乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;贞,坚持正道。)小贞吉,大贞凶。译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。
第一讲 乾卦 3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利" 乾卦六爻的爻辞: 常用占断用语: 第二讲 坤卦 贞,坚持正道。) (章:文采、美德。) 第三讲 屯卦 (攸:所。) (膏:恩译。) 第四讲 蒙卦 不有躬:失身。) 第五讲 需卦 3140 第六讲 讼卦 见:出现。) 第七讲 师卦 第八讲 比卦 第九讲 小畜卦 第十讲 履卦 
[经典文章] 《 易经》全文及白话翻译2011-05-16 07:15 《易经》全文及白话翻译 (第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。(译)《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。(译)《蒙卦》象征启蒙:亨通。(译)《象辞》说:''《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育。
第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种实质特点是:元、亨、利、贞。乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。第三讲 屯卦 屯:元亨,利贞。第五讲 需卦 需:有孚,光亨贞吉。译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。意译:元始,亨通,利于雌马以和婉坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;贞,坚持正道。) 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。易经全文翻译第七讲 师卦 师:贞,丈人言,无咎。
《易经》全文翻译《易经》全文翻译! ]/ e, ?'' D& F! U* t- K1 c0 d L1 J8 ]! s! ~第一讲 乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。7 L4 }- u# x$ }0 h意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;贞,坚持正道。)6 y'' g& r) D ^2 D2 M坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。第三讲 屯卦屯:元亨,利贞。利贞。译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。
乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。
【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上,为天在水上之表象。【白话】《象辞》说:《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上,地气上升,乾气下降,为地气居于乾气之上之表象,阴阳二气一升一降,互相交合,顺畅通达;【白话】《象辞》说:“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上,为高山隐藏于地中之表象,象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。君子总是损多益少,衡量各种事物,然后取长补短,使其平均。
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白话易经49-64【白话】《象辞》说:《小过卦》的卦象是艮(山)下震(雷)上,为山上响雷之表象,雷声超过了寻常的雷鸣,以此比喻"小有过越",君子应效法"小过"之象,在一些寻常小事上能略有过分,如行止时过分恭敬,遇到丧事时过分悲哀,日常用度过分节俭,为的是矫枉过正。【白话】《象辞》说:《既济卦》的卦象是离(火)下坎(水)上,为水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功;
白话易经33-48白话,初九,悔恨消失;【白话】《象辞》说:"用不着自我减损就可以使他人受益",是因为处在损卦最高位置,损极必反,本身所获取的大量的助益,使得能够不用自我减损就可以有益他人,这当然是损卦损已益人的最高境界,因而使得损已益人的心意得到极大的满足。【白话】《象辞》说:《井卦》的卦象是巽(木)下坎(水)上,即是说水分沿着树身向上运行,直达树冠,为井水源源不断地被汲引到地面之表象,因此象征无穷;
我读易传_否卦。一、否,否之匪人,不利君子贞,大往小来。初六之意:拔下茅草,发现其根相互牵连,比喻小人将要掌权,营私结党,君子应团结如茅草,才能吉祥。。否卦的上卦为泰,泰极而否,是因为安泰之境生小人,因生小人而闭塞,这些事必然的,君子在此期间,应该巩固团结,坚定立场,小人得势,不与其正面遭遇,小人败露,也要谨慎行事,把握时机,一击致胜,自然定律就是泰极而否,然后否极泰来,困难是不会长久的。
第一卦《乾卦》乾元,亨,利,贞。【白话】《乾卦》象征天元始,亨通,和谐,贞正。【白话】《屯卦》象征初生元始,亨通,和谐,贞正。【白话】《蒙卦》象征启蒙亨通。【白话】《需卦》象征等待具有诚实守信的品德,光明正大,做事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的,出外远行,渡过宽阔的河流会很顺利。【白话】《小畜卦》象征小有积蓄亨通顺利;【白话】《泰卦》象征通达这时弱小者离去,强大者到来,吉祥,亨通。
