——丁亥杂吟五论  

一、龙肝凤胆话自傲

中国的恐怖文化和中国人的不文明行为，给自己也给世界造成威胁。我们日用的饮食，实在和欧美白人差别巨大。我们还在不文明、不卫生中迷恋中医。我们信仰的龙图腾，在全世界遭人耻笑。我们自己一点儿也不清楚自己何以是龙所生育。龙毕竟是远古的动物图腾崇拜化石遗存，自己也莫名其妙，怎能以其昏昏使人昭昭？

不久前，巴黎《瓷偶与龙》展览了中国“龙文化”，出现“乘龙升天”、 “龙飞凤舞”的画面。“龙跃凤鸣”、“龙凤呈祥”的奇景。然而，在犹太—基督教文化中，龙却是邪恶的象征。基督教认为它就是《创世纪》中的蛇，是诱惑夏娃的撒旦。欧洲宗教绘画中有“恶龙作孽”的凶相。在巴黎圣米歇尔广场的喷泉的青铜雕塑里，天使圣米歇尔仗剑伏龙，就是《圣经·启世录》的情节。西班牙巴塞罗那教堂里，有描绘圣乔治制服毒龙的图像。然而华夏子孙却斗胆自称是“龙的传人”。中国皇帝自我标榜 “真龙天子”。我们现在时不时还制造龙凤胎。道教和儒家把“龙珠”视为智慧和天启的灵符。中国龙的确是世界龙的一种。中国龙中也是凶龙、恶龙、毒龙。我小的时候，大人教育小孩的方式就是用龙吓唬你。龙王，无论民间还是小说，都是恐怖的象征或者被孙悟空打败的对象。周处为民除害， 就是屠龙——说到屠龙之技，我们就知道，吃龙肉，等于喝西北风。

二、永恒真理烁古今

人开始逻辑思维了：最近有人开始讨论“应该怎么吃药而不是吃龙肉或凤肝龙胆”。这是十万个为什么中的一个。一位中国汉族法利赛人告诉我们这些无知之民一个妙招：能吃馒头就不吃药，能吃药的不打针，能打针的不输液，能输液的不开刀，能开刀的不安乐死，能安乐死的不枪毙，能杀的不剐，能吃中药的不吃西药，能吃成药的不吃新药。（《新华日报》， 2006，8，11，江苏某名称特别漫长，记也记不住的省级单位，孙骏“部长”。）这逻辑演绎就是：能吃饭的不吃草，能吃草的不吃屎，能吃饼子的不喝西北风，能健康的不生病，能得小病的就不得大病，能活下去的就别死亡，能发财的别贫困 ，能当官的别为民，能出国的别恋国，能到大城市的别到山沟沟，能穿绫罗绸缎的就别做寒号鸟，能拿高工资的别吃低保，能坐 “别克”的就别骑破自行车，能不住医院的就不住医院， 能花30元钱 ，就不花30000元钱。这是说了些什么屁话呢？简直是废话连篇。放屁不臭，等于不放！ 宁左勿右，宁中勿西，宁爱国爱过了头，别让人家说你表态不积极。你如果本来得的是小病微恙，只是打了个小嗝，当然无需打针输液开刀住院输氧做CT。好好一个人，只不过是因为得了大病才输液住院刮骨疗毒才有扁鹊华佗李时珍黄帝内经。这位饶舌的官员说了一通废话，被当作金玉良言。不过，他明明是在赞美表扬西医西药：“真的要是得了大病，还得靠西医嘛“”。

西医若没得办法，咱就束手就擒坐以待毙。我们人类，科学虽进步，疾病却没减少，反而多多。而且为了陈“延年”毛“延寿”，还得多看病吃药。如今吃西药打西针拍西片的，反而多起来了也乎尔嗨吆！

汉族一族的医道，现如今成为一个国家全体人民之医道，称霸中华世纪大讲坛，如果中国各地少数民族和大汉民族反对西医西药一样，站起来围殴汉医，中央政府难道就不平叛吗！你那么起劲地反对外国洋医，就不担心中华各地少数民族也效法你，起来抵制汉族一族之医称霸中华吗！

