最强自由民主文章,一刻钟颠覆你的思想
原来控制美国选举的财团是临时工
以下文章详细介绍了美国的“财团”是如何“控制”选举的。
1．美国的民主D平均每次募捐都只有共和D的1/2-2/3，一样当选，
说明钱多并不是绝定性的。
2。美国禁止公司和银行捐款，只能个人捐款.
大家可能会认为美国是私有制国家，公司和银行都是个人或
股东的，个人捐款和公司银行捐款没什么不同，我们都是在中国这
种畸形的“公司制”国家呆惯了的人，自然以为公司里的钱老板可
以随便拿。其实大家想一想——为什么把私人“公司”取名叫“公
”司，而不叫'私司”呢？其实根本原因就是他赚的每一份钱都是
属于公司里的，而不是老板个人的，如果公司倒闭了，只能拿公司
里面的钱来还账，而老板私人的东西，比如不属于公司的老板自己
的房产，那是真正的个人的，无须拿来还账，所以也叫有限公司或
有限责任公司，如果老板要把钱从公司的钱变成自己私人的，那叫
分红，获得红利，这就是个人收入，必须缴税，在美国是累进制所
得税（累进制所得税就是收入越高，缴的税就越高），公司红利往
往高于普通个人收入，所以税收也很高，往往高达50%-70%，上了
税之后的钱才是真正的个人可以消费的钱，美国的公司可不是像中
国这样造假的，美国的所得税更不是像中国这样的儿戏，所以不要
用中国式的思维来想美国，美国不仅公司的钱监控的严格，而且选
举经费更是监控的严格，而且是开放给民间老百姓的，任何人都可
以去查，老板在获得红利之后，才能以个人名义进行政治性捐款。
3。美国限定了个人一年累计政治性捐款的上限。如果中国要进行
有效的民主选举也必须像美国那样建立能跟踪到每一笔钱去向的法
律体系，并且规定上限，比如每人每年累计政治性捐款数量必须低
于100元人民币.这样就排除了某些很富有的选民捐很多钱的情况.
4。美国限定个人一年累计给某一个候选人的政治性捐款的上限，
而且更低。 如果中国要是施行民主制/度就应该规定这个数目为30
元以内. 这样就更加保证了在某些重要性的职位的选(阿)举上,富
人的影响更小.
5。美国的各D选举能获胜的选区相当固定，和宣传不宣传关系不大
,老百姓的价值观很稳定,双方争夺的主要是很少的几个州，因为那
几个州双方支持率旗鼓相当，其他绝大部分州根本就几乎没有变化
， 这说明在自由民主国家民意和宣传的关系不大,完全在可以接受
的范围。
6。另外选举宣传需要多少钱呢？就以美国有史以来花钱最多的布
什的那届总统选举为例，两D一共花了40亿美元，总统是每四年选
一次，也就是每年 10亿，美国人口一共约3亿，人均下来才3.5美
元不到，这对于美国人均约3.5万美元的GDP来讲仅占万分之一，这
万分之一的花费按中国的2007年 GDP算，相当于我们人均花1.47元
人民币，这个数目高吗？在中国，统治我们的D垄断霸占整个国家
的全部媒体。美国两D每四年40亿的宣传花费，和中国的那个D所拥
有的超级垄断宣传机器相比，美国那点钱不过是个零头而已。
7.美国的D是开放的,任何人都能自由组D,任何人都能去募捐选举经
费,所以说要能募捐来钱,还是靠民众的支持率.
8．美国的民主D和共和D两D入退完全自由，没有任何人可以阻拦，
也就是说美国的两D完全是两群想法相近的人而已，根本不是D给我
们误导宣传的那种严密的组织。D完全是一群政治积极分子而已。D
内推举候选人也是自由竞争，而且竞争还异常激烈，就像在一群积
极分子中进行较小范围的选举一样，有时D内的竞争甚至超过两D之
间的竞争，那种由某集团内定的说法完全站不住脚，因为它完全开
放的，任何人都能参加、参选和投票选择D内的最终胜出候选人。
9．为了排除政府干扰，美国《哈奇法》甚至禁止政府工作人员在
工作时、在联邦政府工作场所，或者身着政府制/服时从事助选等
政治活动；禁止怂恿或劝阻与政府雇员所在机构有业务关系的任何
人进行助选政治活动。这类事情在美国属于犯法行为。美国《哈奇
法》有双重目的：
1.保护政府雇员，使竞选者无法向他们提出帮助竞选的请求.
2.保护公众不受政府官员干扰，使政府官员无法利用职权和官
位之便帮助特定候选人。
该法禁止利用政府职权或影响力来从事干预选举的活动；禁止
代/表候选人募集或接受政治性捐助。
另外根据美国1883年制定的“潘德顿法令”（Pendleton Act）规
定，政府官员和政府雇员必须在作为政府工作人员时政治中立。
美国法律规定公司雇员不得代/表某个政D或候选人使用公司的
资金、资产（包括电话、复印机或电脑）、服务或设施。任何员工
或其他个人如已经或打算为政治活动捐款，公司不得以任何形式补
偿或报销此类捐款。此外，美国法律禁止向美国的政府公职人员支
付酬金。
10．“财团”这个词的翻译有问题。这个词的本意是指捐钱的个人
所在的那个团体的意思，完全不是我们通常理解的富人俱乐部的意
思。
这些所谓的“财团”包括这样的组织：比如各种类型的工会，
伐木工人工会，汽车业工人工会，电气工程师工会，教师联盟，律
师团体，小麦种植者组织，临时工联盟等等，这些都是我们翻译为
“财团”或者“利益集团”的组织，使用本来用来表达“富人俱乐
部”意思的“财团”一词，去翻译一个像临时工联盟这样的组织，
我只能说某些人用心真毒。另外这些组织仅仅能够号召大家捐款，
不能组织捐款，更没有对其成员的任何捐款强制性，不加解释的翻
译为“财团”是某D有意的歪曲和误导。
举个例子，你要是在美国当一名临时工保姆，加入了美国的临时工
联盟工会，你每个月捐了5块钱给民主D，（美国的两大D是自由进
退，D费也是自愿捐的，当然数量要受限制，你每个月捐5块钱，在
美国这就是D费。）你就成了中国那个被D有意翻译为“财团”的人
了。
再比如你在铁路公司上班，你加入了全国铁路运输网工人工会，这
个工会一共有10万名会员，当然工会要交会费，但是根据美国法律
任何这类组织的会费都不得用于捐助竞选总统和联邦议会议员，只
准个人捐款。你们铁路工人中支持民主D的人较多，大家人个人自
愿捐款给民主D的候选人，最后统计下来整个在你们工会的人一共
给民主D捐了50万，然后中国官方就不加解释的说美国民主D受到全
国铁路运输网这样的财团和利益集团控制，这就是中国式的官方翻
译，也是喉舌们长期训练出来的误导技巧。再加上你加入的工会里
面必定有部分人有不同想法，他们支持共和D，一共捐助了20万，
中国式的报道就会说：“美国的某些利益团体和财团为了达到自己
的利益同时给民主D和共和D捐钱，比如美国铁路运输网就给民主D
捐了50万，共和D捐了20万”，其实出现这种现象的根本原因是工
会没有权利控制他的任何成员个人把钱捐给那个D和候选人造成的
，中国政府玩弄的这类翻译游戏简直达到了炉火纯青的地步。
11.然后我们再看看美国的财富分配状况，美国打工者的工资性
收入占GDP的约55%，而做老板的投资性收入仅占GDP的约15%，其余
的30%是政府财政收入，但美国政府被禁止在美国国内拥有媒体，
而且这政府收入的绝大部分又被以福利的形式补贴给打工者，而老
板由于人口很少，又属于富人，其享受的福利比例微乎其微，而且
美国的主要公司基本都上市，很多打工者都拥有这些公司的投资所
得和分红，综合下来美国的打工者收入占到了GDP的70%以上，老板
所得只占GDP的百分之十几。那一方在资金上有优势一目了然。而
中国的打工者工资性收入占GDP的11%，其余的80%以上都是官府和
依附于官府的商人等既得利益群体的收入，中国官府又只允许官办
垄断媒体，而且政府收入里面的钱又以反福利制/度的方式补贴给
有权有势的群体，谁在资金上有优势也一目了然。（注：中国不仅
没有福利，而且是反福利，自由民主国家都是通过福利缩小贫富差
距，中国是通过反福利制/度加大贫富悬殊，比如市民比农民福利
多，干部比市民福利多）。
谣言、诽谤、国家机密、删贴和言论自由
这是一篇关于言论自由的超级雄文，看了这篇文章你就会明白：
为什么反战母亲会被捕？
为什么美国政府可以反对某些言论，比如恐怖主/义言论？
为什么拍了一张美军运送士兵遗体的照片发表会被解雇？
而这些全部都符合言论自由的原则。
言论自由是针对政府管理老百姓言论的标准，其最大目的就是
为了监督政府，所以与其说是政府管理老百姓言论的标准，还不如
说是老百姓监督政府的标准。
1． 中国人很多爱犯的第一个错误就是动不动就说绝对， 妄
图通过说明世界上没有绝对的东西来否定言论自由，
世界上确实没几样绝对的东西，我们更不不需要动不动就讨论
什么东西是不是绝对的。
为什么不说：世界上没有绝对可靠的D员？
为什么不说：世界上没有绝对的大公无私？
为什么不说：世界上没有绝对的言论限制？
却单单强调：世界上没有绝对的言论自由？
这就像是企图通过说明，世界上所有白色的东西都不是决对百
分之百反光，来证明世界上没有任何白色的东西一样滑稽可笑。难
道说因为黑色和白色的东西都不是 百分之百吸光和反光，所以就
能说说黑和白都是一码事了吗？这种说法，是想让人潜意识里形成
白和黑差不多，以达到混淆是非的目的，这就好比说因为有警察的
世界一样有犯罪，所以世界上没有绝对的法制，以暗示警察和法制
对付犯罪没用多大的用处，所以大家也就不要要求要什么警察和法
制了一样荒唐。
2． 中国人很多爱犯的第二个错误是认为：言论自由凡是造谣
，诽谤，都不属于言论自由范围。这是对言论自由的又一个误解。
其实言论自由应该有的标准是：
仅仅除了允许针对普通个人的诽谤和漫骂言论，并且造成了实
际损害的，可以由受害人提起民事诉讼。这里大家必须注意。
第一． 是针对普通人，这是相对于政府官员和公众人物，还
有公众事件中的相关的人来说的，比如总统，NBA名星，影星，民
