命理边学边聊（6—10）

                        黄大陆著

古正：再说伤官克官的义象。

以伤克官，就是不按规则行事，任性胡为。因为官是规则、法律和公认的事物，以伤克官，就是破坏既有的规则，否定既有的权威，推倒社会公认的事物，标新立异，自以为是。伤官就是造反，就是革命，就是大逆不道！当然，不按现有的规则来，也就意味着会破旧立新，会招灾惹祸，甚至会坐牢杀头，多变动，多奔波、多操劳。女命伤官克官，就会和丈夫唱反调，不喜欢丈夫约束自己，伤重官轻则会轻视丈夫，伤轻官重则会招丈夫羞辱，命书有“男逢伤官要坐牢，女逢伤官须再嫁”这么一说，当然这是有条件的，并非所有的命都是如此。若是伤官把官星完全伤尽了，或者说把官星全部推倒了，那就是上上大吉啦。伤尽了所有的官儿，那你不就成了最大的官儿了吗？所以说：“伤官伤尽，贵不可言”啊。女命伤官伤尽了官星，也不会乱来，会是很贞洁的女人。走财运时也会有丈夫，因为财旺生官嘛。因此命书上说：“伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。月犯父子无全美，日犯自己主伤残，时伤子息多狼狈，须知富贵不周全。若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年”；“伤官见官，不罢职定有恶疾”；“一官一重伤，财轻克破退田庄”；“一官遭破，当推命入黄泉”；“伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻”；“伤官其志傲王侯，好胜场中强出头”；“伤官之人多傲上”；“女命伤官福不真，无财无印守孤贫”；“日坐伤官好骂夫”；“伤官伤尽，贞洁烈女”等等。

夏问：我现在算是比较了解伤官啦。再举几个例子吧。

古正：例如朱元璋命，生于1328年9月18日未时，八字为：

伤   官   日   比

戊   壬   丁   丁

辰   戌   丑   未

6岁   16岁   26岁   36岁   46岁   56岁   66岁

大运：癸亥   甲子    乙丑   丙寅    丁卯   戊辰    己巳

八个字有五个是伤官，只有一个壬水官星与众伤官相抗，孤军作战，肯定会被众伤官将其灭掉的。这就是所谓“伤官伤尽，贵不可言”的信息啊！

癸亥、甲子运，扶起官星，伤之不尽，便无好事。命主小时候不仅读书无缘，给人放牛也是多灾多难。16岁那年，一场瘟疫夺去了他所有亲人的性命。日子过不下去了，就去皇觉寺当和尚。和尚也没饭吃，就去外面四处乞讨。24岁壬辰年，命局伤官克太岁官星，命主投奔郭子兴的起义军，去干革命啦。乙丑运后，大运不再有官星，这样命局的伤官就可以伤尽官星了，所以啊，他在起义军中左右逢源，爬得很快，到30岁戊辰那年就当上了左丞相。37岁又打败了竞争对手陈友谅，自立为吴王。39岁丁未年，他打败了所有比他大的官儿，成了惟我独尊的大明皇帝，几十年立于不败之地。这就是伤官伤尽的妙处啊。

夏问：哈哈，这伤官啦，真是坏到极点也好到极点啊。

古正：又如某男命，生于1977年12月10日亥时，八字为：

官   伤   日   官

丁   癸   庚   丁

巳   丑   辰   亥

4岁   14岁

大运：壬子   辛亥

这个伤官可比不上朱天子的伤官了，此命有两个丁火官星，而且年干那个还自坐强根，又有丑辰二土牵制伤官，伤官就不能伤尽官星了，这伤官的坏处也就表露无遗啦。命主自小就特别任性，谁也管他不住。张口就骂娘，动手就打架，和尚打伞，无发（法）无天！年纪大一点了，就去偷去抢，去拐去骗，从13岁到27岁期间，不知已经进出了多少回监狱，现在还泡在那里边呢。

郝学：我看夏问的伤官就像这种伤官，我都不敢惹他！

夏问：晕！我的伤官只伤贪官污吏，你怕我，正如老鼠怕猫咪。

郝学：看看，伤官就是嘴巴打人，他为这个不知吃了多少暗亏呢。你得改改呀，夏老弟！

古正：能改变自己个性的人，就能改变自己的命运。但是江山易改，秉性难移啊。我们还是说以财生官的义象吧。

3】以财生官杀的义象

以财生官杀，就是以财色取悦于官贵，以财色换取名位的义象。财是白花花的银子，是美滴滴的娇娘;官为职权和名誉，以财生官就是拿着金钱和美女去巴结上司，或是拿着银子去买官。女命以财生官杀，就是在经济上支援丈夫或情人，故有“旺夫”一说。财是身体，又是女人的感情线，以财生官杀，就是动情爱男人哦。最怕身弱担不起财官，这时的官杀就成了耗泄钱财的无底洞，女命会碰上倒霉的丈夫，男命会遇到讨债的儿女。当然，官星也要财星相辅，没有财星辅助的官星，叫孤官无辅，做官也做不大的，或是时间做不长的。“三年清知府，万贯雪花银”嘛。因此命书上说：“财旺生官，因贿取贵”；“衣紫腰金，财辅官旺”；“财旺生官，夫妇如胶似漆”；“财星有气生官，益夫超群”；“财滋七杀，郭子仪司将相之权”；“月令财居绝地，妻无内助之贤”；“财生七杀赶身衰，或贫或夭”；“财逢杀党，夭折童年”；“日主太弱，或财多生杀，皆破祖劳碌之命”；“逢财忌杀而有杀，十有九贫”等等。

