中国历史上最黑暗的20年不是中国的奴隶社会和封建专制时期，而是社会主义改造完成后的1956年到1976年，理由如下：

首先，我们需要界定一下比较的方法。做这种历史上的比较，不能仅仅单纯地从历史的纵向发展进行比对，而要就当时的历史现状，来进行每一时期的文明化程度在当时所可能达到的高度进行对比。毕竟，人类文明是不断随着时间的推移而不断进步的，我们显然是不能以古代社会甚至是原始社会野蛮时期的文明程度来比对当今社会的文明程度，而是应该先考虑到当时期的中国社会所有可能争取得的文明在当时期的世界文明体系的先进程度，然后，再进行纵向比对。

历史上的发展次序总是由野蛮到文明、由先进到落后的，在这种情况下，我们显然是不能以当代文化思想来要求古代社会的。这样，我们就应该忽略中国古代社会在某些方面的野蛮性，比如带有野蛮色彩的宗教制度、奴隶制度和酷刑等，因为，当时期的社会现状决定了人类是不可能直接跨越当时期的社会状态来直接进入到现代社会的。即使剔除上述因素，我们也不应该将古代社会与当代社会的其它方面的比对，因为，这同样是不公平的。但假如当代某个国家的某一些方面不仅可以和古代社会进行比对，甚至还不如古代社会的话，那末，这就表明这个国家已经进入到了一个社会发展的倒退时期，或者说进入到了黑暗时期，而从各方面来看，中国的社会主义改造完成后的1956年到1976年就是进入到了这样一个时期。

追溯中国历史，除了民国时期实行了制度上的民主外，其它时期都实行的是专制制度，这些专制制度都是通过暴力来维护其存在的，故在文化思想上也采取一些专制手段，比如：秦朝的“焚书坑儒”，汉代的“罢辍百家，独尊儒术”，清朝时期的“文字狱”等。但这些文化思想上专制手段仅仅是以不阴谋推翻国家为前提，在此前提下，其它方面几乎并没有什么限制。如中国的古代社会不仅出现了春秋战国时期的“百家争鸣”，而且也出现了许多文化派别，涌现出了一大批杰出人才，即使在专制程度比较高的封建社会中，也出现了“儒佛道并重，三教九流分坛而立”局面，这使中国创造出了许多灿烂的文化，科学技术长期领先地位于世界各国，使中国的综合能够在长达几千年的大部分时间内遥遥领先。

但自1956年社会主义改造完成后，中国社会的出现了令人十分痛惜的局面。中国开始走向了完全单一的社会，这种单一首先是经济上单一，“一大二公”成为了当时唯一的经济成分，这完全扼杀了经济发展的活力。更为严令人发指的是，中国开始出现了“统一思想、统一认识、统一行动”的可怕局面，这种局面是完全排除任何其它非马克思列宁主义毛泽东思想的文化思想的。这种思想不仅禁止其它思想文化，而且即使同样的共产主义思想，也要作原则性的区分，追求百分之百的布尔什维克，把共产主义思想区分为“左”的或“右”的。一句话，人们的思想必须不“左”不“右“，必须完全以伟大领袖毛主席的思维方式进行思维，否则，便是现行反革命，便要打入牢狱甚至是从肉体上彻底地消灭。在这种情况下，中国出现了人类历史罕见的一幕：人们的言谈必需要以“革命”的方式才能进行，吃饭是为革命而吃饭，穿衣统一成绿色的革命颜色，即使谈恋爱也要有深厚的无产阶级革命感情才能批准。——荒唐可笑，愚昧无知，骇人听闻。笔者认为：“统一思想”是一种邪恶的行为。企图进行“统一思想”的人或群体的这种做法只是用来满足自己过度膨胀的权力欲和金钱欲的，但“统一思想”的行为却显然是在扼杀人的主体性和独立性，因为人的主体性和独立性主要体现在其思想上，“统一思想”就意味着人类将失去自己的主体性和独立性，这当然是不可能做到的，但这体现了一种可怕而又邪恶的企图。即使在中国的封建专制社会，他们也不可能做到限制人们思想和思维方式，即使死刑犯也要给他们最后表达意愿的待遇。而在社会主义改造完成后的1956年到1976年的这个时期，却居然残酷地要统一作为人类最主要精神主体的思想，这可以说是在严重地扼杀了人的主体性，是人类历史上最为野蛮的行径。可以肯定地说，中国历史上最黑暗时期是社会主义改造完成后的1956年到1976年。

人类社会思想文化的多样性、多元化是人类的本真追求，只有这样才能使人类社会得到全面的进步发展。希望当局者能引以为戒，将我们带入一个灿烂光辉的时期。