间的政治人物，甚至比尔.盖茨，或者一个安然事件中的涉案人员
等，这些人都可以受到大家的各种评论，当然也包括极端的言论，
比如谩骂和侮辱。
以美国为例，美国法律规定---
官员和公众人物、以及公众事件相关的人不得通过提起法律诉
讼获得隐私权和名誉权赔偿。因为如果批评和评论、监督政府官员
，要求每一句话都必须完全正确，要有 一句话说错了，就说损害
了官员的名誉，就要求起诉赔偿，这样老百姓还怎样有效的监督政
府官员呢？同理，如果人们不能自由的评论我们周围发生的公众事
件，以 及公众事件中的人，老白姓又怎么能够参与到社会事务和
政治生活中去呢？老百姓又怎么能在社会思想文化的发展中发挥作
用呢？ 当然有些官员在被骂急了的时候也会提起诉讼，法院也会
受理，但是即使是真的造谣，受害者也不能获得赔偿，法庭也就是
仅仅是对受害者正正名而已，造谣者还可 以继续造谣。所以在美
国你几乎找不到这种政治人物或者明星打名誉权官司的，基国却有
一大堆这种名人打名誉权官司的。
第二．是必须针对个人，也就是说，就当骂的是普通人，但是
如果骂的是一个群体，比如美国人，非洲裔美国人，或者河南人，
广州的无业游民，或者那个学校的老师们，这些都不是单独的个人
，而是一个群体或者一个组织，在社会生活中，我们经常要以群体
为单位评论各种社会现象，这些人虽然都是普通人，但是如果我们
不能对这些群体进行评论的话，我们又怎么能够评论我们的社会呢
？比如我批评说：“我小孩的学校老师都是只知道收钱，不会教书
的垃圾”那个学校就因此说我损害了他们的学校老师的名誉，要和
我打官司，大家说要是这样， 还有什么言论自由可言呢？人们又
怎么能够通过言论的评论参与到我们生活的方方面面中去呢？以美
国为例任何评论政府提供的服务，企业和商场提供的商品和服务，
包括公立和私立学校，等等这些在法律上都是言无禁忌的。
第三．必须造成实际损害，我举一个例子，美国有一种专门造
谣和吹牛的报纸，用 来供人们茶钱饭后消遣看的，上面有很多莫
须有的新闻，比如布什被拉登强奸了呀，萨达姆没有死，那个被抓
的萨达姆是假的呀，等等无奇不有，曾经发生过对一个 普通的教
授的性生活进行调侃的报道，这个教授后来提起民事诉讼，结果是
，因为这种报纸本身就是专门造假的报纸，没有人把他当真，所以
也就不存在实际的损害，当然也就没有获得名誉权和隐私权赔偿。
另外日常生活中老百姓之间的斗嘴和骂架也很少有人去打官司，就
是因为实际损害很小，根本犯不着为这种小事去费神讨力打官司。
第四，只有民告民的民事官司，没有官告民的刑事官司，也就
是说只有普通的个人受害者能提起诉 讼，政府不能因为言论对老
百姓进行诉讼，老百姓任何评论政府的言论都是自由的。也就说即
使布什想通过打官司为他的名誉正正名，前面我们已经说了，他不
能获得赔偿，打官司只能起到正正名的作用，布什也只能自己掏钱
，不能花政府的钱去为自己正名。
3． 中国人爱犯的第三个错误是认为：只要是涉嫌国家机密，
和国家安全有关，都不属于言论自由的范围，不能说。这又是另一
个错误。
现代民主社会对保密的原则是：政府在某些领域范围内，有责
任保住自己的机密，但是作为监督政府的老百姓和媒体没有这个责
任。当然这里还有个前提，就是这些人或者组织没有和政府签署相
关的保密协议。只有那些与政府签署了保密协议的政府雇员（军人
也属于政府雇员），并且政府为此支付相关的保密费，这样的人才
有责任在合同规 定的范围内为政府规定为机密的内容保密。
这条不仅适合于政府和政府雇员（包括军人）之间，也同时适
合普通的公司和他的员工之间，其实看看 国外的公司和中国的外
企就知道，经常公司和员工签署保密协议，明确保密的范围和时间
等，并支付保密费，没有这个，员工就是泄露了什么秘密，公司是
没有任何 权力起诉该员工泄密的，比如前几年微软的李开富跳槽
到Google公司，微软就是拿公司和李开富当年签署的保密协议打的
官司，没有这个保密协议，美国的法院连受理都不会受理的。
同样道理凡是没有和政府自愿签署保密协议的老百姓或者民间
组织或者媒体和公司都没有为政府保密的责任和义 务，说简单一
点，对于我们老百姓，我们既不是政府的人，又没有拿政府一分钱
，凭什么要我替你保密，何况政府是我们老百姓请的公仆，本来仆
人干的事对主人遮 遮掩掩，不让主人知道就已经让我们老百姓不
放心的了，万一老百姓或者记者获得了，作为公仆的政府可能损害
大家利益的事情，作为公仆的政府还要以这是机密为 理由要大家
为他保密，不保密还要起诉我们，甚至让我们蹲监狱，这还了得，
所以说保密这档事儿，那是政府的责任，老百姓没有替政府保密的
义务。
看到这里，大家可能会感到疑问，那美国政府把某些资料列为
机密文件干什么？关于这点其实很好理解，首先这是美国的行政部
门内部制定的机密条令，这种条令不是 我们一般意义上的法律，
因为他仅仅在美国政府内部有效，也叫行政法令（只在行政部门内
部有效的条令，说得通俗点就是政府内部纪律），政府自己制定的
规矩是管不了民间自由的老百姓和媒体 的。至于政府怎么保密，
那就只有靠政府自己管好自己的人了。
看到这里我们就可以理解为什么在伊拉克战场上的有些记者报
道的内容要通过军方 审查后，才能发表了，其实这些记者都是自
愿和军方签署了保密协议的，协议内容就包括记者到军队内部进行
采访和所有要对外发表的信息，都必须通过军方先审查，当然作为
回报，军方会为该记者开放一些军事行动，甚至提供战斗车辆让其
跟随军队到前线方便采访。否则军方可以不允许记者到军队中采访
，为了获得这样 的采访机会，有很多记者都是愿意签署这样的保
密合同的，当然这不排除某些不怕死的记者自己跑到前线上去采访
，没有和军方签署保密协议的，那这个记者要是弄 到了什么机密
内容要发表，那军方是没有任何权力审查和阻止的。
同时我们也可以理解，为什么那个把美军运送死亡士兵遗体的
照片，发到报纸上 的飞机运输公司员工会被解雇，因为和美军合
作运输军事物资和人员的飞机运输公司是和美国军方签署的有保密
合同的，不能泄露任何运送的东西的任何信息给外 界，当然这个
公司和他的员工也是签署的有这样的保密协议的，所以发表照片的
那个事情，飞机公司员工被解雇其实还算好的了，因为她这就是违
反了保密合同的行 为，幸好该照片的信息不是什么大不了的事，
要不然他会吃官司，飞机公司也会受到法律的追究。
另外美国法律规定记者或媒体没有义务向政府提 供其获得的
信息（包括政府的机密信息）的消息来源，目的就是为了保护作为
监督政府的媒体更好地行使监督职责，在道义上，受访者好不容易
冒着风险接受了你的 采访，你还要出卖她，这也太让记者在道义
上为难了，民主制/度的原理就是在制定法律的时候，要尽可能大
的保障媒体和老百姓监督政府的权力，大家想一想，作为 为大家
办事的政府有权力瞒着老百姓做事，把一些事情列为机密，如果还
不大大加强民间的监督，这个政府就极有可能在暗箱chao作下，迅
速蜕变成为化老百姓钱，又 不干事的腐败政府。至于美国政府自
己要怎样找出泄密的源头，他只能自己想办法。或者加强自己的内
部保密工作。
我这里还可以举一个美国的例子，当年有一个原子弹的爱好者
，自己写了一本书叫做如何制造原子弹的文章，想在报纸杂志上连
载，后来被美国政府知道了，一看都是保密内容，就到法院起诉，
这案子在当年闹的非同小可，因为这可是威力巨大的原子弹，连法
官也吃不准到底该怎么办，可见美国人在遇到紧急的新问题的时候
脑袋也会犯糊涂，后来就开始打官司，这官司打得好笑，代/表政
府方的检察官说被告泄密，法官问泄密了什么内容，政府方回答，
泄密的内容是保密的，不能告诉你，法官又问，能不能在他的书里
指出来，是那一页，那一行？政府方说，这也是机密，法官又问，
那么你们为什么说原告泄密了机密，政府方回答，这个问题的答案
也是机密，大家看看这个案子 还怎么审:）,最后这个案子不了了
之，大家有兴趣可以去翻翻这个案子的资料看看，很有意思的，我
就不赘述了。
4． 中国人爱犯的第四个错误是认为：所有的公共场所都是“
公共的”，只要是公共场所就能随便说，这又是另一个错误。
不知道这是汉语的语言丰富性呢，还是语言表达不准确，人们
经常容易混淆这样的概念，之所以会出这样的问题，根源在于我们
经常所说的公共场所其实分为两类：
第一类为真正属于“公共的”场所，比如街道，广/场，开放
的公园等等。属于这这类的地方一般大家都不会搞错。
第二类准确的称呼应该叫“准公共场所”，它仅仅是公众能够
活动的但是并“不归属于公共的”比如候车室，电影院，这些场所
虽然公众能够活动，但是其实他仅仅是某个公司的经营活动场所而
已，它的归属权属于某个公司，在这些场所经营者当然有权力制定
某些规章制/度来保障经营活动的有序进行，这就好比说你开了一
个餐馆，我却没有经过你允许，天天到你的餐馆里面吆喝买报纸，
还美其名曰吆喝是我的言论自由。这个说法是荒谬的，因为这个所
谓的公众场所并不是属于公共的，而是你或者你的公司买或租下来
的属于你或者你的公司的经营场所，在这些地方如果因为你的言论
导致经营者受到了损失，你是必须赔偿的，所以这就很容易理解为
什么在美国的飞机里面某人喊“劫机”是犯法的（即使他并没有劫
机），这也就能理解为什么在美国的电影院里面乱喊“失火了”是
不允许的，是犯法的。
属于准公共场所的地方还包括某些属于政府的办公场所，比如
政府办公地点，法院，议会等，这些地方也属于第二类，甚至只有
经过政府允许或批准才能进入，道理也很简单，这是政府工作人员
专门办公的地方。这也就是很容易理解为什么美国那个“反战母亲
”会被逮捕，因为你可以在政府办公楼外天天喊，但是你不能闯到
政府办公地点里面喊，反战母亲就是闯过白宫前面的篱笆进入政府