例如劭友濂的命，八字为：

杀   财   日   比

庚   己   甲   甲

子   丑   戌   戌

八字有四个财星去生那个庚金七杀，史书上说他“由监生而捐外郎”，这“捐”字就是用钱去买官啊。后来他还当上了台湾巡抚，一路上拿银子打通关节的事，肯定是不少的。

夏问：这事不稀奇，现在啊，恐怕都是以财生官的八字了。

古正：又如某女命，八字为：

杀   官   日   财

甲   乙   戊   癸

午   亥   子   亥

叠叠财星，去生那甲乙两个官杀，日主失令，仅得年支一个午火相生，那午火又遭到重重亥子水的冲克，自顾无暇，生身之力很小。但午火又有甲木相生，亥子水冲克不尽，这样则日主既不能从杀，也无力担杀，格破相伤，便没有好命啦。命主初中尚未毕业，就因穷困而堕入风尘。生意虽然不错，但所得几乎尽数倒贴给了小白脸。21岁成婚后，仍然靠卖皮肉养家。以财生了官还不打紧，打紧的是这官杀还要克身啦，那位吃软饭的丈夫动辄对命主饱以老拳，给足羞辱，叫命主求生不能，求死不得呀！唉，这不都是财生官杀的结果吗？

夏问：感谢亲爱的上帝啊，没有让我摊上这个命！

郝学：这句话说得好！做人要有感恩戴德之心，不要总是怨天尤人。

古正：另一个女命同样也是财生官，可就比这个好了许多啊。她的八字为：

财   食   日   官

壬   辛   己   甲

子   亥   酉   子

辛酉金生亥子水，亥子水生甲木，一气流通，没有挂碍阻节，这种八字叫从官格，就是日主没有自己的根基，完全顺从了官星。表示她非常顺从自己的丈夫，尽自己所能相夫教子。实际情况也的确如是。命主脾气温文柔和，死心塌地跟随丈夫，想丈夫所想，忧丈夫所忧，从不与丈夫闹意见。结婚七十年，夫妇相敬如宾，和美如初，真是“财旺生官，夫妇如胶似漆”啊。

夏问：这种神仙美眷，世上少有啊。

4】以财克印的义象

古正：以财克印的义象呢，印为良心，财为钞票，财克印就是为了钞票而不顾良心。印为读书学习，财为感情和物欲，财克印就是重物欲而轻读书，重感情而不顾面子。印为故乡国土，财为经济利益，财克印就是为了求财而背井离乡。因此，财克印也是重要的迁徙信号，常常有搬家、调换工作单位、购置房子、车子和店面等义象。印又为母亲，财为父亲，财克印呢，也就有了丧母和父母离异的意思。印为靠山为贵人，财克印就有失去靠山和贵人而罹难遭灾的义象。印还是福气，财克了印，也就会多劳累，并损坏身体，甚至丧命。所以啊，命书上说：“数科不第，只因财破文书”；“财多不喜读书”；“幼岁丧母，只因财多印死”；“印星被伤，失祖业，抛离故土”；“贪财坏印，岂是良人”；“印逢财而罢职”；“正印若逢财，官非日日来”；“独印逢财，定断魂归地狱”；“印多行财运发福”；“弃印就财，发福最大”等等。

例如某男命，生于 1960年2月14日 丑时，八字为：

食   劫   日   财

庚   己   戊   癸

子   卯   戌   丑

8岁   18岁

大运：庚辰   辛巳

卯木正官当令，子卯一刑，本为破格，只因卯戌一合解了子卯之刑，可是没有印星，不能化官生身，还是破格呀。喜印无印，表示命主出身不佳，没有靠山，学业难成。命局在地支有子水，在天干有癸水，即使印星在岁运中出现了，也会遭到这财星的回克，命局喜印，如果印受财克，那就没有好事啦。16岁逢丙辰年，印星出现而遭克，命主偷别人钱包被发现了，被关押了两个月。24岁逢甲子年，子水财星坏巳火印星，命主又因流氓盗窃罪被判刑十年。唉，这“财色”二字是最容易迷惑人心窍的东西啊！

郝学：为什么在这年之前的癸亥年，那么冲克巳火印星而没有坐牢呢？

古正：问得好。学问学问，一半是学，一半是问嘛。癸亥年啊，因为命局有卯木，亥卯一合，就不冲巳火了。命书上讲啊，合能解冲，合能解刑，也能解破解害，所谓“贪生贪合，刑冲克害皆忘”嘛。

