口鼻者,气之门户也,外感、则为邪气有余,邪有余,则口鼻之气粗,疾出疾入。又阴盛隔阳,合面赤色,是为戴阳之候,宜急温之,以通阳气大抵黑色见者多凶,为病最重,黄色见者多吉,病虽重可治。若病中见唇舌卷,唇吻反青,环口黧黑,口张气直,或如鱼口,或气出不返,或口唇颤摇不止。若昏暗不明,乃邪热在内,消灼肾水,肾水枯竭,故目不能朗照,急用大承气汤下之。若小腹绕脐硬痛,小便数而短者,燥粪证也,当以大承气攻之。
《养生导引法》二十四、二便不通门 〔原文〕一法∶正坐,以两手交背后,名曰带便。〔原文〕二法∶龟行气,伏衣被中,覆口鼻头面,正卧,不息九通,微鼻出气。〔解说〕行龟行气法,藏身在衣被中,覆盖口鼻头面,正卧,不息九通,微微由鼻孔出气。口纳气,鼻出气,温气咽之数十,病愈。2、龟行气法∶方法是如龟藏身衣被中,覆盖口鼻头面,仰卧,不息,使气由鼻细匀而出入。
其采取方法,用意注于前后阴之间,轻提会阴海底,如忍大小便那样,随之用意将肾中阳火(阳举之同时在小腹产生之炽热气感),送过尾闾,进入督脉,不急不缓,一意送上,升至夹脊,集中意念将阳火催送上玉枕,于玉枕歇心凝神一会儿,已衰之阳火复旺,即可双目往反向一转,阳火就被目光引入泥丸了,这时要立即将神意和阳火合一,神光却自左向右转三十六下,然后静坐片刻,就算采取成功一次了。三、后天之气炼血生精化气法。
《伤寒论》少阴病预后探析。《伤寒论》以六经分证,六经病虽均有预后辨析的内容,但少阴病尤为详尽,究其原因则正是基于少阴病为《伤寒论》三阴病变的危重病证,其病位主在心肾,系由心肾功能虚损,外邪由表入里、直中、两感、太阴失治转属所致,因心肾功能不同病机脉证有异,其分类治则也有别。295条言: “少阴病,恶寒、身踡而利、手足逆冷者,不治。”“少阴病”恶寒身踡而利,阴寒内盛,“手足逆冷”,阳气已亡,故曰不治。
中医看病歌诀,都是干货,收藏吧!凡看症之法,先辨内伤、外感,次辨表里。口鼻之气,可以察内伤、外感;身体动静,可以观表里。外感则为邪气有余,邪有余,则口鼻之气粗,疾出疾入。内伤则为正气虚弱,正气虚,则口鼻之气微,徐出徐入,此决内外之大法也。又观其能受衣被与否,其人若衣被全覆,手脚不露,身必恶寒,既恶寒,非表症,即直中矣。
有主张先修性后修命者,意谓性功若不纯,命功亦难得见效,假使性功做得好,命功自然易于成就,此一说也。古仙见呼吸与生命关系之重要,因此遂有调息法、数息法、观鼻法、吐纳法、服气法;心定念止就是性功。若以常理推之,口鼻之气吸入,则内呼吸正当降入海底,今反迎而上升至脐轮,与口鼻吸入之气两相辏接,口鼻之气呼出,则此内呼吸正当升上同出,今反背而下降入海底,与口鼻外呼吸出入之气毫不相通相连,岂非正相反乎?
卫气不和是因为卫气强,卫气强则营气相对较弱,卫气强故不能入于脉中,而反逼迫脉中正常的营气出于脉外,这就是“卫气不共荣气谐和”。桂枝加桂汤证“气从少腹上冲心者,灸其核上各一壮,与桂枝加桂汤,更加桂二两也。……所以加桂者,以能泄奔豚气也。”此条明言加桂能泄奔豚气。桂枝去桂加茯苓白术汤证:“服桂枝汤,或下之,仍头项强痛、翕翕发热、无汗、心下满微痛、小便不利者,桂枝去桂加茯苓白术汤主之。”
心胸紧痛,红色既裹心头,乃心口受伤,不治,男子两乳受伤,可治;妇人两乳受伤不治;正腰受伤自笑者立死,不治;小肚受伤重者,又吐粪者,不治;气出不收,两眼睁开,不治;小腹受伤,未伤膜,可治;孕妇小腹受伤犯胎,不治;受伤口出气、眼不闭者,难治;肾子受伤入小腹者立死,不治∶肾子受伤未入小腹者,可治;两胁受伤,怕血入五脏,难治;小肠有伤,不分阴阳,难治;
若脣青舌卷,脣吻反青,环口黧黑,口张直气,口如鱼口,脣口颤摇不止,气出不返者,死证也。治伤寒病证,须先观病人两目,次看口舌,已后以两手按其心胷至小腹有无痛处,再復问其大小便通与不通,渴与不渴,服过何药,或久或新,察其病之端的脉证相同,方可以言吉凶,庶得用药无差。虽满闷不硬痛者为痞气,乃表邪传至胷中,未入于腑,证虽满闷尚为在表,证属少阳部分,治法开结胷痞满条下,宜从缓治,不宜峻利。