办公区域被捕的。
当然他另外还有几次被捕是因为闯入“私人地点”，比如闯入
布什家的农场，这当然也是犯法的。因为这些地方属于“完全的个
人”
5． 中国人爱犯的第五个错误是：公私不分，你我不分，把很
多私人空间和他人空间当做公共空间，并要求自己在那里拥有言论
自由。说起来大家不相信，但是它在我们周围确确实实就经常发生
。
犯这种毛病最多的是认为QQ群和私人论坛应该有言论自由，但
实际上这些“看似公共的场所”其本质是私人的，或者说是个人拥
有控制和管辖权力的，说到底他是某个个人结交朋友的地方，它和
大家在家里开的派对其实是一样的，主人有让你来的权利，同时也
有不喜欢你，请你离开的权利，当然这个“不喜欢”也包括不喜欢
你说的话，虽然表面上看起来有点象公共场所，但实质上那是私人
场所，哪怕那个私人场所是临时租的也一样。
同样的道理中国很多人认为报纸是公共空间可以随便说，这就
是典型的你我不分，报纸的言论自由是指——拥有报纸的人可以在
他自己的报纸上言论自由，并不是说你可以在别人的报纸上随便说
，要是可以那样，那不就成了你强迫别人说你想说的话？这也就很
容易理解为什么911刚发生后，很多报纸会拒绝发表太过刺激性的
文章，因为发不发表这是报纸的自由，其实不止911的时候，就是
在平时也是你投稿，报纸同意才能发表的，只是911的时候，事件
发生的突然，很多以前可能基本同意发表的文章都得不到发表而表
现的比平时突出而已。因为报纸（也包括所有属于某个组织和公司
的媒体，当然也包括某些媒体开办的论坛）不是归属于“公共的”
，虽然他是让公众看的（有时甚至是公众可以参与的），但本质上
他是归属于某个公司、组织或个人的，这样一来很多中国人就会认
为既然媒体不能随便说话，也就没有什么言论自由了，这个观点也
是错误的，要回答这个问题要从两方面讲：
首先大家要理解——言论自由是指你有自由说话的权利，但是
绝没有强迫别人说话的权利，更没有强迫别人按你的话来说的权利
。
其次大家要理解——言论自由的核心是指政府不能控制民间的
言论，不管媒体要说什么，政府你是管不着的，这个“管不着”并
不是说政府不能表态，政府是可以对某种言论发表看法，甚至谴责
某种言论，但是它就是不能去堵别人的嘴巴，不能去查封媒体，不
能去审查媒体的内容等等之类的，当然也不能因为内容而禁止某人
或者某组织和公司的媒体的开办——即任何人可以开自己的媒体，
比如开派对，开qq群，开聊天室，印刷传单，印刷报纸（大型的传
单其实就是报纸），出版书籍，开办论坛、网站，电台电视台，只
要做到了这些，这就是言论自由。
总结一下这两点，言论自由是指你自己有自由说话的权利，政
府管不着，而不是你有在别人的地方说话的自由。从而可见qq群踢
人、论坛删帖、媒体不刊登某篇文章和广告，这些都是符合言论自
由原则的，而不符合言论自由原则的是，政府禁止某人、某公司、
某组织建自己的即使通讯网络、开办论坛网站、电台、电视台、出
版书籍、传单、报纸等这样的行为。
另外一个非常重要的，甚至是致命的错误，在这里要单独提
出来——很多追求自由民主的中国人经常性的犯一个致命错误，这
个错误在上面的内容已经部分涉及到，就是认为“言论自由就是要
给人说话的权力”（尤其在谈自由民主的时候），这句话看似正确
，其实完全错误，其实这句话光字面上就前后矛盾，首先说话的权
力不是某人“给”的，如果需要给，这恰恰说明此人根本没有这个
权力，需要别人给他，授予他这个说话的权力，既然权力需要别人
给，怎么能说这人在这里有说话权，怎么会有言论自由？所以首先
要去掉“给某人......权力”的意思，改为“某人有......权力”
，另外就是要加上一个地方范围——“完全的公共场所”，什么叫
做完全的公共场所，前面我们已经解释过了，这样这句话就变成了
：“在完全的公共场所，任何人都有说话的权力”这样才正确。
那么在准公共场所这句话成立吗？答案也就是否定的了，因为
在准公共场所，言论自由的提法根本就不正确，某人说话的权力确
实就是别人给的，或者说授予的，所以应该说“在准公共场所，人
说话的权力是由该场所的主人（控制者）授予的”。
比如在公司里面，允不允许说话，谁可以说话，是由公司的
所有人老板说了算，
——客运公司规定驾驶员不得和旅客闲聊。
——电影院规定观众不得大声喧哗，甚至规定关掉电话铃声
。
比如某组织或者个人举办的会议或者聚会，开办的聊天室，
建立的QQ群，允不允许说什么话，谁允许说话，也是由该组织或者
个人决定或者说授权的。
——新闻发布会哪个记者有权力提出问题，是由该新闻发布
会的举办方（一般为新闻发布人自己）决定的，而不是任何记者都
有权提出问题，
——美国共和D的大会里面一般是不允许民主D人来发言的，
除非得到共和D大会的邀请，不过美国的两D本来就是进退自由的，
任何一个民主D的成员都可以今天退出民主D，明天马上就加入共和
D，要是有人冒充共和D人去共和D大会发言，说的都是共和D人反对
或者不想听的观点，这时台下的共和D人就会起哄，给这个人喝倒
彩，叫他滚蛋，甚至把鸡蛋，冰淇淋扔到他脸上，因为这个大会的
主人恰恰就是台下的听众。
其实要理解这个问题很简单，这些准公共场所其实是应该属
于他的主人掌控的，主人让不让某人说话自然应该由主人决定，如
果主人不愿意听，他人却要强行发言，其实是剥夺了主人的权力，
言论自由是指（在完全的公共场所，和自己的媒体和组织里）人有
说话的权利，但是他人没有在本属于你的媒体和组织里强制发言的
权力，更没有在本属于你的媒体和组织里强迫你听他人发言的权力
。
所以说在QQ群，聊天室，会场等地方，谈自由民主的时候，
对某人禁言，大家不听某人的言论，甚至把人驱逐出去都是合理的
，不能以“大家都是谈自由民主的，所以应该允许别人发言”作为
借口，让大家听些大家都不想听的话当误时间，因为这句话本来就
是错的。
尤其是最后一点，非常重要，虽然内容和前面有些重复，但
是我还是单独把他拿出来强调，现在很多搞自由民主的人群里，讨
论问题经常被破坏就是因为这句话——“都不允许人发言，还谈什
么自由民主”，大家千万不要上了这句话的当，直接给这种人脸上
扔鸡蛋。
再聪明，洗脑也没商量
1“苏国”和“美联”。
追求自由民主的人们，我们都是从小被用狼奶灌大的人，所以
写反对狼的文章也经常拿狼奶来写，这怎么能写得好呢？写自由民
主的文章首先就是要停止使用狼奶语言，哪些是狼奶语言呢？举个
例子——“苏联”和“美国”，这就是典型的狼奶语言，正确的语
言体系应该叫“苏国”和“美联”。因为苏国是真正的集权国家，
美联才是真正的联邦国家，而狼奶语言体系完全遮蔽了这个真相。
几乎与政治有关的所有词汇基本都是如此。下面我一条条分析。
2"邦国"
“州”这个词在古代汉文明中，中央集权世袭皇帝制/度中曾
经存在过这个行政编制，是一个比现在的省大一点的行政区域范围
，管理官员由中央集权头头指派，这个砖制狼奶语言体系词汇完全
扭曲了组成美利坚合众国的这些“邦国"，美联的这些邦国的领导
都是各邦国自己决定的，就是当年组建“合众国”也是13个国家自
愿联合成立的，就和现在欧盟走向大联邦是一样的。所以大家停止
使用这个根本不能表达本意的砖制狼奶语言体系词汇“州”，而应
该使用自由民族语言体系词汇 —— "邦国"
3“白房子”
下面再分析一个狼奶语言体系词汇“白宫”，其实正确的自由
民主语言体系应该叫“白房子”“白房”，因为它根本不是代/表
砖制不平等的什么“宫”，是“white house",不是“white
palace”。
4联邦首席执行官
上面说到美联邦的那个白房子，现在就说说在这个白房子里面
办公的那个人，在狼奶语言体系中这个人叫“总统”，哇！好厉害
，是“总”了，还要“统”，听起来像是总揽一切大权、统治一切
，比皇帝还厉害，至少差不多。
其实呢，这个在狼奶语言体系中听起来大的不得了的“总统”
，既不能制定这个国家任何法律，也不能按法律裁定任何事情，即
：既没有立法权，也没有司法权，甚至连他“下面”任何一个邦国
、任何一个城市的领导都管不着，你说他还总统个什么，他仅仅有
按照法律执法的权力而已，并且了解美联法律的都知道，他们的法
律对这个“总统”具体执法方式也有很多限制，所以他压根不是什
么“总统”，而仅仅是个“联邦首席执行官"而已，追求自由民主
的人们应该停止“总统”这个砖制狼奶词汇的使用，改用“联邦首
席执行官"，或者简称美联“执行官"。
5立法院
说了美联邦的那个首席执行官，我们知道他仅仅是个执行者，
根本不是狼奶语言体系中的“总统”，那么我们又看看他在执行什
么呢？了解后才知道，他们执行的是个叫“议会”的机/构制定的
法律或法案，其实这也是个狼奶语言体系词汇，因为“议会”听起
来和朝廷的朝会差不多，有人说，不都是开会吗，有何错？错误就
在于这朝廷开会，不仅立法，也司法，还执法，还任命各级官员，
说简单点就是天下事管完了，可是美联那个“议会”既不能去司法
，也不能执法，更不能任命美联邦各邦国的官员，甚至连任命美联
的那个执行官都不能，可见这个狼奶语言体系词汇“议会”完全掩
盖了这些真相，事实上那是个管“立法”的机/构，所以追求自由
民主的朋友应该停止使用砖制狼奶语言体系词汇——“议会”，而
改使用正确的自由民主语言体系词汇“立法院”。
6临时公民审判团”或简称“公民审判团
讲了美联执法的首席执行官，和立法的立法院，现在讲一讲这
个世界几乎最自由民主的国家的司法机/构——法院，据说在他们
的法院里面有“陪审团”，我们的法院里面也有个陪审员，我们那
个倒确实是“陪”的，知道的都明白那是个陪衬，不起作用的花瓶
，用“陪审”来描述我们法院那个确实很贴切，可用描述砖制制/