夏问：我手头有一个八字，好像是财坏印的格局，古正你看看对不对。八字为：

官   比   日   印

乙   戊   戊   丁

卯   子   子   巳

古正：嗯，你没看错。子水财星坏了巳火印星，破了官格。这人读书不行，学业低，还会因钱财女人之事坐牢，时间是在1995乙亥年吧？

夏问：对呀，乙亥年冲克巳火印星，命主因财色杀人，被判刑二十年。他读书的确不行，小时候的作业本上满是老师画的红皮蛋，为此没少挨父母的棍棒。

郝学：虽说“贪财坏印，岂是良人”，但是有命如此，也难做好人啊！人非神仙，谁能没有私心杂念？命运一坏，就控制不住自己了。好人坏人，常常就在一念之差啊。

古正：又如日本美女偶像齐藤由贵的命，八字为：

财   财   日   印

丙   丁   壬   辛

午   酉   申   亥

八字有两个印星，而且当令，这叫用神太多，须要予以克泄。这里的财坏印就是好事哦。天之道，损有余而补不足，用财星克去过多之印星，就叫“弃印就财，发福最大”。你们看，甲午运，财星有力来克印，命主因相貌出众而被选为“杂志小姐”，一夜之间，名利双收，名不见经传的灰姑娘成了众人瞩目的大富姐。

夏问：从八字上怎样看出命主长相是漂亮或丑陋呢？

古正：哦，八字显示长相漂亮的方式有多种，以后会告诉你们的。看大概的吧，有“金水多丽容”，“甲逢金克貌如花，丙逢壬制颜如玉”，“食伤吐秀秀色美”等等数种，齐藤由贵的属于“金水多丽容”的那一种。怎么，讲到美眉就来劲啦？

夏问：秀色可餐啊，老夫子都如是说，何况我们这些凡夫俗子呢。

命理边学边聊7

黄大陆著

5】以印克食伤义象

古正：接着谈以印克食伤的义象吧。

印星是吸纳，食伤是发泄，吸纳过多了就要发泄，发泄过多了就要吸纳，收支平衡，对人才为有利。故以印制食伤，在食伤过重时，就是以吸纳弥补消耗，就是补血给氧，就是补充知识；在印星过重时，以印制食伤就是营养过剩，吃不了兜着走。印星是传统、正统，食伤是时尚、新奇，以印制食伤，就是以传统抑制时尚，以正统冲淡新奇。印星是顺从与安稳，食伤是叛逆与变动，以印制食伤，就是以顺从来调和叛逆，以安稳来平息变动。食伤是思想和才智的表达，印星为长辈，以印制食伤，就是长辈约束自己的思想和言行。还有，食伤为食物，为儿女，为资本，以印制食伤，也有乏乳少食、儿女有灾、因食物生病和投资破财的义象，因此命书上说：“伤官若逢印，寿数绵绵定”；“伤官佩印，贵不可言”；“食神用印，财业振新”；“食神受制，屈服于人”；“枭食并临，克母”；“伤官偏印，幼失双亲”；“犯倒食（即偏印），在命多被人扰，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食”；“枭食并见，寒必彻骨”；“日坐枭或枭重者，因食而疾”；“女逢枭神非为吉，产难惊人病亦危”；“印多老而无后”；“伤枭两备，子懦妻愚”等等。

例如程霖生的命，八字为：

伤   枭   日   枭

丙   癸   乙   癸

戌   巳   亥   未

巳火伤官当令，化泄失令的日元乙木，乙木急需水来滋补。喜亥水就在坐支，贴身相生，而且两透在日主左右，卫护日主，格成伤官生财而喜印。得月柱印生，即可大得父辈资财，享现成之福。的确，命主之父为巨商，家资千万。丙申、丁酉运，金生水旺，印星喜神有力，命主得承家业，炒地皮净赚了6千万两白银，有现在的十几个亿呢！但戊戌大运一到，克伤了亥水喜神，命主在商场连连受挫，终于一败涂地，把老底子都亏穿了。金山银山，转眼间都成了南柯一梦！

夏问：我是越学越觉着害怕啦，这命理怎么就跟现实如此吻合呢？！

郝学：是的，我也有这种感觉。哎，老同学呀，把命看穿了，这人是不是就没有激情啦？

古正：不会的，因为有没有激情，肯不肯上进，这些都是DNA遗传基因密码里面带有的信息，也是通过八字可以算出来的内容之一，你们可以在很多命例里看到这一点。孔子信天命，还不是教出了那么多的有为青年；曾国藩信运气，依然出将入相，干出了一番惊天动地的大事业。有没有激情，和信不信命是没有关系的。信命的人，对事情看得开一些，不求非分之财，不贪非分之名，这样则小人乐得为小人，君子乐得为君子，所以孔子才说：不知命，无以为君子。

夏问：晕！我彻底晕啦！

古正：再看看刘师培的命，八字为：

劫   官   日   食

甲   庚   乙   丁

申   午   巳   亥

你们看，程霖生的命只有伤官生财，而不见官星，因此呢，只富不贵。这刘师培的命多了一个庚金官星，少了一个戌土财星，因此呢，就只贵不富啦。命书上说：“伤官佩印，能通琴棋书画”，“聪明不过伤官”，这命主啊，从小就聪明过人，读书能过目不忘，天上的事知道一半，地下的事全知，是个远近闻名的神童。壬申运扶起亥水印星，命主中举。后任北大教授，成了我国一流的国学家，北大“四才子”之一。

