不求闻达,知足常乐,笑看人生,在平淡中寻找人生的乐趣,用灵魂来歌唱,让生命得到安顿,使灵魂不为形役,把灵魂之根留住,灵魂才能得到升华,那才是真正的灵魂世界的轻松和通脱,坦然和快乐。
“内心强大的人,思想丰富的人,他不在乎有多少人误解了他,也不在乎有多少世俗的偏见,因为他的内心就是一个完美的世界,一个人内心的丰富,足以弥补一些物质的匮乏。内心强大的人,就是真正有思想的人,而真正有思想的人,也必然是内心强大的人。”有思想的人,并不一定就是有原创思想的人,那些接受来的思想,只要与他的生命与生活产生了强烈的共鸣,那种思想也将使他内心变得强大,思想与人的生命性是密不可分的。
第一,人是会犯错误的物种,任何一个小的错误都会使人自身遭受灭顶之灾——死亡。第二,人与自然界所有的物种一样,都要遵循着自然界的规律:热力学第二定律的一个重要推论就是:熵永远在增加(熵就是系统中的无效能量),当熵达到极大值时,人的生命就走到了尽头。肉体把人拖向了动物一边,灵魂则将人拉到了神灵的一边。即生命同时禀有不朽的精神和可朽的肉体,显然不朽的精神受制于可朽的肉体。死亡是生命的一部分。
可是,作为医生,我真诚地问大家一个问题:“没有信仰,你能不能平静面对死亡?没有信仰,你拿什么来拯救自己和家人的灵魂?”死亡并不是肉体和灵魂的销灭,乃是指肉体和灵魂的分离。到那日,你的灵魂就会归到创造你灵魂的神那里去。肉体和灵魂分离时会死,离开肉体的灵魂与神分离时会永远的死去,圣经里说,肉体和灵魂的分离是第一次的死,说灵魂与神分离后,掉进永远痛苦和咒诅的地狱火湖是第二次的死。
我们人人都渴望获得一份真挚的爱情,我们人人又都在问什么是爱情。于我理解而言,爱情其实是一个灵魂与肉体的结合体。不论我们说“婚姻是爱情的坟墓(胡杨映月观点)”也好,还是因为没有爱情的基础,成为“爱情是婚姻的坟墓”也罢,这两种说法虽然完全不同,但都没有否认婚姻是爱情的最终归宿。其实,爱情是灵魂与肉体的结合体。灵魂的丰腴与肉体的完美组合才是真正的爱情。假如没有了灵魂的爱情,其实只是一具充满了肉欲的肉体;
41、海藻,不是我悲观。42、海藻想起自己曾经看过的那篇被姐姐批为矫情的文章,那个女人一圈世界周游下来,回到当初爱人的家做客,那个曾经深爱自己的男人,将属于自己的鱼眼睛夹给他现在的妻子。那一刻,那个女人,如海藻般泪流满面。——《蜗居》郭海藻感慨姐姐的炒菜技术。49、人的肉体和精神是可以分开的,你即便在精神上很爱一个人,肉体却不会忠于他。肉体是很无耻很无耻的贪婪,在贪婪的肉体面前,精神会显得很渺小。
荐读|灵魂深处的安静,才是极简主义的最高境界。如清风明月,灵魂安静的人让人有如坐春风之感、光风霁月一般。灵魂的安静不是一种单纯的欢愉形式,是一种高级的精神享受与精神境界,积极开阔、从容明朗、平静祥和,是超越了人生利害而达到的内在幸福与欢喜,是精神的至简境界。追求灵魂安静的人明了人生苦短的真相,懂得删繁就简,去伪存真,了解、选择、专注于自己真正想从事的精神活动,从而使自己的灵魂得到纯粹与祥和。
在这个星球上,个体生命活的越长寿、体态越庞大,维持这种个体生命的系统越复杂、控制这种生命状态的功能越繁琐,就人的生命系统而言,系统有着多样化,比如:呼吸系统、消化系统、泌尿系统、心脑血管循环系统、神经系统、免疫系统、生殖系统、经络……人生犹如上台阶,与现实不同的是,人生上一个台阶,曾经的阶梯就会被时间永久的撤掉,一直延伸到天堂,没有归途,生命可贵,可是,生命不能永垂不朽,再好的生命也有终结的时候。
人生的三大基本问题 人生的三大基本问题。★三大基本问题:任何人生活在这个世界上都面临三个要解决的问题:食、色、性(本质属性),也就是物质生活、肉体结合、利己的问题,这三者也是人和一切动物的共性,也是人的本能,但是,人并不是以这三者为主,而是以它们的反面为主,即:精神生活、爱情、利他为主。阴:现象、形式、共性、主观、本能、低级物质运动形式、生理要求、物质生活+精神生活——维系个人存在。
