富士丨??暖冬序曲 露肩毛衣与光影共舞设备：富士gfx100s2＋GF55＋GF110 光圈：f1.7～f8 快门：125 ISO：80～320 胶片模拟：Provia 白平衡：白色优先 彩色fx蓝色：强 色彩效果：强 阴影：-2 高光：-2 色彩：＋2 动态范围：Dr400。身着?白色露肩毛衣?的女性，毛衣袖口和衣摆处有?毛绒装饰?，搭配?精致盘发?与?珍珠耳饰?，整体造型温柔优雅。

赏罚利害，五刑之辟，教之末也；“本在于上，末在于下，要在于主，详在于臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；钟鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰绖，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。”要注意这里面处处都是陷阱，我们很容易读到这样的话，就以为庄子在表述三军五兵是德之末，有轻慢的意思，好像庄子轻慢赏罚利害，不可以作如是观。

易经证释 —— 蒙卦宣圣讲义 孔子蒙卦、为上艮下坎。蒙之卦象。蒙之对卦为革。蒙以阳卦而阴用。故言蒙卦恰如屯之反者。此固不独蒙卦如是。蒙：亨，匪我求童蒙。蒙卦之气。蒙之为童蒙。去蒙不可自蒙。蒙卦为易经大用之例。此申释蒙卦象、明人道之应天时。此果行育德为蒙卦中必有之义。蒙卦大义。蒙卦全德。即圣人蒙以养正之功也。蒙卦为上艮下坎。蒙卦阳从阴行。蒙卦之用。且蒙卦以止乘险。宗主附注按蒙卦称蒙以养正。卦有卦用。

美伊战争，真正考验的是下一任世界格局主导者的博弈水平。伊朗是什么？它不仅仅是一个国家，而是代表了一次机会，一次能透过美国鲁莽做出的错误战略决定将其拖入一场看不见终结的战争终结其百年霸权的最好的机会。

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无标题朱子《卦变图》，一阴一阳之卦各六，来自复、姤；二阴二阳之卦各十有五，来自临、遯；三阴三阳之卦各二十，来自否、泰；四阴四阳之卦各十有五，来自大壮、观；五阴五阳之卦各六，来自夬、剥。除乾、坤之外，其为卦百二十有四，盖已不胜其烦矣。原诸儒卦变之意，所以明其自复、临、遯、否、泰、大壮、观、夫、剥而来者，以其卦惟此一爻之故，变为别卦，是以脉络可寻。

（非《杂卦传》之杂卦）对于虞翻的这一“消息卦生杂卦”之说，黄宗羲《易学象数论》卷二《卦变二》云：“古之言卦变者，莫备于虞仲翔，后人不过踵事增华耳。一阴、一阳之卦各六，皆自复、而变；二阴、二阳之卦各九，皆自临、遯而变；三阴、三阳之卦各十，皆自否、泰而变；四阴、四阳之卦各九，皆自大壮、观而变。中孚、小过为变例之卦，乾、坤为生卦之原，皆不在数中。”黄宗羲并在该书同卷《卦变三》中,详细列出了虞翻的卦变图。

世界十大战略枢纽霍尔木兹海峡。波斯湾唯一海上出口，北岸是伊朗，南岸是阿曼与阿联酋，掌握全球近1/3的海运石油命脉，被称为“世界油阀”“石油海峡”。东亚的“海上生命线”，连接印度洋与太平洋，东亚国家（中、日、韩）进口石油、贸易航线的必经之路。直布罗陀海峡。世界最繁忙、最重要的海峡之一，位于英国与法国之间，欧洲内部贸易、跨大西洋航线的核心通道，历史上多次决定欧洲战争胜负。曼德海峡。

如果说武侠剧还能偶尔看到，那武侠电影则是少之又少，近十几年院线的武侠电影屈指可数。《剑雨》中的所有江湖人物，都太市井、太生活、太真实。全片围绕争夺天竺高僧罗摩的遗体展开，传说罗摩遗体被分为上下两截，得到罗摩遗体就能得到至上武学。黑石转轮王曹峰，带着彩戏师、雷彬、绽青，找曾静和江阿生的麻烦，要她手上的罗摩遗体。再看转轮王，身为天下最神秘组织的头领，武功高强、富可敌国，却还要争得罗摩遗体，是为了什么？

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易经证释 —— 屯卦宣圣讲义 孔子讲义周易卦序。夫屯之为卦。卦属阳。故其卦象。其卦实赅二义。就卦爻言。阳卦多阴。然以内外卦言。故屯卦之继乾坤。故屯卦爻虽异乾坤。以下各卦皆如此。至于屯卦之辞。其对卦为蒙。乾坤八纯卦、母也。此屯卦之彖辞也。宣圣讲义 孔子此申释全卦象之用也。盖屯本阳卦也。六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。屯卦总义屯卦全卦、象乾坤初交。

论《周易》卦辞“元亨利贞”范式-李守力老师十四组答疑20260306.

《周易密钥》：（新增） 论《周易》“元亨利贞”为“思孟五行”之源。通过对比竹帛《五行》、《尚书·洪范》“五行”、《周易》之间的关系，梳理出“思孟五行”之源为《周易》“元亨利贞”四德。不形於内，谓之行。义形於内，谓之德之行，不形於内，谓之行。礼形於内，谓之德之行；圣形於内，谓之德之行，不行於内，谓之｛德之｝行。故竹帛五行谓之“仁义礼智圣”，而后世五常谓之“仁义礼智信”，信是君子之常，圣为圣人至德也。

古经元典网推出《易经.解卦》彖辞与彖辞传释译。古经元典网（www.ichingstar.cn）推出《易经·解卦》彖辞与彖辞传释译。在《易道本图》上，《解卦》属于释险之道区，是释险之道九卦之一，也是释险方略诸多选项中的最优选项。《解卦》的彖辞是：“解，利西南。其《彖辞传》对彖辞的解释是：《解卦》等释险之道各卦（网站首页）

易经证释 .讲述乾坤大旨讲述乾坤大旨复圣讲述 颜子易道至大，而包罗无尽，以其因象制用也。其用不单行，故见于乾坤。则全易各卦，莫不出于乾坤；此六十四卦，无非乾坤所出也。八卦虽出于乾坤；虽六爻中，自成乾坤；全易用虽无穷，未尝出乎乾坤九六之用也。乾辞亦曰：乾道变化，各正性命；实则阴阳离散，乾坤背道之象也。亦乾坤之所生，坎离之所出也。故乾辞曰：乾道变化，各正性命；学者读乾坤，要当神接智运，于乾坤之中有人也。

皆与乾卦同。故乾之德皆见于坤。坤之气同乾之原。以乾之德、至坤而后昭着。故乾之德用。乾之彖辞曰、元亨利贞。同乾之四德。以其载物而成生化也，然非乾不能施，非乾则不用；故坤卦处处合乾卦；斯坤元与乾元、并主天下之生化。以有坤元合乾元之德。乾之德也。故乾卦三四以人道为本。故能恒永悠久以不息此同乾元之德也。犹用九为乾元之德。乃同于乾然非乾也。如乾元之超于乾卦也。乾主元亨及利贞。为克配乾九五之德。为应乾而成贞。