度中的东西去描述自由民主体系里面的东西这就完全是诬蔑和诽谤
，因为这个狼奶语言体系的“陪审团”在美联的法庭上具有最大的
权力——“裁定罪名是否成立”。
具有这么大的权力的东西怎么是“陪审团”和什么“陪审员”
呢！很明显这些词汇遮蔽了其本意，正确的自由民主语言体系词汇
应该叫“临时公民审判团”或简称“公民审判团”，“临时”是为
了防止老百姓被洗脑，和长期担任该职务后变成政府利益集团的一
分子，“审判”说明其拥有实权，完全没有“陪”的意思。美国的
法庭里面的法官仅仅是个“法庭的主持人”，没有裁定罪名成立与
否的权力，“团”说明其有多人组成
7“立法院主持人”
说了砖制狼奶语言体系词汇“议会”，我们知道用自由民主语
言体系，应该叫“立法院”，那么我们继续来研究砖制狼奶语言体
系词汇"议会主/席"，听这名字，这官好大，把议会都管完了，这
就是狼奶语言体系词汇取名的妙处，无时无刻不在混淆概念，让你
以为这自由民主开的会和砖制的天朝朝廷开的朝会一样，都有个老
大一言九鼎，实际上了，这个所谓的“主/席”仅仅是个会议主持
人，没有多大权力，甚至没有投票权，仅仅在投票成为平局的情况
下才会有一次表决资格，就是辩论的时候，甚至没有辩论资格，他
就是个主持人而已，所以我们要抛弃这个砖制狼奶语言体系词汇“
议会主/席”， 改用自由民主语言体系词汇“立法院主持人”。
8“法庭主持人”。
前面讲了自由民主语言体系词汇——“临时公民审判团”或简
称“公民审判团”，知道了在美联法庭上，那个所谓的“法官”所
起的全部作用就是维持秩序，也就是当双方在对抗的时候，维护“
游戏规则”。
双方的证据是否可以呈堂，提出的证人是否可以出庭，向证人
的提问是否恰当，在法庭上可以说什么，不可以说什么，在有一方
犯规的时候叫停，等等，这些都是所谓 “法官”的责任。但是，
真正在案子里最终决定输赢的，却不是这个所谓的“法官”。在审
判中，所谓法官只是个球场上辛辛苦苦监视双方是否犯规的。而且
在整个审理过程中，他确实在不断地吹哨叫停。法官的水平一是体
现在对于游戏规则的熟悉，还有就是对抗衡的双方“吹哨吹得公正
”。
他的水平绝不是体现在给被告定罪时能够“明察秋毫”。在这
些案子中，美联的法官并不是断生死的“青天大老爷”，断案根本
就不是他的事儿，他也压根儿就没那份权力。那么，最终到底是谁
在掌握被告的生杀大权呢？是最最普通的美联平头大百姓，即“临
时公民审判团”或简称“公民审判团”。
看到这里，再结合上面“ 议会主/席”的例子，大家可以得出
结论，在有“公民审判团”的自由民主的法庭上根本没有所谓的“
法官”，仅仅有个“法庭主持人”他仅仅在维持法庭的辩论秩序，
和立法院主持人维持立法院辩论秩序一样，所以在有“临时公民审
判团”审案的法庭里，追求自由民主的朋友们应该停止使用遮蔽真
相的“法官”这样的狼奶砖制语言体系词汇，改用自由民主语言体
系词汇“法庭主持人”。
9 自由d派制
两D制这也是一个狼奶语言体系词汇，目的是让人以为自由民
主的美联邦和天朝没有多大区别，只不过天朝是一个D，他们是两
个。而实际上美联邦从来没有任何法律规定只能有两个d，也没有
任何法律规定只能由这两个d执政，也就是说美联邦压根没有“两d
制”这种制/度，而是“自由d派制(度)”，任何人都可以组 D,任
何D都可以被民众选择执政，让这骗人的砖制狼奶语言体系词汇“
两D制”滚蛋把，追求自由民主的人们都来使用自由民主语言体系
词汇“自由d派制”.
10 官办企业
国有企业这也是一个典型的砖制狼奶语言体系词汇，因为这种
企业根本不存在，正确的称呼应该叫“官办企业”，大家可以试着
用这个词造句，比如：官办企业越多越有利于官府，对咱老百姓越
不利。这句话是不是很容易说服人？但是如果你使用砖制狼奶语言
体系词汇“国有企业”再试试：国有企业越多越有利于官府，对咱
老百姓越不利。
11 官僚垄断”
说了官办企业，还要说一下官办企业的一个重要特征——垄断
，而且是行政性垄断，喂喂喂。。等等。什么“行政性垄断”，什
么叫“行政性垄断”，好深奥的词啊，搞不懂。那为什么要取个这
么深奥的名字呢？为什么要让这个词这么难懂呢？深入研究以后，
发现这个砖制狼奶语言体系所谓的“行政性垄断”其实就是当官的
人搞垄断——即：“官僚垄断”，取名“行政性垄断”不过是要把
这“官僚垄断”的罪恶本质掩盖起来而已，所以大家要把这文绉绉
的狼奶语言体系词汇“行政性垄断”给抛弃，使用自由民主语言体
系暴露他的本质——“官僚垄断”
现在所谓国有企业的工人地位高，收入高，其实是官办企业
的官僚及其家属等有背景的既得利益集团的人地位高，收入高，他
们在基国这种官权主义社会中享受着官办垄断企业搜刮的民脂民膏
，所谓国有完全是骗人的，普通老百姓根本无法获得这种官办垄断
企业里工作轻松，收入高的工作。完全证明了官办企业必然有利于
官僚，而对普通民众根本没有好处，而且还要付出被官办企业垄断
搜刮的命运。
12 被苏占领国的独立和解放”
前面说了美联邦和苏国，明白了自由民主的美利坚合众国才是
真正的联邦，而苏国里面的那个所谓加盟共和国，这里必须说清楚
，这些所谓的“加盟共和国”在之前本来是一个个国家，不过他们
被和苏国占后，就不再是个国家了，从权力上看，甚至连附属国都
谈不上，因为苏国是一彻底集权的官僚主义国家，这些所谓的“加
盟共和国”根本没有什么自主权，所以正确的说法是苏国占领了这
些国家，在苏国的邪恶政权被推翻后，迎来了这些被占领国的解放
和独立。所以大家要避免使用“苏联解体”这个这含混不清的砖制
狼奶语言体系的说法，改用“被苏占领国的独立和解放”这样的说
法。
13美利坚13个国家的独立战争
下一个谎言狼奶语言体系说法是“美国的独立战争”，通过前
面的学习，我们知道“美国”应该叫做“美联邦”，那么改做“美
联邦的独立战争”对吗？不，这还是上当了。
因为独立战争打完之后，首先美联邦并没有成立，而是出现了
13个独立国家，其次这场战争目的也是这13个国家的独立，他们联
合起来打跑奴役他们的统治者，目的不是建立美联邦，历史上建立
美联邦也是独立战争结束十几二十年之后的事情，就如同二战之后
推翻德军的占领后欧洲各个国家都独立了，几十年后，当年独立的
欧洲国家开始联合形成欧盟，但你不能说二战中是欧盟的独立，只
能说当时的各个欧洲国家的独立，其实砖制之所以要使用这骗人的
说法，目的很明显，就是为了掩盖美联邦这种国家是联合形成的，
掩盖这种自由民主联邦政体概念。
所以说，让我们抛弃砖制狼奶语言体系说法——“美国的独立
战争”，改用正确的自由民主语言体系的说法应该：“美利坚地区
13个国家的独立战争”（这里的美利坚仅仅代/表美利坚这个地区
）
14政府和教会分离
下一个砖制狼奶语言体系词汇是“政/教分离”。这有一个砖
制陷阱词汇，因为它扩大了语义，起着帮助砖制统治者镇/压信教
民众的反抗的作用，这个词在自由民主制/度中的原意是——“政
府和教/会分离”，根本没有政治和宗教分离的意思，而把这个词
叫做“政/教分离”，就是诱使人去上当，让人们把它误解为“政
治和宗教分离”。从而使砖制官府打击宗教自由，打击宗教人士和
各种信/仰团/体变得正当起来。
所以大家要摒弃砖制狼奶语言体系词汇“政/教分离”，改用
“政府和教会分离”，即宗教机构(教会)没有政府机构的立法权，
执法权和司法权，政府机构也不能干涉宗教机构的宗教活动，也就
是说是宗教“机构”和政府“机构”这两个组织实体要分开，而宗
教人士和宗教组织拥有和其他普通人和普通人的团体同样的政治权
力，包括言论自由，示/威、游/行、结/社，选/举和被选/举权，
大家可以看看在自由民主国家，在政界活动的绝大部分都是宗/教
人士和信徒，比如几乎所有美国总统都是宗教徒；马丁.路德金是
牧师，当年他就是在教堂里面号召人们去斗争的。
15自由民主
下面是个重量级砖制狼奶语言体系词汇——“资本主/义”
（capitalism），一个很简单的例子就能很好的说明这个狼奶词的
欺骗性，你可以看到那些被叫做“资本主/义”国家的人民自豪地
说“我以我们的国家是资本主/义（capitalism）国家而自豪”,
如果说这句话的人是当老板的，我倒觉得还可以理解，问题是普通
的打工仔也这样说，这就让人觉得不可思议了，你一个打工仔，一
个资本都没有，你为“资本主/ 义”自豪什么呀！！！显然“资本
主/义”这个词欺骗了我们。
我们平时说“某某主义”，就是某某东西在某种思想中具有最
“主”要的意“义”，即“主义”，说通俗点就是某某东西在某种
思想中是老大的意思，那我们来看看“资本”（即生产资料）在自
由民主社会是老大吗？
首先如果没有劳动力，任何生产资料都没有价值，反过来看让
劳动力脱离生产资料，劳动力也一样几乎没有价值，现代社会谁也
离不开另一方，双方是对等的，大家都必须结合在一起才有意义。
其次双方的价格是在双方自愿的的情况下在竞争性的市场中决
定的，提供劳动力的有其他劳动力和他竞争（基国的官办垄断企业
里面，工作轻松，收入高的都是有背景的，其他人是不能去竞争的
），提供生产资料的有其他老板和它竞争（基国通过各种执照打压
竞争，各种权力垄断随处可见），甚至还有现在打工的作为潜在的
老板和它竞争（基国的很多行业连其它老板都不能染指，更别说普
通打工者了），而且还有反垄断法在保护生产资料之间的竞争（基
国没有真正的反垄断法，官僚垄断随处皆是），还有工/会在帮助
劳动力和生产资料进行集体谈判（基国没有真正工/人自己的工/会
），总之人人都可以选择当老板或者打工者，人人都能提出自己想
要的回报的价格，不管是打工回报，还是投资回报，但谁也不能强