耶稣基督有一句名言没想到派到用场：“有病的人才找医生，没病的谁找医生么！”没啥大病的人吃点中国草料，说味道挺不错的。有病乱投医。有时候穷，就吃点草料。没有想到，耶稣针对的，是唯物主义的中国官员。不过，人有病，天知否？？？中国知识分子捍卫中医国学，有些儿热昏了头。

三、醉里乾坤大，壶中日月长

20世纪法国杰出的文学家谢阁兰说：“我生来就是为了四处漂流，去观察并感受世界上所有可观察与感受的事物。”谢阁兰是人类学家、医生、诗人、考古学家，他博学多闻， “发现了别人，发现了他者”。医生、游医、吟游诗人、荷马、伊利亚特、商贾、哲学家、磨光学镜片的、航海家，四处游浪。世界上最可怕的事情是，一个人永远发现不了他者。哲学家不是守旧的炎黄贵胄！

人在醉酒迷狂中发现他者。不久前，在法国西南部圣·埃米利昂葡萄园，哲学家们聚会庆祝哲学节（Fete of thought，思想节）。哲学就是思虑，就是沉思默念顾虑念诵。与会者投身于玄想辩论和道德探索中，分享丰盛的美酒。该节日意图通过葡萄酒来刺激思维，培养新思想家。这和中国醉卧街头、酒后驾车者和醉拳的武术教头，醉后狂舞毛刷乱笔狂草的中华旧文人可是大为不同。发起人埃克·勒·科兰称，这是通过喜庆的节日气氛，让哲学走近听众：“葡萄酒是哲学家的饮料，它有助于思考。”波尔多贝雪罗城堡酒庄的杜帕先生说：“佳酿与哲学节的感官目标是一致的。我期待着像苏格拉底那样，在露天谈论哲学。我要谈论酒与土地，在法国，酒是扎根在文化土壤里的。土地并不仅仅是劳作的对象，它还包括劳作的方式——文化与知识的传承。”在露天谈论哲学，就是把哲学从哲学的象牙塔中解放出来。这是让哲学从象牙塔走向街头。在法国，过去就有 “哲学咖啡馆”（Les cafes philo）。看来，占地几十亩高居九层楼之上的哲学研究所，未必能长出哲学的嫩苗幼芽绿树。

就在法国举办哲学节的时候，中国人开始创造自己的“汉语哲学”，之后就是“汉语化学”“汉语物理”“汉语医疗”“汉语火箭”“汉语摩托罗拉”“汉语心电图”。“顾名思义，汉语哲学就是指用汉语表达的哲学”。这同义反复等于什么也没有说什么也没有做。这和刘小枫的“汉语神学”一道殊途同归于中华大帝国。

四、猫论的专利权和署名权

《曹操只有狗论，没有猫论》，这是资产阶级右派报纸《文汇报》文章的堂皇题目。该文缘起于大侠易中天将军一句话。不过易中天一句戏言，显然不是说曹操大元帅真的说过“白猫黑猫”。但是吴金华却由此炮制学术论文《曹操只有狗论，没有猫论》。足见中华小文人的堕落。中国的知识分子特别喜欢知识产权问题，某大学规定研究生的毕业论文知识产权归该大学，理由是，你利用了我的资料。“谁动了我的奶酪？”。不过这知识产权就该属于国家图书馆。现在，学者们告诉我们说，“人之初，性本善”，这句话已得到国外科学家钦准，具有遗传学生理学科学基础。然而，因此，所以，这知识产权就属于中国古代某个无名氏。不过中国人日常饮食起居中每日每时发生的违规违章违纪违背世界人类文明的孬事，就怎么也难以使人联想到中国是世界文明古国。拿一个破长城申请世界遗产，自个儿乐。