癸酉运中曾被袁世凯封为上大夫。甲戌运，己未年，重重财星来坏印，伤官趁机来猛泄日主，不怕他年轻，只有36岁，伤官还是耗尽了他的生命。一般人只知道他是国学大师，还不知道他也曾在一些报刊上发表过不少鼓吹革命的激情文章呢，不过从他的命上来看，伤官是革命，印星官星是传统国学，应该是二者皆有的啊。

郝学：不会吧？连喜欢写什么类型的文章，都可以从命上看出来？

古正：这有什么大惊小怪的！命上喜欢什么，实际当中命主就会喜欢什么，只要按十神义象一推就可以知道的。我们接着说印克食伤的义象吧。

另如某女命，八字为：

伤   印   日   比

癸   己   庚   庚

巳   未   辰   辰

命局有己未辰辰四个枭印，只有一个癸水伤官，这是不利于丈夫和小孩的垂象啊。“枭印重重，生离死别之妇”，“印多则孤”，“印多老而无后”，这些话就会应验在这位女性的身上。壬戌运，冲克夫宫辰土，打开戌土火库，收夫星入墓，有丧夫的信息，果然在命主28岁戊午年，其夫病亡。癸亥运，食伤得根与枭印交战，破格，其女儿又遭车祸丧亡！

还有一个小孩的命，八字为：

伤   比   比   枭

癸   庚   庚   戊

酉   申   辰   寅

八字金多金旺，没有火制，只靠年干一个癸水伤官来泄金，本来已是金多水浊，加上戊土枭神高居时干，如饿鹰盯着小鸟，随时会飞扑而下克夺癸水。逢己卯年，己土直克癸水，命主6岁患白血病夭折。水为血液，被金弄浊了，故患血液病。

夏问：哎呀，尽是倒霉人的八字，就此打住算啦。往下说别的吧。

古正：好，咱们说以食伤生财的义象。讲发财的，你喜欢听吧？

食伤是人的喜好趋向，以食伤制杀，就是意在功名，以食伤生财呢，就是把心思放在经济和女人上面，尽量来满足自己的物欲。所以啊，八字有食伤而没有财官的人，就是随性而为的人，其爱好不会和经济利益直接挂钩，或者说其心里不怎么想着钱。一般情况下，食神生财的人都比较实际，常常会为了达到经济目的而费尽心思，甚至不择手段。由于这种命格的人很现实，所以也就很适应社会的潮流，会抓住机会赚钱。这种命格的人，是很容易发财的。因此命书上说：“食伤生财，富贵自天排”；“食神生旺喜生财，日主刚强福禄来”；“伤官佩印财为用，文章技艺必超群”；“伤官伤尽复生财，财旺生官互换来”；“伤官无财可恃，虽巧必贫”；“伤官多而无依，僧道技艺”等等。

例如某男命，八字为：

伤   比   日   财

戊   丁   丁   辛

寅   巳   巳   丑

八字不见官杀，年干透伤官，时干透偏财，格成伤官生财。中年走庚申、辛酉财运，命主事业有成，财发亿万。

另有某男命，与此命同年同月同日出生，只有时辰有异，为乙巳时。这样便只有伤官吐秀而没有财星，多了文气，少了财气。现实中的命主呢，是个大学教授，才华横溢，但却放弃了许多发财的机会，至今还经常是囊中羞涩呢。其实啊，不是他没有抓住发财的机会，而是命中注定，他必然是要放弃这些机会的。

夏问：要是换了我呀，就绝不放弃这些好机会！

古正：要是给你换了这种八字啊，你现在就不会说这样的话了。你可能会说：“把一头母猪送到美国养一年，不会因为它曾经‘留美’而变得更加高贵。一只蠢猴子偶尔发现了一片桃林，摘到了很多的桃子，这也不会改变它是只蠢猴子的事实。”这就是伤官无财的人，可能会说的话。

夏问：是不是酸葡萄心理啊？我还是不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫的。只有赚到钱，才是硬道理。

郝学：你的伤官有财，所以才会很实际啊。

古正：还有一个男人的八字为：

食   财   日   枭

甲   丙   壬   庚

申   子   申   子

也是八字无官杀，天干有食神生财，可惜啊，这食神和财星都虚浮无根，人可是做梦都想着发财呢，但就是发不起来。命主是个煤矿工，整天不见日头的在黑洞洞里爬进爬出，人不为钱，谁肯这样干啊？然而命运不济，徒唤奈何，干了几十年还是穷得叮当响。老婆们都不愿跟他啃那黑窝窝头，一个个都弃暗投明去了，到头来只剩下他光棍一条，对影哀叹。

