媒体报导，学者于丹日前应邀赴日本讲授《论语心得》，获得了意想不到的成功，“欢迎女孔子的到来”是于丹听到最震惊的话。5月11日，于丹做为特邀佳宾参加了在京都举行的世界孔子学院论坛，并做了三十分钟演讲，有人形容当时的场面是“于丹发言时，场下鸦雀无声，掉根针都能听见。”

    探究《论语》、于丹、《论语心得》在日本走红的原因，有人认为，中国古代经典构筑了日本政治思想的理论基础，中国古代经典是日本政治生活的智慧源泉。早在唐朝以前，《论语》等中国经典就传到了日本，成为日本立国的指导思想。历史上著名的圣德太子把《论语》中心思想总结为“礼”和“仁”，他制定的日本宪法前身《17条宪法》就是以《论语》为基础衍生出来的。《论语》现在是日本高中的必修课，日本许多书店里都有孔子专柜。本文作者问及一位日本朋友，中国经济不如日本，但日本对中国古代历史和古代经典热爱和崇拜？日本朋友说主要是日本没有自己的历史及哲学，甚至连《三国演义》这样的小说都写不出来。

    近日，美国《华盛顿邮报》发表了长篇报导《儒家学说在中国的复兴与争议》，说明了中国的自信以及对中国文化的自豪。《燕赵都市报》作者：石河

    看了这篇报导，联想到当前国内经久不衰的关于儒学与孔子的争论，感到国人在继承发展中国文化上进入了误区。形成“非儒”、“非孔”思潮也是有现实依据的，首先是对儒学多年“受庞”形成的逆反心理，儒学在中国古代长期做为主流思潮，使一些人将儒家学说等同于封建思想，再联想到当前许多腐败现象与封建思想的传承关系，因而在憎恶腐败的同时否定儒学。其次是儒家学说在多年的流行中被封建帝王断章取义，阉割了“民本”等进步思想，片面强化了适合统治者需求的东西，使儒学进一步成为封建统治的理论依据而受到人们的屏弃。其实，儒学是中国文化宝库中重要的组成部分，在当时曾产生过积极的社会作用，对世界文化的形成都有产生过重要影响。当然，用现代人的眼光看，受到历史、时代的局限，难免有精华也有糟粕，一概吹捧与全盘否定都是不全面的，要正确“扬弃”并与时俱进才是正确的历史观。