买强卖决定价格，因为有市场上的其它竞争者存在。
可见资本和劳动力之间谁也不占决定性的优势，现实的自由民
主社会投资收入和劳动力工资之间的分配比例约为1：4，资本投资
也不占什么决定性的优势。可见把这样的社会叫做“资本”主义社
会完全是个陷阱，把代/表自由平等民主的社会体系中的一部分—
—“资本”作为这个体系的最核/心的东西取名为“资本主义”是
对这个制度的诬蔑，是对这个体系某方面的刻意放大和丑化，所以
大家应该抛弃这个砖制狼奶语言体系词汇“资本主义”。
改用“自由民主”来替代它。因为自由民主才是这个社会最重
要的特征，包括经济上的自由 ——自由投资、自由打工、自由竞
争；和政治上的自由、平等、民主。以此类推，“资本主义社会”
应该改称“自由民主社会”，“资本主义国家”应该改称“自由民
主国家”，“资本主义制度”应该改称“自由民主制度”.
16 民有制
下一个砖制狼奶语言体系词汇是"私有制"的使用.按道理“私
有制”这个词不应该是我们批驳的对象。可是我要说，选择这个砖
制狼奶词汇来描述自由民主制度的核心制度之一是经过巧妙安排的
，而且这种安排对自由民主一方是极其不利的。
大家可以把“私”和“公”这两个词放在一起对比以下，很明
显“私”具有某种贬义，“公”具有褒义；我们再看“官”和“公
”这两个字，很明显“官”具有贬义，“公”具有某种褒义；然后
我们再看“私”和“民”这两个字，很明显“私”具有贬义，“民
”具有某种褒义；砖制巧妙的选择了“公”有制来美化“官”有制
，同时选择了“私”有制来丑化“民”有制，而且不断地通过垄断
的官办媒体妖魔化“私”这个字眼。
其实“私”有制的企业在基国现在也存在，但在说道这个概念
的时候，大家可以注意基国是怎样表达的，他们说的是“民”营企
业，绝大部分情况下都说的是“'民’ 营企业如何如何为社会作
出了贡献”和而很少说“'私’营企业如何如何为社会作出了贡献
”，也就是说，用的着它的时候说的是“民”，否定它的时候说的
是“私 ”，大家注意到这里面的微妙差别呢吗？注意到了，这说
明你懂了，所以追求自由民主的人们，除了在学术领域，其他时候
请回避使用“私有制”，而是用更能争取人心的词汇“民有”“民
有制”或者“公民个人所有制”，同理“私营企业”应该改为“民
营企业”/“民办企业”，好!学到这里,我们再和前面学过的“国
营 ——官办；国有——官有/官办；国营企业——官办垄断企业；
国有企业——官有垄断企业/官办垄断企业；国有银行——官办银
行；国有制——官有制”这些知识一起来看下面的句子：
“官办企业越多越有利于官府，对咱老百姓越不利；民办企业
越多越有利于咱老百姓，对官府的官僚越不利”。这句话是不是很
容易说服人？但是如果你使用砖制狼奶语言体系可以安排的词汇“
国有企业”和“私有”再试试：“国有企业越多越有利于官府，对
咱老百姓越不利，私营企业越多越有利于咱老百姓，对官府的官僚
越不利”。发现这两种语言体系的区别呢吗？
所谓的“资本主义”国家其实是信仰自由的，所以说所谓“资
本主义”作为一个意识形态根本不存在。他是其敌对势力虚构出来
的假象敌人。
17 官权主义”，
下面说说“社会主义”，这个词仍然是狼奶语言体系的词汇，
这种“社会主义”的说法对砖制欺骗极其有利，因为它把其本质隐
藏了起来，所谓“社会主义”其实就是“集体主/义”的意思，把
“集体主义”扩大到整个“社会”既是所谓的“社会主义”，那意
思就是说几乎所有的事情，或者说绝大多数事情都要由这个所谓的
“ 集体”或所谓的“社会”来决定。而实际上行使这个“集体权
力”或者“社会权力”的其实是官府，所谓的“集体主义”和“社
会主义”其实就是“官府主义”或者说“官僚主义”，是一切服从
官府，当官的就是老大，当官的控制一切的制度，这个砖制偷换概
念的方法其实和砖制用所谓的“公有制”偷换“官有制”的方法如
出一辙，所以追求自由民主的人们应该停止使用这个具有欺骗性的
砖制狼奶语言体系词汇——“社会主义”。而改用自由民主语言体
系词汇“官僚主义”，击中其本质，以此类推：用“官僚主义社会
”取代“社会主义社会”；“官僚主义制度”取代“社会主义制度
”。其实这种由当官的说了算的官僚主义制度有很多的变种：比如
古代汉文明在秦之前的封建贵族制度；秦之后的中/央集权世袭皇
帝制度，人类近现代出现的很多没有世袭的，中/央集权制度、独/
裁制度、砖制制度等等，这些表面上名称各异的制/度，其实本质
都是一样的，都是民权小，官权大的官僚主义制/度，而所谓的“
社会主义制度”，其实是众多有些微差异的官僚主义制度中，把官
僚主义发展到极限的制度，是最最最官僚的官僚主义制度，是把民
权缩的最小，把官权增的最大的制度。做的露骨、做的绝的时候是
：你家里自己养只鸡下蛋自己吃都不准（要割“资本主义”尾巴，
实为剥夺民众的经济投资权），甚至自己家里生火做饭都不准（“
公共”大食堂，实为“官办”大食堂）；做的不那么露骨但效果同
样的时候是：通过官府权力垄断你生产生活的各个经济活动环节，
从执照（官府的投资许可证）到暂住证（官府的地域择业许可证）
，处处都要官府的官僚们允许才行，从而实现了对官府的官僚对民
众的奴役和剥削。看清这些说法不一、形形色色的制度，认识到它
们的“民权小，官权大”的官僚主义本质之后，如果有人说基国是
砖制制度、独/裁制度、现代封建制度、寡头政治制度、禅让的皇
帝制度、官本位制度、权力社会...等等也就不奇怪了，因为它们
的本质都是一样的,都是“民权小，官权大”的社会制/度。所以用
这些称呼都可以，区别不大，但是追求自由民主的人们决不要去使
用哪个骗人的砖制狼奶语言体系词汇“社会主义制度”。
学到这里，现在大家做做练习，说说下面这句话：“社会主义
好，资本主义坏，社会主义是公有制，资本主义是私有制，公有制
对人民有利，私有制对人民不利，人民拥护社会主义制度，人民反
对资本主义制度，”怎么样，感觉到没有，是不是觉得朗朗上口，
顺利成章，这就是砖制狼奶语言体系表达起来天然就对砖制有利，
对自由民主不利。所以大家追求自由民主的人们如果用砖制狼奶语
言体系词汇反驳起来也非常费劲，如果改为使用我们已经学习的自
由民主语言体系词汇，这就很简单了，上面这句话就变成了“官僚
主义好，自由民主坏，官僚主义是官有制，自由民主是民有制，官
有制对人民有利，民有制对人民不利，人民拥护官僚主/义制/度，
人民反对自由民主制/度”对比一下，大家自然就明白使用两种语
言体系所起的作用。
18 反福利制度
经常听人谈论“基国的福利制度”如何如何不好，可是谈过去
谈过来，好像都说不到点子上，但是感觉中好像又确实有问题，但
又很难说清楚，对方总有空子钻，有可以狡辩的地方，你说基国的
福利制度不好，他说其他国家也有不如意的；你说基国的福利低，
他说基国是发展中国家，福利低很正常；你说基国的福利制度不公
平，他说世界上没有绝对的公平。为什么对方总有狡辩的地方呢？
其实陷阱就在这个砖制狼奶语言体系概念——“基国的福利制度”
上。要明白其中的陷阱，首先就要明白什么是真正的福利制度。福
利制度之所以叫福利制度，而不叫奖金（奖励）制度，叫工资制度
，就是因为自由民主国家真正的福利制度都是向弱势群体倾斜，收
入越低，福利补贴越高，收入越高，福利补贴越少，甚至没有。明
白了什么叫真正的福利制度，大家就可以看出“基国不仅是没有福
利，而且是反的，是反福利制度”。
所有的自由民主国家都是通过真正的福利制度缩小贫富差距，
而官僚主义的基国是通过反福利制/度加大贫富悬殊，比如市民比
农民福利多，干部比市民福利多。一个干部一年可以花掉几百万的
医疗费，而一个农民只能一年最多能够得到他们的零头。而且越是
有权有势的干部报销的比例越高，包销的范围越大，越是社会底层
的穷苦农民报销的比例越低，范围越小，经常这样不能报，那样不
能报。可见基国的反福利制/度不但没有帮助穷人享受更多的福利
补贴，而且是帮助有权有势的富人增加更多的特权享受，不但不减
少贫富悬殊，而是增加贫富悬殊。
所以说，基国压根没福利，而且不是多少的问题，也不是有无
的问题，而是官僚主义国家特有的为权势阶层提供更多享受的“'
反’福利制度”。所以当你说基国福利少，其实是对他的美化，甚
至你说它没有福利，或者说它零福利都也是对它的美化，基国是连
零福利国家都不如的反福利制/度。所以追求自由民主的人们以后
再提到基国的福利的时候，请使用自由民主语言体系词汇“基国的
反福利制度”，所以以后不是讨论基国的福利制度如何如何不好的
问题，而是要说万恶的基国反福利制度如何如何罪恶的问题。
19 国家社会主义
现在说说纳粹，纳粹D。Nazi是德语“国家社会主义”
（Nationalsozialismus）的缩写，中文音译为“纳粹”，它是德
国国家社会主义工人D的思/想主张。所以说“纳粹D”也就是德国
国家社会主义工人D，但是为什么砖制狼奶语言体系几乎只提“纳
粹”“纳粹d”这个不知所云的音译，而不直接说表示其原意的“
国家社会主义”和“德国国家社会主义工人D”呢，原因很明显，
就是不让人们知道，二战的时候被人们打倒的，那个臭名昭著的D
是国家社会主义工人D，他们的那个臭名昭著的思想是国家社会主
义思/想。邪恶的统治者想通过不知所云的砖制狼奶语言体系词汇
——“纳粹”“纳粹D”来掩盖真相。
所以追求自由民主的人们就要使用自由民主语言体系词汇“国
家社会主义”“国家社会主义工人D”来揭露真相，所以说：反纳
粹就应该说“反国家社会主义”；反对纳粹思想就应该说“反对国
家社会主义思想”，反击德国纳粹就应该说“反击德国国家社会主
义”；二战是反德国纳粹的的胜利就应该说“二战是反德国国家社
会主义的胜利”.....