郝学：有那种食伤财星有根而格局欠佳的命例吗？

古正：有的。某男命，八字为：

伤   财   日   财

戊   辛   丁   庚

戌   酉   酉   戌

这个八字伤官财星都有根，但组合不佳，三四个财星堵塞在日主丁火周围，伤官却隔着很远，不能直接泄身生财。命局不是以伤官去生财，而是以财引伤官来生，可是这财星用神已然太多，需要的是裁减，而不是生扶。故以格局太低论。若以从财格来看呢，大运走的又是官杀，财星便去生官杀，财生官就是为公家赚钱的义象啊，自己就很难发财了。当官呢，又因为有伤官在命局碍着，也就没什么指望啦。真实的命主，就是个乡镇医生，很普通的哦，谈不上富贵二字。

郝学：难道财格都不能见官吗？

命理边学边聊8

黄大陆著

古正：哦，这是取用定格的原则，叫做有官先论官。一般情况下，财格只要一见官星，哪怕是大运见官，只要官格不破，就要以官格论命了。从财格见了官星，也要以从杀格来论命。只要从的真，仍然可以取富贵。这个命只是没有从真而已。现在别说远了，后面还会专门讲述这些问题的。我还是接着说下一个十神关系的义象：以劫克财。

6】以劫克财的义象

以劫克财的义象呢，就是以身体、人际关系和人气来直接去求财，因为比劫代表身体、朋友和人气嘛。用身体就是以卖身、卖力、卖血、卖身体器官等办法来赚钱；以朋友和人气呢，就是以合伙、联手、公众竞选、大众传销等办法来求财。因此啊，命理喜比劫的人，最善于营造气氛和声势，动则成群结党，谋则邀朋呼友，喜欢投机，参与赌博、买彩票等一类的活动。其直接心很强，说话办事不喜欢转弯抹角，命格不好的人，容易打偷摸、抢劫、勒索他人财物的坏主意。财星代表男命的妻子、情人，以劫克财也有娶妻、外遇的义象。女命以劫克财，则是关闭自己的感情阀门，不去爱丈夫或情人。最怕命局忌比劫，而恰恰又见比劫重重克财星，那就是克父克妻、婚姻难成易散、钱财破耗不聚的命了，而且不得兄弟姐妹之力，多受朋友伙计之累。因此啊，命书上说：“凡月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，再行比劫运，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺而不宁”；“甲日寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻，一世孤贫，行事虚诈，为人大模样”；“劫财阳刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈惠之心”；“劫财败财，心高下贱”；“财轻劫耗，风流浪荡之人”；“比肩相叠，忌妒相争”；“财轻劫重，平时喜走衙门”；“财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲克妻两三场”；“比肩成局，当为几度新郎”；“财多逢比劫，家旺人殷富”；“姊妹刚强，乃作填房之妇”；“比劫重重，马踏摧伤定论”；“众劫分财气数终”等等。

例如某女命，八字为：

比   比   日   劫

壬   壬   壬   癸

午   寅   子   卯

天干一片比劫，日支坐刃，正是比劫重重啊。财星午火被劫财盖头，其中的己土官星也无力出头，这表示命主的父亲、丈夫和财运都不会好，还有多婚之象。果然，庚子运庚子年，两子冲一午，命主18岁就丧了父亲。24岁丙午年和大运庚子再冲，又丧了母亲，因为年支是母亲的宫位啊。26岁戊申年，申子合水冲午火及其中己土官星，是年又丧了丈夫。己亥运壬子年又冲午火，命主又丧了第二任丈夫。戊戌运庚申年，申子合水冲午火，这回有戊戌土挡水，午火受克的程度轻一点，只是离了婚。后逢甲子年、壬申年又分别离过两次婚，唉，她这一生仅在婚姻上就生离死别了五次！这不都是比劫克财惹的祸吗？试问谁愿意这样？可是摊上了这种命，又能怎样呢？

夏问：这比劫啊，还真是个劫匪！有钱抢钱，没钱抢人，我的命一逢比劫年就破财，还和老婆吵架，现在我一见比劫就肌肉收缩，比见伤官害怕多啦！

古正：又来了不是？观念还是那么偏激啊，你再看看比劫的好处吧。

例如邵逸夫的命，生于1907年9月8日 午时，八字为：

劫   财   日   枭

丁   庚   丙   甲

未   戌   申   午

2岁   12岁   22岁  32岁   42岁  52岁   62岁   72岁

大运：己酉   戊申   丁未   丙午   乙巳   甲辰   癸卯   壬寅

深秋金旺，财星重若千钧，这样就需要用比劫将过重的财星克去一些，日元才能担得起那千斤重担。喜命局年时有劫刃，加上大运又是一路木火扶起比劫，表示能得兄弟朋友之助力，受众人追捧，发财无数。

命主高中毕业后，在兄长的带领下闯荡南洋，搞电影事业。丙午运，比劫得力，兄弟的事业兴旺异常，影院发展数达130余家，成了我国有声电影的开山始祖。乙巳运，巳午未三会比劫局助身担财，成立了“兄弟（香港）有限公司”，命主出任总裁。事业稳健发展，越做越大，后来还成了香港无线电视的最大股东，并任董事局主席数十年，真是“财多逢比劫，家旺人殷富”啊！你们看，命局喜比劫多好哦，走到哪儿，都受人追捧，干什么事情，都得人支持，想不发财都难啊！怪不得他连自己公司的名字都叫做“兄弟”呢。如果他学过算命，或许会叫“比肩公司”也说不定的。

