【《三字经》图文版107P 】

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花乐系列音乐（4cd）--《梅》《兰》《竹》《菊》专辑一 梅。1.专辑二 兰。专辑三 竹。专辑 菊。

情定中国-----琵琶2CD.中文名称：情定中国琵琶英文名称：True Love Of Chinese Lute版 本：民族古筝演绎发行时间：2006年专辑歌手：纯音乐地 区：台湾唱片出品：台湾芮河音乐有限公司-纯爱恋曲系列音源品质：320K/MP3.丝丝琴弦幽幽拨动 神州古乐汨汨流转 余音绕梁声韵清丽 一曲琵琶荡气回肠 婉约缱绻缠绵悱恻 悠悠扬扬渊源流长。

[译文]因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说："承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。是以圣人执左契②，而不责③于人。有"德"之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有"德"的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。

[译文]所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。

圣人在天下，歙歙焉③为天下浑其心④，百姓皆注其耳目⑤，圣人皆孩之⑥。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。天下有始①，以为天下母②。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。故以身观身，以家观家，以乡观乡⑤，以邦观邦，以天下观天下。

"道德"又可以分开来说成"道"和"德"，代表着宇宙本质的两个不同的方面。本章中的"天下溪、天下式、天下谷"指的都是宇宙的逻辑定律箭头"一"的不同表现形式，而所谓"常德"则是指在不同的情形下利用箭头"一"："德"指的是种种状态，"常"指的是不变的规则、公式。"存在论"、"过程论"、"集合论"和"认识论"的最终结果是总结出宇宙的逻辑定律"箭头’一’"，并可以用这个定律去找到宇宙的始点，解决宇宙的起源问题，也就是老子所谓的"得道"。

然而，一切却可以从这种"无"开始，且其始点也就是再生的宇宙的始点，也是"道"的始点。宇宙的始点就是这样被找到的，因为这个再生的宇宙作为一个宇宙模型在逻辑上等同于现实宇宙。所谓"开天地"，指的是人使用"心法"（逻辑思维）从宇宙的第一个点开始再造宇宙，实际上就是在逻辑上建立起一个宇宙模型。如此反复不但能使人找到宇宙始点，还能最终认识到宇宙整体的情状。"有"指的是宇宙万物的自然状态，"知"指的是宇宙万物与人的关系。

这就意味着，宇宙的最大态可以是一个箭头，宇宙的最小态也可以是一个箭头。老子认为，宇宙的逻辑定律"箭头’一’"的动态是永不停息的，并因此造成种种曲曲折折，然而这些曲曲折折却表述了宇宙的全部信息。老子在本章列举了不懂道的人的几种突出现象，实际上这种列举是可以无限的，因为只要不站在道的立场来看待和处理事物就都是不懂道的表现。所以，人受制于地，地受制于天，天受制于道，道受制于宇宙的逻辑定律"箭头’一’"。

天地之间，岂不像个风箱一样吗？圣人对待（宇宙学上的）事情的基本原则是按规律来加以处理，且这种规律也是"天地"的规律。但是，古中国人关于"道"之"动"的观念与伽利略实验所得的观念还是有所不同的，因为古中国人关于"道"之"动"的观念与其从所有现象中所总结出来的宇宙的逻辑定律箭头"一"发生着关系，以该定律作为其观念的基础；老子指出的是，人虽然处于常道范畴，但要以心法的逻辑思维使自身能进入非常道范畴的境界。

2003年10月以来，熊先生在网络聊天室中讲解道德文化的宝典《道德经》，深入浅出，融道德理论和实践方法与一炉,治病治心、医人医国皆是灵丹妙药。通过这个"恭"，我们把自己的状态调整好了，能够接近无为，即已接近徼，接近太极图的中央，真心都出现在这种状态，而心的欲念又调节到了与高维空间连通的允许值的水平之内，在这样的状态下那么这个"恭"才算是掌握了，并且调节好了，那么打开任何经文的场性之门也就容易实践和出现。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。拋弃万物是心法的基本要求。老子认为，只有通过心法拋弃了万物才算是做到了"不争"，如此才算是达到了"无（忧）"的境界，也只有如此才能真正找到"忧"。老子把"道"作为宇宙的第一个因素，把"德"作为宇宙的第二个因素。

心灵养生音乐系列《漫步在云端》製作人 ： 康喬 製作群 ： 作曲：康喬 配器、Sequencing：趙東升、王昕、楊春林等 弦樂：中國首席樂團弦樂組 &中國愛樂樂團弦樂組 發行日期 ： 2002/03/28.新时代音乐new age的整体音乐特性，可让听者可从素朴乐音的情境面，得到生命的滋养。音乐的SPA-漫步在云端一派的轻盈与舒畅作曲家康乔的新鲜尝试－放松身心的全新选择疲倦的身心，需要漫步在云端。

【專輯簡介】　　生活，是一種態度 　　晴空萬里，讓徐徐清風，卸去生命旅途中的所有疲憊。心靈NEW AGE 引動心生命　　「徐霞客遊記」不是文人惆悵的浪漫情懷，也不是自我放逐的流浪行為。徐霞客以前 所未有的樂觀態度，遊遍中國壯麗山川，他以豐富人生的角度，用旅遊與音樂充實著生命。地理的、人文的遊記，引動生命底層熱情的聲音筆記。

音乐与养生。因此，音乐对于人的心理具有康复情志、娱乐养生的意义。自然音乐发展到后来就形成了民间音乐和宫廷音乐，所谓《下里》、《巴人》、《阳春》、《白雪》就指上面所言。这些年来，中医学比较重视音乐医疗和康复养生，并强调人体形与神的统一。总之，不同的音乐乐曲对于不同年龄层次的人们，确实具有一定的怡情养生及康复医疗作用，愿人们在轻松欢快的旋律中欢度自己美好的一生。

今天看来中央四套的养生节目，介绍了著名美籍华人羽西的养生之道，其中推荐了她自己发明的一种养生茶，姑且命名为“羽西茶”。做法如下，取白菊花，枸杞，甘草，普洱，放入中药袋中加水煮，十几分钟后倒出煮好的茶水，并加入些许人参粉末，即可。据介绍，这种茶主要可以预防高血脂。因为羽西家族有中风的家族病史，所以喝此茶可以起到一定的保健预防作用，喜欢的朋友不妨一试。

养生三字经。常运动，养生道，黎明起，跑及跳。

养生歌。