指出了“纳粹”的国家社会主义的真相后，这时候估计有人说
国家社会主义不是真的社会主义，其实大家去看看国家社会主义的
主张你就会发现，他主张和所谓的“社会主义”即“官僚主义”的
主张一抹一样，都是主张“官权大，民权小”的思想，里面的区别
仅仅是程度和侧重点不同而已，其实这些所谓“社会主义”之间经
常都是相互不承认的，比如基国就说过苏国是修正主义，不是真正
的“社会主义”，这是官僚主义社会的必然，这些社会都是官老爷
们说了算，如果另一个打和自己同样标签的国家和自己不一样，他
们就经常说对方是假的。
还有人说“纳粹”是种族主义，其实种族主义仅仅是国家社会
主义思想的一部分而已，要不为什么不叫：二战是反德国种族主义
的战争呢？所以追求自由民族的人们应该使用自由民主语言体系的
说法：“二战是反德国国家社会主义的战争”
20“美国游和行示和威可以通知警察提供保障”
下面说说“美国游和行示和威需要申请”这个狼奶语言体系说
法是如何骗人的，首先告诉大家在美联邦游和行示和威不需要申请
，因为这是美联邦公民的权力，美联邦宪法第一修正案就明确规定
了公民有言论自由、示和威游和行结和社的权力。
那么“在美国游和行示和威需要申请”的这个砖制狼奶语言体
系的说法怎么骗了那么多人呢？其使这是在玩偷换概念的游戏，在
美联邦，那些要去示和威游和行的人去警察局去告知游和行的时间
、地点、人数、口号、标语，是去要求警察对他们示和威游和行进
行保护的，而不是申请示和威游和行本身，如果他单纯就去示和威
游 和行，根本不需要去申请，第二天直接去示和威游和行就是了
。
在美联邦示和威游和行不需要官府批准，也不需要申请，只有
在寻求警察帮助，通知警察前去维持示和威游和行秩序的时候，才
需要向警察通告。比如一个美国共铲D要示和威游和行，他们不希
望自己的游和行队伍中出现其他D派的人，举着其他 D派的标语，
甚至出现反对自己D派的标语，如果他们去通知了警察，游和行的
时间、地点、人数、口号、标语，组织者等内容，警察就要去保证
在那个时间，那个地点只能是这些人，举着那样的标语，喊着那样
的口号，如果有其他的口号出现，组织者就可以要求警察把搞破坏
捣乱的人驱逐出这个地方，所以大家可以看见反战游和行经常和支
持推翻萨达姆政权的人同时上街游和行，但是经常是一条街的一边
是反战的，另一边是支持推翻萨达姆政权的，他们各自呼喊自己一
方的口号，举着自己一方的标语，如果哪一方要是越界，警察就会
来维护秩序，防止双方人员混杂在一起出现身体冲突。
说到这里，大家要是明白了怎么回事，追求自由民主的人们请
抛弃“美国游和行示和威需要申请”的砖制狼奶语言体系的骗人说
法，改用自由民主语言体系的说法“美国游和行示和威可以通知警
察提供保障”，或者说“美联邦示和威游和行不需要官府批准，也
不需要去申请，只有在寻求警察帮助维持示和威游和行秩序的时候
，才需要向警察通告”这里强烈建议最后两个字是用“通告”，而
不是申请，因为申请存在批不批准的问题，而寻求警察帮助不需要
警察批准，因为保护公民的安全本来就警察的职责，警察无权拒绝
，事实上警察必须尽力去维持秩序，如果警察没有尽全力，导致示
和威游和行的民众人生安全遭受损失，民众有权力到独立的法院去
状告政府，并由临时公民审判团进行裁决，看警察是否负有责任。
21 由人民任命
下面说说选举和任命，大家先比较一下这两个句话：“美联邦
首席执行官是由美联邦人民任命的，联邦立法院的立法员也是由人
民任命的，美联邦的各个邦国和地方政府的执行官和立法院也都是
由各邦国和各地方人民任命的，由人民任命官员的制度对人民有利
，由大官僚任命小官僚的制度对官僚有利，基国也应该施行对人民
有利的人民任命官员的制度，废除由大官僚任命小官僚的制度”。
对比“美联邦首席执行官是由美联邦人民选举的，联邦立法院
的立法员也是由人民选举的，美联邦的各个邦国和地方政府的执行
官和立法院也都是由各邦国和各地方人民选举的，由人民选举官员
的制度对人民有利，由大官僚任命小官僚的制度对官僚有利，基国
也应该施行对人民有利的人民选举官员的制度，废除由大官僚任命
小官僚的制度”大家可以感觉到这两个句子的差别，很明显第一个
句子更有说服力。另外任命这个词更能说明谁掌握核心权力，谁是
权力的来源。
最后还有一个很重要的原因，是选举这个词已经被官僚主义基
国几乎彻底妖魔化，已经极难表述人民掌握核心权力的意思，而任
命这个词由于是官僚主义基国用来表述大官僚任命小官僚的制度，
所以基国很难去妖魔化这个词，所以追求自由民主的人民请使用更
具战斗力的“由人民任命”，而少的使用在现在这种情况下已经被
妖魔化的“有人民选举”。
22 户籍出身歧视制度
“户籍制度”也是也典型的狼奶语言体系词汇，因为基国的官
僚主义官府挑选这个词汇的目的是遮蔽一个极其罪恶的制度——出
生歧视制度（或曰：等级制度）在这个制度中，人一出生就认为的
故意按其出身的身份把人分成三六九等的等级，然后按等级进行歧
视，比如分为农民“级”，市民“级”，干部“级”，不同级别的
人享受不同，比如市民“级”比农民“级”享受更好的教育，干部
“级”比市民“级”享受更好的医疗。
而且这种身份级别歧视还和地域级别歧视同时施加给我们老百
姓，一个四川乡下的农民家庭，即使父母都在上海上班，其子女即
使也在上海出生，也是农民级身份，也必须去四川的农村，去接受
比他身边的上海“级”人低级的多的四川农村“级”教育。
所以追求自由民主的人们不要使用这掩盖罪恶真相的砖制狼奶
语言体系词汇——“户籍制度”、“户口制度”，而改用自由民主
语言体系的说法：基国是“户籍出身歧视制度”“户籍歧视制度”
“户籍等级制度”“户籍等级歧视制度”或者直接说基国是“出身
歧视制度”“歧视制度”“等级制度”“等级歧视制度”。好了，
学到这里，大家比较一下下面两个句子：“基国不应该施行户籍制
度，应该取缔罪恶的户籍制度。”对比：“基国不应该施行（户籍
）出生歧视制度，应该取缔罪恶的（户籍）等级（歧视）制度。”
23——“民权主义”，
下面说说“自由民主”，首先要说明“自由民主”这个词本身
并没有问题，这个词和前面谈到的“选举”这个词的情况有些类似
，问题都出在他们已经被砖制官权主义官办垄断媒体妖魔化了，甚
至可以说是严重妖魔化。
自由民主和选举这些词汇，对于很多已经把自由民主做为坚定
信仰的人们来说，它们的妖魔化已经作用不大，因为这部分追求自
由民主的人已经具有了一定的免疫力。但是对于还在犹豫的，还在
观望的人们，使用自由民主这个词，在官办垄断媒体铺天盖地的妖
魔化下，其说服效率就比较低了。
怎样才能提高效率呢？前面我们学习了官权主义社会，知道了
官权主义的本质是“民权小，官权大”，而“自由民主”社会正好
和它相反，是“民权大，官权小”，因此追求自由民主的人们应使
用更具战斗力词汇——“民权主义”，从“民权”这个角度来阐述
和表述自由民主。在宣传自由民主的时候，在向人们解释自由民主
是什么的时候，直接说：自由民主的民权主义社会是“民权至上”
、“民权大，官权小”的社会，反对“官权主义”，反对“官权至
上”、“民权小、官权大”的社会。另外注意民权和人权其实差不
多，不过“民”权容易和“官”权对起来表述，对比鲜明，相对难
以妖魔化，也相对更能说明问题。所以追求自由民主的人们在宣传
自由民主的时候应把宣传的角度和重点放在民权和官权对比的讲述
上。
24奴隶社会特点：
1。奴隶出生，奴隶主负责把奴隶们养育成人，（免费养育）
2。提供免费教育和技能培训，（免费的教育）
3。并且分配住/房供奴隶居住，包括家具都是免费分的，而且
大家都免费吃食堂（免费分房子）
4。还提供免费医/疗服务，（全免）
5。更关键的是在完成教育和技能培训之后还包分配工作，（
包分配工作，根本没有失业问题，奴隶的失业率为零，一劳永逸的
解决世界性难题——失业）
6。而且在奴隶中实行“多劳多得，少劳少得”的“按劳分配
”制/度，“资本剥削”被消灭，一切奴隶自己偷偷摸摸养鸡养鸭
，不管是自己吃还是拿去卖都会被禁止，更别说还雇用其他奴隶为
自己干活这种事情了，如果奴隶社会发展到垄断阶段，即一个国家
的几乎所有人都做奴隶，只有一个奴隶主，那么奴隶社会就进入了