第33卦 天山遁(遁卦) 遁世救世   下下卦  第33卦 天山遁(遁卦) 遁世救世  下下卦  象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。天下有山,山高天退。【第三十三卦 遯·天山遯·乾上艮下】 遯:亨,小利贞。《象辞》说:《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,象征着隐让退避。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥。
易经六十四卦卦义——兑卦(学习笔记之五十八)兑卦(兑上兑下、兑为泽——丽泽多吉)兑卦讨论和悦之道。本卦卦象是两个兑卦重叠,象征两泽相连,互相流通滋润,彼此受益;兑卦的阴阳爻排列是阳刚之爻居中,阴柔之爻在外,这种外柔内刚能够使人喜悦,使自己亨通畅达。译文:兑卦的卦象是两兑重叠,兑为泽,两泽并连,互相交流滋润,谓之“丽泽”,象征喜悦。君子观此卦象,与志同道合的朋友讲习学问,交流心得,彼此都感到喜悦快乐。
《鼎卦》象征革故鼎新:十分吉祥,亨通。兑:亨,利贞。《象辞》说:《小过卦》的卦象是艮(山)下震(雷)上,为山上响雷之表象,雷声超过了寻常的雷鸣,以此比喻"小有过越",君子应效法"小过"之象,在一些寻常小事上能略有过分,如行止时过分恭敬,遇到丧事时过分悲哀,日常用度过分节俭,为的是矫枉过正。《象辞》说:《既济卦》的卦象是离(火)下坎(水)上,为水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功;
通俗解读《易经》(16) 第八卦 比 卦   比,卦名。师卦言战,比卦言和,分久必合,乱后必治,故比卦象征和平。比卦上卦坎卦,坎为水;下卦坤卦,坤为地,水在地上流淌便是比卦的卦象,是谓水地比。比卦装卦顺序与师卦相反,比卦与师卦互为覆卦,师卦倒过来便成了比卦。二、解译彖辞   1、直译彖辞:比卦,吉祥,比卦是辅佐、顺从的意思。小畜卦由上卦巽卦(巽为风)和下卦乾卦(乾为天)组成,是谓风天小畜。
【白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。【白话】《恒卦》象征常久:亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。【白话】《睽卦》象征对立;【白话】《旅卦》象征旅行:小心谦顺可以亨通,旅行虽是小事,但能坚守正道必然吉祥。
旅卦卦辞:旅:小亨,旅贞吉。本卦辞的意思是:小有通达,在旅行中能坚守正道必然吉祥。《彖》中这样解释旅卦:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。经文意思是:旅卦,有小的亨通,旅行在外守正道则吉祥。彖辞的意思是:旅卦有小的亨通,是由于居中的柔爻顺应外面的刚爻,并且懂得适可而止追求光明,所以会有小的亨通,旅行守正道就会吉祥。象辞的意思是:山上有火便是旅卦的卦象。
简单的卦师速成法,教会你如何用六十四卦看吉凶。要速成为《易经》卦师的话,那么起卦最好用数字卦,为什么呢?用第一个数除以八得出余数为下卦,第二个数除以八得出余数为上卦,除尽的话余数就是八。一凶二凶三是十年勿用(凶不凶),四吉五吉六吉利涉大川。(梦游卦)初吉二贞三有悔。初吉二吉三四无灾,五是聪慧六是厚道。一吉二吉三无灾,四中五实六有凶。初吉二往三有灾,四贞五疾六有祸。一吉二吉三升进,四吉五吉六冥升。
【白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。【白话】《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,是地中有水之表象。【白话】《象辞》说:《比卦》的卦象为坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑 ...履:履虎尾,不?人,亨。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。
未济卦,与既济卦是形爻上下相反的"综卦",也是阴阳完全相反的"错卦",亏而盈,满而损,完成为未完成的终结;未济卦,亨通。〖白话〗《象辞》说:《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。大象:这一卦,上卦"离"是火,下卦"坎"是水,火向上燃烧,水往下流,背道而驰,象征未完成。第64卦、火水未济(未济卦)、事业未竟、中下卦。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。火在水上,水不能克火,是未济卦的卦象。
又上卦"兑"是泽,下卦"坤"是地,水在地上聚集成泽,滋润万物,为民造福,用来比喻聚集。〖白话〗《象辞》说:《萃卦》的卦象是:坤(地)下兑(泽)上,为地上有湖,四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象,象征着聚合;第45卦、泽地萃(萃卦)、荟萃聚集、中上卦。上坤为兑,兑义为悦,而且九五阳爻居上卦中位,这是萃卦的卦象。这些从不同角度反映出的综合性的卦、爻之象,就组成了萃卦的卦象。泽水淹地,是萃卦的卦象。
乾元,亨,利,贞。乾九三君子成天勤奋不息,夜晚时仍不敢松懈。乾用九根据九这个数字所显示的老阳性质和运用《乾》卦的哲理,好比出现的一群龙,都不自封为首领,这样一定吉祥。乾之文言“龙深潜在水底,不要有所作为”,说明阳气初生,潜藏在地下。乾之文言“龙已高飞上云天”,说明自然界的功德已完成。坤元亨,利牝马之贞。否否之匪人,不利君子贞,大往小来。《否》卦与《泰》卦相反,特别是阴阳隔绝、天地闭塞、上下不通。
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