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138永字八法：捺 1.磔的意义 “永”字八法最后一笔是捺，在“永”字八法中称为“磔”。有关一般的捺笔写法，我曾经在28课和29课中讲过了。今天我来讲解一下，“永”字八法“磔”的特点。 什么是“磔”呢？“磔”的本义是一种酷刑，分张罪犯躯体。颜师古说“谓张其尸”，怎样个“张”法，至今还不大清楚，学术界有各种讲法，但结果就产生了引申义，“磔”就是张开、裂开、放开。“磔”也用于祭祀杀牲，《周礼》郑玄注：“披磔牲以祭”，祭祀是古人的大事，要“磔”牲口来祭祀。《说文解字·磔》段玉裁注：“凡言磔者开也，张也，刳其胸腹而张之，令其干枯不收。”就是把祭祀用的牺牲如鸡鸭等，去其内脏，张开风干，干枯以后不会收合起来。好象我们如今常见的腊鸭那样，这就是磔。
再举个例子，看过斗鸡吗？两鸡相斗，颈上的毛都张开，称为“磔毛”。唐代韩愈和孟郊有《斗鸡联句》，就写到“磔毛”。 第三个例子，东晋有个大臣恒温，他是王羲之的密友，两人书信来往很多，《淳化阁贴》中收录恒温《大事贴》，可以看到恒温的书法也很好。恒温是什么模样呢？《晋书·恒温列传》引刘惔的话说：恒温“眼如紫石稜，须作猬毛磔”。刘惔从小就是恒温的朋友，他说恒温一脸胡子，好象刺猬那样张开，这就是磔须。想象中就是这样一个形象。 简言之： 明白了“磔”的字义，可以协助我们理解“永”字八法： 2.波和磔的关系 明代张绅《法书通释》说：“磔者，波也；而谓之磔者，微直曰磔，横曰波耳。”张绅认为，直一点的捺叫“磔”，横放的就是“波”。清代书法家王澍看法也差不多，他说：“微斜曰捺，人、大、欠等字是也。横过曰波，之、道、远等字是也。”这里王澍所说的“捺”，就是“永”字八法中的磔。 照张绅和王澍的说法，左面这一个是磔，由于它是斜放的；右面这一个是波，大致是平放的。 但“平捺为波，斜捺为磔”，把波和磔分开讲了，这只是明清人的讲法，唐宋人认识不一样。我在28课中讲到，大约晚唐至北宋时期，有一篇《“永”字八法详说》，这篇文章说一捺的写法是：“笔诀云：始入笔，紧筑而微抑，便下徐行，势足而后磔之’”。从这句话知道，当时“磔”就是写波势的最后动作。
唐太宗李世民《笔法诀》有一句话：“为波必磔，贵三折而遣毫。”唐人认为波磔是并用的，有波就要磔，波势收尾必定要“磔”一下，也就是放出一段。而且这个“磔”的方向和“波”不同，所用的侧面不同，换了笔心方向。所以叫“一波三折”。 唐宋时，无论是平捺还是斜捺，都有波有磔，都可以分成两段，前面为波，也就是一捺的身体称为“波”，收尾为“磔”，收尾要撑开一段，放开一点。那问题来了，“永”字八法最后一笔称之为“磔”，究竟是指整个捺笔，还是只指捺笔的收尾呢？就“永”字八法各点画命名来看，每个笔画都用一个字，“磔”很明显指整个捺笔。但重点是提示你要有放开的磔尾。写过的人都知道，真书这一捺难就难在这个磔尾上。 《“永”八法详说》有这样一段话：“右送之波皆名磔”。可见当时“磔”的意义有广义和广义之分。狭义仅仅指波势的最后收尾动作；广义已经扩大到整个向右的波势。这可能是由于右送之波，最后都要有磔的缘故。所以，“永”字八法把最后一笔称为“磔”。这是广义的称法。简言之： “永”字八法，是经过张旭改造的。 第三，讲讲什么是“一波三折”。这个成语大家都很熟习，但具体在书法中，是哪三折呢？捺笔产生于隶字，但最早的是无波无折的。我给大家看过西汉《莱子侯刻石》，上面的“支”字和“使”字两个捺，就是直挺挺的。
很直的捺，在真书里还有遗留。智永《真草千字文》里就有不少。你看他写的“深”字这一捺，用挫笔写，写得很直。 细心看看“欲”字，这一捺也很直。但起笔是转了弯的，也可以说有一个折。 又像这个传为张即之《杜甫诗》的“贤”字一捺，行笔部份很直，但起笔有明显的波形。
智永《真草千字文》字数达一千，他的用笔有很多变化，但我们要单独选出一个字作为样板，如这个“咏”，这种只要一折的捺笔不大好看。不合适当学书法的样板。 在早期的草书作品中，如皇象《急就章》，短捺往往也只要一折，但长捺就有两折了。 一波两折在行书中明显多了起来，如王羲之《兰亭序》中的“放”字一捺，其实就是画波形。 我在28课中讲过什么是楷法。张怀瓘《书断》引北朝王愔的话说，“王愔云：（王）次仲始以古书方广，少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。”“隶草”就是章章，王次仲采用章草的方法，创造了波势，这就是楷法。所以王羲之这个“放”字一捺有波势，就是运用了楷法。但我们留意到，这尾巴是断笔。