今天这章讲的几个方子都很好,我们也常用肾气丸治腰痛,它不凡是腰痛都治。若真有这种情况,或者是少腹拘急,或是小腹不仁,而又小便不利,这种腰痛,吃肾气丸,准好!没有这些特定症状,人家腰痛,你就给人家吃肾气丸,说什么肾虚,补肾,这从哪看的?这个书、(《金匮要略》)就这样,人家也没说是腰痛就吃这个药,你非得(有肾气丸的脉证),吃肾气丸才好。
伤寒论、金匮要略自学课程录(99)——厥阴病肾气丸方证。苓桂术甘汤(太阳太阴)和肾气丸这两个方子就利小便去微饮而言都行,但是两个方子的运用还是不一样的。。金匮·消渴小便利淋病3:男子消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗,肾气丸主之。以胞系了戾,故致此病,但利小便则愈,宜肾气丸主之。伤寒357:伤寒六七日,大下后,寸脉沉而迟,手足厥逆,下部脉不至,咽喉不利,唾脓血,泻利不止者,为难治,麻黄升麻汤主之。
强精补肾法。(闭气)呼吸调整完成后,开始闭气。首先用鼻子深吸一口气,使肺部气满,让肺部多吸收一些养气(这样在闭气时会相对的增加闭气时间,使功效加大),吸满后约停顿一秒中,然后用鼻子再把肺部的气全部吐净,吐气的同时小腹(即丹田)用力向外鼓,并意想全身的真气通过小腹的外鼓使全身的真气全部聚到小腹上。吐气与小腹外鼓同时进行,肺部的气吐净了,小腹也鼓到了极限,然后开始闭住气,不呼也不吸。
中医推荐《脉诀》脉诀章,中医切脉有妙招,收藏了吧!关以十二菽为肝胆本位,尺以至骨为肾、膀胱本位;右寸三菽为肺、大肠本位,关以骨肉之间为并仿前例推之。切脉至右尺部,必两手并诊消息之。丹溪以血、气、痰、水为病之提纲,则脉滑在血分,而有余为痰,凡有形者从之;却未有本脉病而络脉独平者也。初学切脉,覆药罗,画三部于绢上,教者衬以琴弦验弦,以小粟验滑,以括竹痕验涩,以截葱管验芤,以败絮验濡。
【汉传中医基础理论系列】《伤寒论类编补遗》合并系属病篇294.三阴病,水饮不化津液,汗出还要伤津液,出现了下利不止,更伤津液,脱阳了,出现了烦躁,这个烦躁,并不是阳明的那个烦躁,是真阳欲脱的那种躁动不安。师父指出,这一条说的很不严谨,我们应该这样来理解:“少阴病,恶寒,身蜷而利(不止)、手足逆冷(而厥)者,不治。利的程度是下利不止。手足逆冷,是手足逆冷而厥。厥,厥逆、重者昏厥。这才能达到死证的标准。
练习“六字诀”的呼吸方法及注意事项练习“六字诀”的呼吸方法及注意事项(2013-01-15 11:34:57)六字诀是一种“吐纳”呼吸法,呼气(吐浊气)吸气(吸清气),口呼鼻吸,是一种以练呼为主的动功功法。待呼气尽,全身放松的同时,口唇轻闭舌舐上腭,用鼻缓缓吸气,松腰塌胯,气缓缓沉入丹田,小腹逐渐隆起,有如物沉海底之感,略有停顿之意,小腹短暂停止不动,这时气沉丹田才能稳固,方能达到气沉丹田为补之目的。
养身六字决。肝火大时练嘘字,腰不舒服练吹字,调脾胃就练呼,(秋)养肺就练咝字。却嘻字功理三焦嘻字功治由三焦不畅通而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷小 便不利等疾患,除烦热。养身六字决要领:1、六个字口型要领是:"嘘"字缩舌;"吹" 字撮口-|-#-!-Chun 出音;六字诀呼吸中的口型由口唇、牙齿、舌头以及两腮的综合活动而形成,鼻吸口呼, 用顺腹式呼吸,六字诀呼吸锻炼是在呼气时发出声音,因此要求用鼻吸口呼。
张三锡曰∶疝属肝经湿热,为外寒所郁,气不得通,则痛甚,是固然也。乃或肾气惫甚,酒色无节,渗利不及,浊气流入下部厥阴之分,或劳碌,或遇寒则发,发作有时。张子和以寒、水、筋、血、气、孤、 名七疝,其治一以攻下为主,恐非确。水疝,其状肾茎肿痛,阴汗时出,或囊肿状如水晶,或囊痒而搔出黄水,或小腹按之作水声。气疝,其状上连肾区,下及肾囊。小儿有此,俗名偏气。狐疝,其状如瓦,卧则入小腹,行立则出小腹,入囊中。