“高级 ”阶段，发展到垄断阶段的奴隶国家将变成完全的计划经
济，彻底消灭“资本剥削”。（按劳分配充分体现出奴隶社会的优
越性，根除了靠资本挣钱的“剥削”制/度。）
7。更加优越的是，奴隶社会实行的是奴隶主计划经济制/度，
除了奴隶主和自由人还存在“盲目生产”和“无序竞争”的自由市
场经济（即“资本主义”经济）外，一个拥有几十万奴隶的奴隶主
，在管理奴隶生产的时候，在内部是完全按照计划经济原则进行生
产的，决不盲目生产，如果奴隶社会发展到垄断的“高级”阶段，
即一个国家的几乎所有人都做奴隶，只有一个奴隶主，那么这时将
彻底根除奴隶主和自由人之间还存在的“资本主义”自由市场经济
，这个国家将变成完全的计划经济，彻底解决了“资本主义”社会
的自由市场经济中，盲目生产导致的经济大萧条，一劳永逸的解决
了世界性经济难题——经济危机在发展到垄断阶段的奴隶社会中被
彻底消灭。
大家看看这是多么优越和美好的社会呀，绝对是从出生到死亡
彻底全包全免的福利，而且彻底解决了自由民主社会（即“资本主
义”社会）中的“失业”、“资本剥削”、“经济危机”等社会难
题，尤其是发展到垄断阶的奴隶社会，简直就是人间天堂。
这么美好的社会怎么能叫奴隶社会呢？我要是那个发展到垄断
阶段的奴隶社会的奴隶主，我绝对会给它改个名字，把奴隶改称人
民，把奴隶主改称公仆，把奴隶社会改称社会主义社会，把奴隶主
所有改称公有，怎么样，不就顺理成章了吗！看清了奴隶社会的真
相，追求自由民主的人们我们就会认识到：毛时代的社会主义其实
是官有奴隶制，是奴隶社会发展到垄断阶段的产物，也是官权主义
社会发展到极限的产物，是官权主义社会中最邪恶的制度。
25、“官府”
“政府”这个词也有问题的狼奶语言体系词汇，“政府”最初
是从GOVERNMENT翻译过来的，然而GOVERN是管理、统治的意思，
MENT则是机构的意思，合起来应该是“官府”。
叫 “政府”，是因为在官权主义者看来，统治者总是一贯伟
大、光明、正确的。孔子说“政者，正也”。所以“政府”这个砖
制狼奶词汇天然就在美化官府。而实际上，统治者拥有很大的权力
，经常做恶，危害民众，不仅不能保持正确，而且经常做出对民众
惨无人道的严重的错误，对我们民众犯下滔天罪行。
所以，追求自由民主的人们大多数情况下称呼统治者办公的衙
门应称作“官府”，而不能称为“政府”，官府更不能自己美化自
己自称“政府”。只是在少数需要赞美官府的时候称呼“政府”，
即把官府当作中性词或略偏贬义使用，而政府这个词只能在赞美官
府时作褒义词使用，所以绝大部分情况下应该称作“基国官府”、
“基国各地方官府”。
学到这里，大家比较一下这两个句子：砖制狼奶语言体系：“
广大人民群众应积极拥护政府的工作和政策”；自由民主语言体系
“广大人民群众应积极拥护官府的工作和政策”追求自由民主的人
们，发现这两句的差别了吗？
26. 官僚垄断高考制度
独立高考、民办高考
独立考试、民办考试
基国的“高考制度”这也是一个狼奶语言体系词汇，其欺骗手
法和基国用狼奶语言体系词汇“户籍制度”来掩盖 出身歧视制度
如出一辙，它是用“高考制度”这个词来掩盖“官僚垄断考试制度
”。
其实作为高等学校的录取考试，几乎全世界都有，古代社会水
平高点的师傅收徒弟也是要考察一下徒弟的底子如何，水平太差也
是不教的，因为这样教这样的徒弟，付出的心血多，时间多，成本
高，而且往往还出师后，本事也不高，其他准备拜师的人看到，就
会说这师傅教的不好，教出来的徒弟都这么笨，结果做师傅的还丢
了名声。所以考试制度的存在是一件合理而自然的事情，其差异在
于自由民主的国家，其考试内容是由独立机构决定的，官府不能干
涉考试内容也不能干涉学术研究和教育内容，甚至在自由民主做的
好的国家，整个考试完全是由民间的组织进行，比如美联邦的高考
SAT就完全是个民间非营利组织举行的考试，官府无权干涉考试内
容，布什也不能把它的D纲拿来考试，答案也不能由布什来定；而
在砖制毒裁国家的考试则完全是由官府举办的，学术不能独立，教
育不能独立，考试由官僚垄断，内容完全由官府来决定，答案也是
官府强加指定的。这就是两种考试制度的本质区别，一个完全彻底
的官办，一个是独立于官府的考试或者民办考试。所以基国应该取
缔的是官办垄断的高考，改为自由民主的独立高考或者民办高考，
而不是不要考试。
所以经常有良心的有识之士，当意识到基国“高考制度”不好
时，呼吁取消“高考制度”时，因为还在使用这个具有欺骗性的砖
制狼奶语言词汇“高考制度”，所以不管怎么给大家解释，大多数
民众也很难理解和接受。这就如同呼吁取消“户籍制度”，民众是
很难理解一样，但是一旦朋友们使用揭露本质的“户籍出身歧视制
度”这样的自由民主语言体系词汇，呼吁“取缔户籍出身歧视制度
”的时候，问题一下就明朗了，民众一下就理解了。所以说你用砖
制狼奶语言体系说半小时，赶不上使用自由民主语言体系说一个词
。所以追求自由民主的朋友们不要使用遮蔽罪恶本质的基国的“高
考制度”这样的砖制狼奶语言体系说法，应改用自由民主语言体系
说法，取缔基国的“官僚垄断高考制度”或“官办垄断高考制度”
，实行自由民主的独立高考制度或民办高考制度。同理也应取缔基
国的“官僚垄断教育制度”或“官办垄断教育制度”，实行自由民
主学术独立的独立教育制度或民办教育制度。
最后顺便说一下基国现在的所谓“民办学校”，这是一个完全
欺世盗名的狼奶语言体系词汇。基国的这种所谓“民办学校”招多
少学生不能由学校自己决定，要由官府的官僚定指标，指定学生人
数；用什么教材不能由学校自己决定，要由官府指定教材；该收多
少钱不能由学校自己决定，要由官府的官僚来指定价格；甚至学校
该请什么样的老师，也要由官府的官僚来定老师，也就是说一个正
常民办学校应该有的几乎全部经营自主权都没有，这根本不是什么
真正意义上的民办学校，这只不过是打着民办幌子的官办学校，其
正确称呼应该叫“假民营的官办学校”
只有同时取缔官办垄断考试制度和官办垄断教育制度，改为学
术独立的，真正的民办教育和民办考试制度后，才能真正解决砖制
毒裁社会教育成为官府愚民工具这个核心问题。才有可能在这个基
础上产生出真正对我们老百姓有利的更公正的教育制度——比如教
育券制度等，说简单一点就是把满足基本教育的钱以教育券的形式
发给受教育者或者他的家长，然后家长拿着教育券，到各个独立办
学的学校之间去自由比较选择，然后把教育券作为学费给学校，最
后学校拿着教育券到政府或者银行去兑换成货币，这样的教育制度
，既保证了教育学术的独立，有保证了学校的竞争，降低了成本，
提高了效率，而且也保障了基础教育的公平，更是取消了官办教育
中对的官僚渔民教育，和官僚高干特权教育享受。
27.根本没有资本剥削，只有官僚剥削。
马克思的资本剥削完全瞎说
先从市场公平讲起。
老板和员工之间自愿签署劳动协议，这是公平交易。
剥夺员工联合起来组织工会和老板进行集体谈判的权力，这就
是不公平交易。
集体谈判可以大幅度提高员工和老板之间的收益分配比例，现
在基国员工和老板之间的收益分配比例约是1：3，每挣100块钱中
，员工拿25块，老板拿75块，而员工有集体谈判权力的自由民主国
家这个比例是4：1，即每挣100块钱中，员工拿80块，老板拿20块
，可见在官权大，民权小的官权社会中，比如基国确实存在剥削，
可在自由民主的民权社会根本没有这个剥削存在。所以说剥削来源
于官府的官僚对民权的剥夺。
一个老板可以做电信运营商，另一个老板也可以做电信运营商
，这是公平的市场。
只准某老板开网吧，其他老板被剥夺开网吧的权力，这是不公
平的市场。
剥夺老板参与竞争的权力，这种不公平的市场也会导致一些剥
削出现，因为不管你工人如何集体谈判提高工资，但是由于没有其
他老板和他竞争，因此他就可以通过不断提高产品卖价获得更高利
润，从而继续维持老板和员工之间的收入分配比例。甚至老板根本
就不会和工人集体谈盘进行妥协，因为这个老板没有竞争压力。比
如一个做冰箱的A老板，如果不答应工人的集体谈判条件，工人就
会集体罢工，在有和没有其他老板参与竞争的两种情况下，A老板
的态度是截然不同的。
如果有竞争存在，其他的B老板生产的冰箱就会占领市场，罢