这种情况，在王羲之《兰亭序》中很常见。可能是由于行笔速度快，所以省略了最后“磔”的动作。如果慢一点，写得残缺一点，捺笔最后就会多一个尖，这就是“磔”。见“喻”字。 你拿“迹”字的一捺，和“迁”字的一捺相比，就会发现“迁”字一捺多了一个收锋动作。这就是波势之后，有了一个“磔”。 清代有个进士沈道宽，写了一本《八法筌蹄》。“筌”就是捕鱼的竹器，“蹄”是抓兔子的网，这里指工具。这本书对一波三折，讲得很明白：“唯磔法须明一波三折之义：落笔一折，随按下，力送至右住处，突止如剪截势（就是挫笔下来写完断笔）；随将笔尖提起，收入画中（这是第二折）；从字之上界拂出，是谓三折。”
我用一张图来阐明“永”字最后这捺笔的写法。我们如今看到，这捺笔的中线是这样的。起笔后一折往下挫，第二折是“随将笔尖提起，收入画中”，这就是回到五号位，回到正锋地位。在任何时候，回到正锋就取得了自动权，不要遗忘。然后第三折出锋。沈道宽说“拂”出，力量小了点，应该是揭出。
王羲之《兰亭序》第十四行最后有个“欣”字，第十五行最后有个“不”字，这两个字的一捺都很奇怪，这两个捺多究竟是怎样收尾的呢？好像缺了一块，有人说是纸张不平形成的，原件我们见不到了，但这两笔还是可以写出来的。而历史上确实有人写出来。放大点看，收笔就是刚才说的写法。回收笔锋到五号位，重新向九号位出锋就可以。
如果你细心看古碑好拓本，如颜真卿《多宝塔碑》，就会发现古人写一波三折的奥妙。这下面缺了一块的地方，其实就是第二折把笔锋收回到5号位留下的痕迹。 最明显就是智永《真草千字文》中的“使”字，这个字使我们清清楚楚地看到了磔的收笔法。 《玉堂禁经》规定了“磔”的用笔，他说：“磔须【走歷】笔。”这个“【走歷】（lì）笔”是什么意思呢？还好有一个注：“战行右出”。什么是“战行”？“战”有一个意思就是振动，如今写作“颤”，如颤抖、打冷颤、打牙战……等等。“【走歷】”就是战行。《集韵》说是“盗行”，走路时忽左忽右。 我在21课中引见过一个动作。画家马远的《洞庭风细》中，行笔中有意连续左右摇动手腕，称为振，画家画水波，就是运用振。手腕一左一右行笔，波浪就画出来了。 《玉堂禁经》说写“磔”，行笔要“战行”，那就是振，手腕一左一右画波势。
为什么要这样用笔呢？你看这一捺，开始是尖锋入纸，然后用一分笔、二分笔逐渐到三分，用振的方法，有利于铺锋。如果你硬压，笔心毫毛突然受力，很可能分叉太开，结果就收不起来。随便提醒大家，最后揭笔收，也是一左一右的。
在褚遂良大字《阴符经》中，行笔的一左一右相当明显，通常是来回两次。 小字如王羲之《兰亭序》，也有这样的用笔，但小字波势不显著，毕竟笔画太小。所以，练习战行，我建议各位用大楷字帖，如《阴符经》。像这个“天”字，就要留心捺笔两次来回战行。如果加上最后的揭笔，那就是三个来回了。
平捺如“之”字，道理也是一样的。《阴符经》中“发”字的一捺，来回幅度就比较大了，练习的时候，可以先写中线。 凡是了解“永”字八法的书法家，写捺都会战行。你看赵孟頫《膽巴碑》这个“火”字，捺笔为什么是这样的呢？这就是战行的结果。
文征明《游虎丘诗》这两个字，捺笔振动很明显，但是他最后没有用揭笔，只是平出。 示范练习： 1.一捺的基本走势，是6—9—6，如果你写得很细，或者你写小楷写得很小，那用摇腕的方法就可以。比如说小楷6—9—6，这就写出来了。 2.但是你大了以后，毛笔铺在纸上部分就很大，这个时候，你要换9—6就很不容易换了。如果你这样一出，那就是偏锋。所以“永”字八法所规定的动作，是很科学的方法。它就在里边加了一个五号位，右—左—右—左，来到这个地方的时候，回到五号位，然后重新出锋。这样子，由于有了一个五号位，那毛笔笔心直了一下，就很容易成功了。我们来加粗点，右—左—右—左，来到这儿，把毛笔回一下，然后重新按下去，揭笔。这就比较容易成功。 3.你也可以把动作做得很小，那就接近于直线。右—左—右—左，然后揭笔。你动作越小，越接近于直线。右—左—右—左，好，右—左。
本节要点： “磔”字的本义和引申义。 解释波磔和一波三折的意思。 《玉堂禁经》规定的“磔”的写法。 思考题： 褚遂良《阴符经》中这个“之”字捺笔收尾，为什么会这样高起来了？ 智永《真草千字文》这个“念”字捺笔，是有波无揭呢，还是做了揭笔的动作？
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