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文/ 刘向川 敦煌的佛传故事壁画是我国早期连环画的鼻祖，它是描述释迦牟尼成长出家、苦修悟道、降魔成佛以及涅槃等传记性神话的叙事性连环画。这些壁画往往场面宏大复杂，内容丰富细致，叙事妙趣横生，人物细腻生动，色彩绚丽多姿，用高度概括的艺术画面阐述朴素的惩恶扬善思想，从而成为世界艺术史上的瑰宝。敦煌早期佛传壁画多以单幅为主，具有强烈的西域格调和浓郁的装饰意味，隋唐后多为巨幅连环画形式，将不同时空人物故事组合在一起，按情节突出主要人物，叙事更加妙趣横生。 《乘象入胎》《夜半逾城》 最美的装饰壁画
乘象入胎
夜半逾城 《乘象入胎》《夜半逾城》是敦煌故事壁画中最具装饰美感的作品，描绘了释迦牟尼入胎出生以及克服艰难寻求真谛的两个神话传说。《乘象入胎》壁画，描绘其母摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而有身孕的画面：菩萨云髻宝冠，翘脚端坐于象背。白象脚踏莲花奔腾于空中，白象前有仙女引导，后有天人护卫，四周飞天的服饰长裙在空中飞舞，动态轻盈。五色流云和宝相花装饰旋转其中，将天国景象描绘得多姿多彩，喜气洋洋。《夜半逾城》壁画的故事情节生动：释迦牟尼想离家远游却被父王阻挠不能出城，焦急之时四个天神从空中降落，托着马蹄带太子腾空飞越城池……画中释迦牟尼头戴宝冠，乘马握缰，四天神托着马蹄飞奔于天空。四周的飞天上下舞动翻飞，吹奏各种乐器，渲染热烈祥和的气氛，画面优雅富丽，极具装饰意味。 《涅槃图》《九色鹿》 最早的连环画
释迦牟尼 涅槃图
举哀图 《涅槃图》是敦煌故事壁画的重要内容，涅槃指灭尽烦恼解脱生死。早期《涅槃图》用色简捷，笔触强烈，人物分布排列简单。隋以后，《涅槃图》形成规模较大的独立涅磐经变故事，强化叙事情节，突出表现人物内心世界，整个画面趋于写实。除《涅槃图》外，还有表现各国哀悼释迦牟尼涅槃的故事壁画，如第158窟中的《举哀图》，画工们用线描方式准确把握各国人物形象特征，不仅鲜明生动地刻画出当时各国的人情风貌，还以写实方式准确记录不同的哀悼习俗，是十分珍贵的民俗画史和历史人文艺术史资料。画面中人物完全写实，嚎啕悲泣和捶胸顿足等情态被刻画得淋漓尽致，给人以视觉上的震撼。
九色鹿本生故事
九色鹿本生故事 《九色鹿》被确认是中国最早的连环画。这组故事壁画人物众多，构图紧凑独特，特别注重人物内心活动和面部表情刻画。该壁画通过描述古印度恒河边一只善良的九色鹿救一溺水人却被出卖的过程，讲释了迦牟尼前世“轮回”的故事，该连环画构图别具匠心，共有8个情节，画工却把故事高潮安排在中央，引导人们在读画时最大限度地关注情节。 《化城喻品》《强盗成佛》 追求扬善惩恶思想
法华经变化城喻品
五百强盗成佛故事 敦煌故事壁画另一个特点，就是追求朴素的惩恶扬善理想。其中，《化城喻品》壁画和《强盗成佛》壁画是其中的典型。《化城喻品》壁画描绘了一群人取宝时，因路途遥远困难重重，心生畏惧不愿前行时，佛陀幻化出一座城池让大家休憩的故事。画面中山水以线描勾勒，以青绿重色晕染，树木勾勒笔法严谨，体现出唐代李思训一派青绿山水的原貌。从敦煌壁画中保存下来的这些山水画，是宋代以后逐渐被人遗忘了的青绿山水真迹，具有珍贵的艺术价值。《强盗成佛》壁画则描绘了五百强盗作乱却最终皈依佛门的故事。此图采用中国传统的横卷式连环画构图，按情节先后顺序将故事组织在完整的空间环境中。画面构图严谨，结构紧凑，情节连贯，情景交融。图中作战与施刑场面气氛紧张，而皈依和参禅场景却相当宁静，对比鲜明。整组故事由建筑物和山石树木进行分隔和连接，使故事完整展现在自然之中。画面上部均有飞天舞动，与下部自然场景形成对比，具有强烈的装饰艺术美感。
更多敦煌壁画欣赏
55窟 窟室内景
窟顶西坡 285窟
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反弹琵琶 中唐
飞天 西魏
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观世音菩萨
观无量寿经变（局部） 217窟北壁东侧
观音经变 45窟南壁西侧
迦叶奔丧
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狩猎图 西魏
说法图 初唐
唐僧礼佛图
天王·菩萨 五代
外道妖女 五代
维摩诘经变问疾品文殊 276窟西壁南侧
五台山图局部 61窟西壁北侧
西方净士变一角 盛唐
西方净土变 莫高窟第320窟 盛唐
引路菩萨
作战图 晚唐 |
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