夏问：怎么搞的，人家比劫都比我的伤官好，有道理没道理啊？

古正：再举一个比劫好坏参半的命例。某男命，生于1961年3月13日巳时，八字为：

              劫   伤   日   劫

辛   壬   庚   辛

丑   辰   寅   巳

7岁   17岁   27岁  37岁   47岁

大运：辛卯   庚寅   己丑   戊子   丁亥

地支有两个丑辰印星，天干有壬水伤官吐秀，并有比劫护卫伤官，逢枭神也不怕被克夺啦。所以命主聪明秀气，大学毕业后在某市医院工作。由于技术精湛，颇有名气，并任内科主任，副教授。应该说事业不错吧，这里面就有比劫的一份功劳啊，否则己戊枭印运克夺伤官，那技术就玩不到现在这水平。可是，这40多岁的人啦，到现在还是个钻石王老五呢。这可又是比劫干的坏事，你们仔细看哦，日支寅木财星与年支丑土暗合，就是女友或老婆跟人家相好的信号，如果财星从天干来呢，则又会被两个辛金劫财争夺，因此啊，这日主是没有办法抓住老婆的。加之伤官透出，是个完美主义者，眼光高啊，一般的女人他是看不上的。所以，尽管他眼睛跟雷达似地满天下搜索，就是找不到他理想中的白雪公主。

郝学：我看这比劫啊，无论男女，在婚姻上都不会有多大的好作用。

古正：那我们就不说它了，就说以官杀克比劫的义象吧。

7】以官杀克比劫的义象

官杀为功名、法律和生活与工作的压力，比劫为日元自己，以官杀克比劫就是以功名来约束自己，迫使自己努力奋斗。当然，对付官杀要以印化或食制，不宜以比劫去直接抵抗官杀，那叫“以身试法”，以命相争，威武是威武了，刚强是刚强了，但那是不会有什么好果子吃的，多数人只会成为抗暴烈士。如果杀重身轻，就会“终身有损”，即使身强杀浅，也会官非不宁。比劫还代表人气，遭官杀克趴下了，就会被人群所歧视，正如人们歧视坐过牢的人一样。比劫又代表兄弟朋友，被官杀克制过度时，你的兄弟朋友就会出现灾祸，。一般月令杀星旺强的人，多是上顶下端的人（即上克兄姐，下克弟妹），有时还会祸及跟他要好的朋友呢。再说啦，官杀为女命的夫星，官杀多则婚姻次数多（无根的不算）。若是劫重官轻，则夫妻关系会很差，反之是官重身轻呢，则多受夫累或遭夫欺负。因此啊，命书上说：“阳刃帮身，威武不屈”；“七杀会刃，鲁莽刚强之士”；“勇敌三军，只因刃强杀旺”；“阳刃七杀，为人好杀”；“日时逢刃，好舞刀弄棒”；“身旺逢官，名标金榜”；“阳刃重重有制伏，一生富贵善终卜”；“阳刃重重见官杀，大贵登科甲”；“杀刃双显，位至王侯”；“杀重身轻，终身有损”；“杀重临身，不投河而自刎”；“七杀会命，徒流笞杖难逃”；“杀旺更值身衰，衣食奔走”；“身衰鬼旺，应须肢体伤残”；“兄弟位柔见官杀，必伤昆季”；“女命官杀无制，为师为尼”；“夫星明暗交集，淫不可言”；“四柱逢官，三嫁焉能到老”等等。

例如某男命，八字为：

杀   比   日   财

壬   丙   丙   庚

午   午   戌   寅

地支寅午戌三合阳刃局，身旺刃强，只有年干一个壬水杀星来制劫刃，显然是力不从心啊，这壬水若无金生，可以略而不计，但有庚金遥相呼应，则势必要制杀。制之不下，则反而激怒劫刃，使劫刃的心性表露无遗。有其命，必有其人啊，命主还真是一位“七杀会刃，鲁莽刚强之士”哦，年轻时就落草为匪，此后一直过着打家劫舍、杀人放火的日子，成了一方的祸害。时值乱世，官府也没有精力整治他，任得他为所欲为。

郝学：他走庚戌、辛亥运时，财来生杀，为什么没有被官府招安呢？以前好多占山为王的土匪，后来都成了正面人物啦。

古正：戌运合火，财杀旺不起来。亥运合寅木转而生火，财杀还是旺不起来。只有时柱换成辛丑，财星有了强根，走西方运才会大贵的。

再看某女命，八字为：

枭   官   日   官

丙   乙   戊   乙

午   未   子   卯

月时两个乙木官星左右夹着日主，地支又是子卯相刑，表示命主会在两个男人之间周旋，感情会来个“双轨制”。可是，月令乙木克身呢，还有丙火贴身化泄，时柱那个乙木克身呢，丙火就化泄不及了，毕竟远了一点嘛。这就预示着丈夫会采用强硬手段来对付命主。你们会问：那两个乙木中的哪一个才代表她的丈夫呢？你们看看动物世界吧，动物择偶都是选取强大者做对像的, ，人也一样啊，都是拣好的挑嘛。两个乙木相比，时柱那个坐禄根，比月干那个坐墓库的要强，这乙卯肯定就是她的丈夫啦。现实中的命主果然用情不专，经常红杏出墙。壬辰运，财来坏印，越发淫乱不堪，把她的军人丈夫气的不行，眼睛都快要像子弹般射出来！忍不住啦，终于在乙亥这年用枪将命主击毙。这年亥卯未三合杀局克身，丙火印星又受壬水制约，不能救护日元戊土，所以才有了这躲不掉的杀身之祸啊。