工会使A冰箱厂生产停滞，赚不到钱，而使B老板大赚特赚，罢工会
给A老板带来巨大的损失，甚至破产，最终被淘汰出冰箱市场，所
以说只要答应员工集体谈判的条件后，还有点钱可赚，不致亏本，
A老板都是会答应的，而且他也无法通过提高冰箱销售价格继续维
持和员工之间的收入分配比例，因为有其它的B老板生产的冰箱和
他竞争。所以说只要不剥夺其它老板参与竞争的权力，老板就根本
无法剥削员工。
但是如果剥夺了其他老板参与竞争的权力，A老板就根本不怕
员工联合起来集体谈判，因为冰箱市场上人们还是需要冰箱，只是
暂时买不到，不会有人抢夺他的市场份额，只是暂时赚不到钱，以
后恢复生产了。需要冰箱的人还是要买A老板的冰箱，市场还是A老
板的，钱还是照样赚。所以说保障老板参与市场竞争的权力，就是
保障员工的利益，也就保障了员工不被剥削。
综上所述，大家可以得出一个结论：老板和员工之间根本不存
在所谓的“资本剥削”，如果出现了剥削，那么必然是因为官府的
官僚剥夺了老板和员工的某些权力导致的，所以说只存在官府的官
僚阶级对民众的“官僚剥削”，而根本不存在所谓的"资本剥削"。
其实中国历史也早就告诉我们，从来都是“官”逼民反，从来
也没听说过什么“地主”逼民反！中国的历史也证明了——官僚阶
级对民众的官僚剥削才是问题的根本。资本剥削纯粹是马克思瞎编
乱造的邪说，所以追求自由民主的朋友们，请抛弃“资本剥削”这
个砖制狼奶语言体系词汇，改用自由民主语言体系词汇“官僚剥削
”，因为任何时候当你发现有剥削的时候，其实深入研究下去都是
官僚在搞剥削。
民主素质论
——素质低，不适合砖制毒裁！基国只有素质高了后，才能适
合砖制毒裁！
而自由民主制度，素质高低都适合！
素质低的人不适合砖制，自由民主才符合国情，因为砖制需要
高素质，国人素质太低，不适合，而自由民主制/度正相反,素质高
低都适合.因为自由民主制/度本身就是建立在“人是素质低的”理
论基础上的，按照基督教的说法——人是“性本恶”的，按普通人
通常的说法就是“天下乌鸦一般黑”，在自由民主制/度看来，只
要条件允许，人的私心就会膨胀，人就会变坏，会丧失崇高的道德
，会为了自己的私利损害老百姓的利益，正是出于这一点，所以才
专门设计出来了把统治者关在笼子里的制/度——自由民主制/度，
这个笼子就是防止人素质低变坏伤害老百姓的，这个笼子的基本设
计方法主要有四点：
1。缩小官权，扩大民权。
如规定作为民的个人权力——自由言论的权利，自由集/会结
/社的权力等等，这些民权都是不允许官剥夺的，取缔官府剥夺民
的个人权力，从而使官权缩小，民权扩大，从而也就防止了当官的
人因为低素质变坏伤害老百姓。自由民主制/度包括减少官忽悠民
的能力，比如取缔官办垄断独占媒体，让民拥有自由言论，以监督
官僚。说通俗点就是你官府要是素质低变差了，我老百姓不仅可以
大声说出来，还可以在公共场所喊，把你官府没有做好的事曝光，
不仅如此，我们还可以集/会声 /讨，再不行，我们还要组/织起来
结/社、组/D反对你，官府在强大的联合起来的老百姓的压力下，
不得不做事收敛些，尽可能的表现得高素质，为民办好事。总之就
是让官和民的力量对比变得更加有利于民/监/督官，防止素质低的
人损害老百姓的利益。
2。把官府的权力分成多层，让各级政府更直接的受到老百姓
监督。
比如分为各级地方政府和中央政府，让中央政府不能任命地
方政府的官员，各地方政府的官员由该地方选民任命，也只对该地
区的选民负责，这样就能防止官僚素质不高变坏，而他任命的下级
各级官府上下串通起来侵犯老百姓的利益。而且这样还有一个好处
，就是对低素质的官僚进行逐级淘汰，比如某地方的5个官，要去
竞选某选区范围更大的地方政府，必然只有那个在以前任期中表现
更好，政绩更佳，素质更高的那个人才有可能被选民任命为更大选
区的官，通过这样逐级筛选和长期考察，真正长期为老百姓服务的
高素质的人才可能进入到高层，从而保证了对素质相对低的官僚的
淘汰，所以自由民主社会的官才有向高素质变化的趋势，因为低素
质的只有被淘汰掉，而砖制制/度下，官由上级任命，自然做事讨
好的是官，而不是民，所以天然就有向素质低发展的趋势。
3。把从地方到中央各级官权再分成独立的几部分，让这几部
分相互监督，相互制约，防止当官的人因为素质低而伤害老百姓。
如有人要干坏事，总有其他几部分制约他的手脚，比如有官
要暴力拆迁老百姓的房屋，就有独立的立法部门制定的拆迁法律，
规定这个官什么能做，什么不能做，从而制约他的手脚，甚至直接
控制拨款，大家看布什为打仗的事到国会去要款那个费劲呀，就知
道这种制约多么有用，没有钱看你能做什么？又有独立的法院来制
约他，比如如果官和民在拆迁上有争议，必须到独立的法院去理论
，而不是你官说了就能算的，更有独立的监察部门对官进行独立调
查甚至弹劾，这样的相互制约让低素质的官没有办法一手遮天，干
坏事的难度增加，而不得不相对表现的老实点，素质高一点。对同
级官权的划分，最早的分法就是划分成立法权、执法权（该执法权
是广义上的执法，不仅仅包括狭义的刑事执法，还包括行政和军事
行动等）、司法权，即三权分立原理，通过几百年的不断进步和发
展，现在已经被划分的更细，制约的更彻底，比如把中央银行的货
币发行等金融大权独立出来，防止官独揽大权cao控货币奴役百姓
，还把监察权独立出来加大对官员的独立监控，还有把公务员考试
独立出来，防止官素质低任人唯亲等等。
4。经常性和周期性的自由公正的选举
用来决定这些被划分成多级和分立的官权该由谁来临时担任
，目的就是防止低素质人变坏伤害老百姓，让老百姓有机会重新选
人，正是因为这种老百姓可以周期性的解雇这些人，这些人不得不
克制自己，尽可能不做那些素质低的事情。
可见自由民主制/度就是专门为“素质低”的人量身定做的，
相反砖制制/度非要建立在高素质人的基础上不可，因为砖制制/度
本来就是建立在砖制核心思想——儒教的“性本善”基础上的，按
我们老百姓通俗的说法，就是建立在圣人，明君，包青天基础上的
，这些都是典型的素质高的不得了的人，把权力交给他们，他们是
不会鱼肉老百姓，甚至把所有权力都交给他们，比如把老百姓的全
部财产都没收充公，通通归这些没有任何私心杂念的人控制，都是
放心的，圣贤们是决不会为自己花一分钱，必定是全心全意为老百
姓服务的，监督完全没有必要，制衡更是多余，甚至老百姓都不需
要自由言论的权力，因为圣贤们必定会把每件事都为老百姓办好，
给老百姓自由言论的权力去批评圣人，老百姓也没有可批评的地方
，因为圣人们都把事情做好了，言论自由纯粹多余，总之砖制制/
度就是按照“人是圣贤”的原则设计的，圣贤治国，无须监督，无
须制衡，更无须选举，老百姓的个人权利——人权之类的更是没有
考虑的必要，高素质的圣贤们做事要怎样就怎样，老百姓享福就是
了。可见钻制恰恰是为那些素质高的不得了的人设计的，必须建立
在人的素质是极高的基础上，没有极高的素质，就会出现不受制约
控制的大面积的权钱交易，中饱私囊，贪污腐败，没有极高的素质
，就会侵占老百姓的利益，老百姓就不得不选择把官府这个洪水猛
兽关到笼子里面的自由民主制/度来防止这些低素质的人做坏事。
而且基国人“素质低”基本上算是有目共睹的，而且基国的
国情更是出了名的官贪民贫，官富民穷，和素质高的不得了的圣贤
相比简直就是风马牛不相及，根本不适应砖制制/度，只有实行缩
小官权，扩大民权，权力分层服务民众，权力分立相互制约，力量
制衡的周期性选举自由民主制/度才符合国人“低素质”的国情，
而且就是实行这样的自由民主制/度，估计也要去使用那种自由民
主制/度中，笼子设计的最结实的那个才行，把官权缩的最小，民
权扩的最大，权力分层和分立的最多，甚至选举周期都要缩短点，
否则决不能适应基国人“素质低”的国情。所以说自由民主制度不
仅适合中国，而且简直就是为中国专门设计的。
综上所述，自由民主制/度恰恰是为素质低的人准备的，而专/制
制/度只能建立在人的素质高的不得了的圣人基础上，说通俗点——只
要人的素质足够高，就是奴隶制/也是完全适合的。
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