精神的故乡。法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一枝有思想的芦苇,”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地,可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活,作为肉身的人,人并无高低贵贱之分,唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。
成长,这里武断地分为:生理成长、技能成长、专业成长、智慧成长、人格成长。先是精神上入人格,然后现实生活中活人格。人,降生为动物之身(肉体),就必须经由脑的超越思维的环节而从这个动物之身中“分裂”出“社会、历史、人格”的“高端的、新标的、精神本体”(精神),才能开始真正的“人生”。每个人,除了自身求真经、信真经、守真经、传真经,还同时承担着“守护社会、文化、制度之真经”的责任——真经存废,人人有责。
你内心有什么,人生将收获什么!你内心有什么,人生收获什么![玫瑰][玫瑰][玫瑰]你的精神长相和肉体长相,隐藏着你一路以来为人处事的想法。一个人富有敬畏善良美好的念头,藏着他的运气,并将体现在当下他的精神和肉体长相上,乃至明天/未来。所以要坚信,知道敬畏、与人为善,你所到之处,皆能释放善意,迟早总会有好的收获与体验[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
一个人思想上的有序度,代表着他的精神品质和稳定性。那种无序、混乱、困惑、盲目的人生状态,意味着思想之“熵”过高,精神品质上缺乏教导和训练。但问题在于:少年人的精神与思想之熵却非常高,情感、意识与行为状态的无序度也必然较高。若生活上过于放纵自己,肆意胡为,说明你的思想之熵很高,接下来你的肉体之熵亦必然会受之影响而增加,至少从某个器官先开始。
印象比较深刻的两方观点是:一方觉得精神出轨更不能接受,在出轨的时代里,现在哪个男人还不在外面胡搞,肉体出轨带了套就行,精神出轨,天天睡在自己身边的男人,说不定啪的时候都想的是别人,想都不敢在想下去,如果发生这种事儿,可能会怀疑人生。但在那之后,他老公非但不思悔改,反而更加变本加厉,从聊骚到约炮,精神出轨再到肉体出轨,最后以离婚收场,这就是活生生从精神出轨演变成身体出轨的例子。
男人的做,往往跟爱关系不大,完全可能只是为了满足自己的生理需要而和不同的女人去做,而女人却不同,就和那句话里所说的:“女人总是平时怕男人色,上床又嫌男人不色。”男人普遍认为爱做很正常的,无论是在官场上掌握权力还是在商场打拼,无论是家财万贯还是不得不为生计奔波的男人,对男人本性爱做十分坦然,唯一需要考虑的就是,在外面应酬,逢场作戏还好,就怕当真;真正的男女之间的那点事应该不在“做”而在“爱”。
青春的倦怠。然而,所谓青春就是尚未得到某种东西的状态,就是渴望的状态、憧憬的状态,也是具有可能性的状态。把这种感觉同上述倦怠的定义两相对照,就会明白所谓青春的倦怠是语言本身的矛盾。实际上,青春是不可能有倦怠的,而且倦怠这种感觉同青春的意义是相反的。在为了充实青春的所谓倦怠,为了自我辩护而读书的过程中,宛如沙里淘金留下金子一样,最后总是会有一点好东西留在自己身上的,这种情况也是为数不少的。
【文】豁达的人生。我思考良久,其实人生的变化确实差别并不大,真的不大,差别是人臆想出来的,是一种错误的感觉造成的。一个有境界的人应该更多地把自己的眼光放在追求精神充实上,事实上,人是生活在两个世界里,一个是物质的世界,一个是精神的世界。人类精神的发展丰富了世界的涵义。人类精神的成长史,就是人对客观世界的能动性不断增强的历史,人类的精神越成熟,人对自然的恐惧就越小,人的主体意识就越强。
疼痛与幸福。疼痛是和医院紧密联系在一起的。而孤立无援又加剧加深了心理负担和疼痛的感觉,长久的疼痛,或尖锐或迷漫汹涌或激荡。无论遇到什么,我总是最早感觉到疼痛,并承受最深疼痛的那一个。生活给人带来的疼痛是人不得不承受的重量,而这疼痛只要人活着便永无完结。如何能让女儿在未来岁月,在变化多端险象环生的人情世故爱情婚姻中,不像我一样落入无边的疼痛里,能够应付突然袭来的扎穿人心的痛,而最终战胜疼痛生存下来;