夏问：唉，我佛慈悲，让她下世有个好八字吧。

古正：还有一个官杀克比劫的好命例，就是谭嗣同的命，生于1865年2月13日巳时，八字为：

杀   比   日   比

乙   己   己   己

丑   卯   卯   巳

2岁   12岁   22岁  32岁

大运：戊寅   丁丑   丙子   乙亥

卯木七杀既旺且强，二月土处死地，比劫柔弱，无力与七杀相抗衡。全赖时支巳火化杀生身，戊寅运寅巳相穿，丧母。杀为父亲，克身太过，其父对其管束极严，如同虐待，命主不知父爱。丁丑、丙子运，印星透出生身，命主从军后博览群书，胸怀大志，欲图拯民救国于水火之中。31岁丙申年任南京候补知府，并著《仁学》一书。经常集会同志，慷慨论天下事，听者无不动容。运入乙亥，亥水冲克巳火印星，乙木杀星则克比劫，大限来也！33岁戊戌年，命运中几个比劫一起联手抗杀，维新党与太后党展开了最后的斗争，结果七杀胜过了比劫，“六君子”一起赴难。命主本来有逃走的机会，但是他说：“今中国未闻有因变法而流血者，国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”于是慷慨就义。几抔黄土，埋下了他们的万丈雄心；不应有恨，这成败早已在命中注定！

夏问：真是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”啊！

命理边学边聊9

黄大陆著

古正：最后，我们来说说以食伤泄比劫的义象。

8】以食伤泄比劫的义象

食伤为思想为爱好为智谋为才华，比劫是身体，以食伤泄比劫呢，就是以自己的聪明才智来赢得他人的喝彩。食伤泄身也能泄动身体，故食伤是十神中的驿马星，身强逢食伤一泄，就会活动多，爱说话，喜操心，热心帮助他人，常常还会出远门哦。再说啊，官星代表工作职务，逢食伤一克呢，就会有工作职务的变动。至于是好的变动还是坏的变动呢，就要看官星是喜还是忌了，是忌就是好的变动，是喜呢，自然就有祸事临头了。当然，如果比劫太弱而食伤太旺了呢，比劫就如患了厉害的腹泻，也没力气动弹了，这时只有走比劫运帮身时才会活动起来。一般被食伤泄弱了的命主，大都不爱说话，不愿出头露面，不喜欢读正规书籍，会有经常头晕的毛病。因此啊，命书上说：“重见伤官，身必辛勤劳作”；“命重伤官，郑国奔来卫国”；“伤官又值伤，离祖去他乡”；“刃辅伤官，际一旦风云之会”；“日弱食伤叠叠，惧怕读书”；“伤官重重，腰脚筋骨伤残”；“日弱食伤重重，头昏之疾”等等。

例如奥纳西斯的命，八字为：

杀   比   日   伤

乙   己   己   庚

巳   丑   未   午

重重比劫，旺强太过，全靠时干一个伤官来化泄，幸喜伤官透自月令，得时有力，命书有言：“食伤有气胜财官”，“食伤无财遍地生”，恐怕指的就是这种格局吧。命主走西方食伤运，大发战争财，成了富可敌国的世界船王。看这伤官泄比劫，泄出来的可都是黄灿灿的金子啊！

夏问：乖乖，我都爱死伤官啦！

古正：又如一个女命，八字为：

伤   劫   日   食

甲   壬   癸   乙

午   申   卯   卯

命局只有一个印星生身，却有四个食伤来泄身，是个收入少而支出多的义象啊。因为身弱，食伤就不是吐秀，简直就是倒垃圾啦。食伤为女命的儿女，泄身过重，表示其儿女会大量消耗掉命主的精力和财力。食神为女儿，木为神经，意即其女儿在神经方面会出大一点的毛病。不幸还真有这样的事啊，命主的女儿因脑膜炎后遗症伴有智障，耗尽了命主的心血。为了给女儿治病，前前后后已经花去了好几十万元的医疗费，现在家里连像样点的家具都还没有一件呢。

还有一个男命，八字是这样的：

食   印   日   食

丙   癸   甲   丙

午   巳   寅   寅

食神又多又旺，木又生火，火势连天啊！一点虚浮之癸水不足以灭火，反而被烈火熬干。命书上说：“丙火熬干癸水，眼目朦胧”。意思就是要损坏眼睛了。再说食伤泄身太过，也谈不上有什么秀气了，还有伤官无财，也是个贫穷的征兆啊。别说没命，这命主的确在甲午运中瞎了双眼，无以为生，天天在外沿街乞讨呢。