夜尿多,睡前揉热小腹不少中老年人每天夜里都要上几趟厕所,来回一折腾就睡不好,严重影响身心健康。夜尿增多为肾气虚衰所致,所以要顺时针按摩,即推拿手法中的补法,可补肾气,减少夜尿。另外,当中老年人出现夜尿多时,一定要在生活中注意及时科学补肾,除服用具有温肾纳气固摄的中成药,如金匮肾气丸,龟鹿补肾丸、右归丸、缩泉丸等之外,亦可常吃羊肉、韭菜、芡实、山药、薏苡仁、枸杞、桂圆、山药等食物补肾固摄。
夜尿多每晚按小腹。老人大多数年老体虚、肾气不足,为夜尿增多的发病基础。老人夜尿多,可于每天临睡之前按摩小腹(指肚脐以下耻骨以上的部位)。具体方法为:平躺在床上,两手叠拢,右手在上,左手在下,放在小腹上,然后顺时针方向环形按摩100圈为1次,以小腹有温热感为最好。夜尿增多为肾气虚衰所致,所以要顺时针按摩,即推拿手法中的补法,可补肾气,减少夜尿。
《内经》曰∶“望而知之者,望见其五色,以知其病。”肝青象木,肺白象金,心赤肾黑,脾土色黄,一或有病,色必变见于面庭矣。《内经》曰∶“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新久,乃治之,无后其时。形气相得,谓之可治。色泽以浮,谓之易已。脉从四时,谓之可治。脉弱以滑,是有胃气,命曰易治,取之以时。形气相失,谓之难治。色夭不泽,谓之难已。脉实以坚,谓之益甚。脉逆四时,为不可治。必察此四者,而明告之。”
辨口鼻若饮食劳役所伤,其外证必显在口,必口失谷味,必腹中不和,必不欲言,纵勉强对答,声必怯弱,口沃沫多唾,鼻中清涕或有或无,即阴证也。外伤风寒,则其外证必显在鼻,鼻气不利,声重浊不清利,其言壅塞,盛有力,而口中必和。《内经》云∶鼻者肺之候,肺气通于天。外伤风寒,则鼻为之不利。口者坤土地,脾气通于口。又云∶伤食恶食,伤食明矣。
比如浸淫疮,从口流向四肢是邪气由内出外,病可治;腑为阳,脏为阴,病在外者、在腑属阳的容易治疗,病在里、病在脏属阴的难治。李玮西云:病在外二句,概指诸病而言,即上文百病皆然之意。非为厥气一病,百病入脏入腑皆然也。入腑脉脱者,邪气壅于经络,脉气不行,脏气内守而不伤败,故身和暖,而阴阳进退,气机转动之时,腑气冲和,送邪外出,汗出即愈。第16条:师曰:五脏病各有得者愈,五脏病各有所恶,各随其所不喜者为病。
假令心病传肺,肺传肝,肝传脾,脾传肾,肾传心,一藏不再伤,故言七传者死也。脾传肺。脾中风,瘅病腹中热,瘅病指的是里虚热津亏,严重的情况会有心烦、发黄(小便不利),这是太阴中风病兼传阳明,可见于血痹虚劳黄汗百合黄疸等病。卽今癇病。【正字通】病恆在身,無少空隙,今病旣損有空隙,故謂病瘳爲间也。同时,所谓表病轻浅、“病在府”、顺病易治、以及情志病的不依次,并不意味着传变的过程,也无法用相生去解释其病理。
所以仲景杂用三阳经治法,即讝语之当下者,但用小承气汤微和胃气,他证皆不用下,正欲其热多而邪从外出耳。发热无汗而利必自止;大汗,若大下利而厥冷者,四逆汤主之。【 注 太阳篇中饮水多者,心下必悸,故此厥而心悸者,明系饮水所致,所以乘其水未渍胃,先用茯苓甘草汤治水以清下利之源,后乃治厥,庶不致厥与利相因耳。】伤寒六七日,大下后,寸脉沉而迟,手足厥逆,下部脉不至,咽喉不利,唾脓血,泄利不止者,为难治。
第二章 温病的病因与发病。一、病因:感受了外来的温邪。1)风热病邪:多从口鼻而入,首先犯肺;2)暑热病邪:伤人急速,先犯阳明气分;多从口鼻而入侵袭人体;二、发病因素:体质因素、自然因素、社会因素。从口鼻而入。四、发病类型:新感温病和伏邪温病鉴别表。新感温病。伏邪温病。感受外邪,不即发病,过时而发,病发于里。
伏气之病。欲有伏气。假令旧有伏气。此段辨明伏气之脉。为伏气。此正伏气。伏气已真矣。喉痛为伏气上冲。肺气也。肾气也。此段补叙少阴伏气。以无王气。人病。脉属气属阳。卫气弱。荣气弱。卫气和。荣气和。胃气实。大为气强。卫气微。荣气寒。卫为气。气微则心内饥。胃气有余。气填于胸上也。浮为气。膈气乃下。卫气不行。荣气不足。卫气衰。荣气伤。中焦之气出于胃。卫气疏。卫气也。卫气既疏。肾气微。以胃无谷气。夫气有阴阳。