中国人说“行不改名，坐不改姓”。然而，中国文人的字号、名号、堂号、雅号、乳名、后来的学名、官名、笔名之多，就居世界之冠。这就是中国人的知识产权。西方的实名制，国人闻所未闻。中国人重视名誉地位，由此可以看得出。所以，中国的相当于院士的土教授，就在十几岁的娃娃的文章上署名。结果呢，大教授的水平便约略相当于本科水平。中国还有集体出书编写专著的，思想从几十座大脑中同时汩汩流泻而出汇成江河化作一本著作。经常出国的教授应该知道，国外，也就是我们的教授学衔和大学建制三学期制度所从出的欧美，没有两人以上合作完成一篇文章或合伙写作一本学术著作的。就在舜耕陇亩大禹治水的中华这块土地上，现如今，其他著名大学知名学者也很少利用权势掠夺鲸吞娃娃的成果宏扬自己之名于神州大地，毕竟还没有穷得发疯。于是，算术，在古老中国仍旧缺如：1+1仍旧=1而不是2。中国的学术论文拿不到诺贝尔奖，是由于师生每人报呈一篇论文成果各自获一次奖项的，其实依然还是那同一篇文章。一粒豆子数来数去。朝三暮四，仨瓜俩枣。

五、魔鬼节与鬼文化

一个中国老记问外国人，“今天是什么节日？”老外一头雾水。原来是中国的重阳节。可是，这尖端科学问题，能难倒一大批人呢！端午节，今年诸多人儿没吃中华大粽子。农历七月七日，俗称七夕。不如向廉儿底下听人窃语，纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，雾失楼台，月迷津渡。农历7月15，鬼节，要上坟？？？我坚决批评自家人此种陋俗。这节日要推广到全世界就比较困难——当今时代，一切不能推广到人类大家庭的，皆是文化渣滓。因为首先，中华农历就加入不了欧盟或北约。假如以此判定爱国与否，中国就会抓出卖国贼一群，和文化革命时期叛徒一样多。然而一个烂农历节气，只有官员们每年无病呻吟寒暄两句向全国老人拜寿，大多数贫困农民都和这个烂节日无缘！！ 当电视胡吹乱擂时，又有人胡吹“奥运中国”要推出中华茶文化、相声文化、京剧文化。有人主张奥运会中国队员穿唐装水袖步入会场。这奥运就有点怪味豆。 我估计，一个现代气息的奥运会更有感召力。“同一个世界，同一个理想”的奥运理念，成了“华夏民族炎帝黄帝赛龙舟划旱船猪八戒背媳妇打秋千高俅踢毽子”奥运！

要奋斗，就会有牺牲，丢人的事是经常发生的。下面文章标题特别彰现了中华鬼文化精神，希望学者们作一番论证。《鬼妻：宋天堂杀人卖尸配阴婚事件》和相关评论《当鬼妻变成商品》。我觉得中华文人就该以向全球人类推销中华文化为己任。到世界各地旅游的人儿，就该知道中国是个鬼谷子烂摊子破屋子屎坛子该散伙！！

哥德尔第二“不完备定理”说的是：“在真的但是不能证明的命题中，包括“这些公理是相容的（无矛盾）”这一论断本身。也就是说，可证实与真之间存在差别，必然存在有真的然而在逻辑上不可证明的命题。理性的铁笼之外必然存在上帝的空间。”证明公理化系统本身的理性是有限的。我认为，理性虽不能证明上帝存在，然而也不能证明上帝不存在，那就只好“相信”。既然理性无能为力证明上帝不存在，或证明上帝存在，那就只剩一途：“相信”。有人会说，这只剩一途也可以是“不信”。不过，按照帕斯卡尔的“上帝信仰打赌说”，你最好把宝押在相信上帝的存在上。证明上帝不存在，要比证明上帝存在更困难，更劳而无功。

我不知道上帝是否存在，但我以为，相信上帝，比不相信上帝，要好。相信上帝存在，比证明上帝存在，更好。相信上帝， 比相信魔鬼，更好。上帝可以祓魔驱鬼降妖，把中国的鬼赶跑。

2007年8月
(8/28/2007 0:46)
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