郝学：这食伤要是轻轻吐秀呢，结果会怎样啊？

古正：天之道，损有余而补不足。太过与不及，都是毛病。食伤太轻了，就有吐秀不力，表现不足的义象。铜壶里面煮饺子，有货倒不出来啊。在《滴天髓》中有一个男命就是这样的，八字为：

杀   枭   日   食

戊   庚   壬   甲

申   申   申   辰

五行之金太多太强，日元壬水营养过剩，就以甲木食神来吐秀。虽然吐泄的是日主的菁华，表示他的弟子学生可以秀出于众，但日主壬水本身无强根，不能消化掉那么多的印星，说明日主自己是肚里有货倒不出的人啊。果真如此，命主读书六十载，教书四十年，他的学生有许多人已经登科及第，光宗耀祖，可是命主自己却没有得到半点功名。到头来都是为他人做嫁衣裳啊。

好啦，基本的东西都讲完了，俗话说得好：“师傅领进门，修行在个人”。你们要是真想学习命学呢，回去就多下点功夫，把别人喝茶的时间都用在这上面，相信你们不久就能真正入门了。你们如果只是想了解一下命运呢，到此也就可以止步啦。

郝学：通过听你对命学的讲解之后，让我了解到，传统的命学既有完整的理论指导，也有系统的推理方法，不是随口胡扯的骗人把戏，有较大的实用价值，值得研究和学习，反正没什么事，我会坚持学下去的。

夏问：我感觉我已经爱上命学了，真的！每次听你讲命，我的心态就会很平静，平时许多想不通、放不下的事情，不知不觉的就想通了，也放下了。以前我一见孩子读书不使劲，就火冒三丈，又骂又打的，现在看了他的命，根本就不是个啃书的虫啊，打骂也不能解决问题，不如顺着他的特长发展算啦。想想人家大鼻子成龙，那么聪明，小时候读书也还不是读了好几回一年级吗，干什么都要有命的，为什么非要和大家共抢一条道呢？哎，这么一想啊，我们父子俩的关系也好多啦。

郝学：这些基本知识要熟悉到什么程度才算合格呀？

古正：如果随口给你报一个八字，比如戊寅  丙辰  庚午  己卯，你无须用笔写，就能把八个字的十神装配准确，包括地支藏干。你能做到这样，对八字的基本知识就算是比较熟悉了，可以打40分了。要是换个太极点，比如以月干偏印为日元来装配十神，庚金是食神，卯木是正官，辰中癸水是正财等等，如此随便换个太极点，你都能装配八字十神的话，那么，你就已经非常熟悉八字的基本知识了，可以打60分了。当然，你还得熟悉五行生克的基本方式，和五行旺衰的认定法则，以及十神的作用及其基本的义象，这样才算完全合格，才可以打100分。

郝学：我争取拿个90分。

夏问：读书向来就不是我的强项，只要能拿到60分，你就放我一马吧？哦，差点忘了，我可是少数民族，你得给我加20分！

古正：好了，收工！

郝学：谢谢！

夏问：再见！

命理边学边聊10

黄大陆著

一、用神的定义与作用

1】以日干强弱取用神的误区

郝学：古正啊，你所教的命学入门知识我们已经基本上掌握了。这段时间我们还参看了二十几本命学书，现在对命学算是比较了解了。你现在可以给我们教算命的具体方法啦。

古正：好啊，你们还真的肯用功夫啊，这就好，算我没有打白工。

夏问：我们是越学越有瘾了，电视都没怎么看啦。

古正：具体算命的第一步，就是要学会定格局。

夏问：不是吧？那么多的算命书都说第一步是定旺衰、取用神啊。

郝学：对对，那些书上都说，第一步是要根据八字五行的旺衰，取一个能扶抑日主、平衡八字五行的字出来，这个字就是“用神”，也叫药神或喜神。然后看岁运，生扶用神的岁运就以吉断，克制用神的岁运就以凶推，是这样的吗？

古正：那你们现在会取“用神”了吗？

郝学：简单一点的八字，我们会取用神了，复杂的还不行。

古正：我这里有个八字，你们取个用神给我看看：

官   官   日   印

丙   丙   辛   戊

子   申   巳   戌

大胆一点，怕摔跤是永远也学不会走路的。

郝学：行，我来试试，这个八字不算复杂。辛金生于申月，得令。时柱又有戊戌二土生身，日主既旺且强。命局有丙火官星，以巳火为根，能够立足，当取此官星为用神。以财星为喜神，伤官为忌神。

古正：可是他的大运为丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，一片伤官“忌神”旺地，是不是就要以凶推呢？

郝学：是的，亥运冲巳火，子运克巳火，辛运合丙火，丑土晦巳火，一路的伤官见官，这人啊，我看已经死了或者在坐牢吧。

夏问：嗯，我跟郝学是英雄所见略同啊。

古正：我看你们还是慢点称英雄，因为这个命主就是台湾前国民党主席连战先生。他的父亲是部长。他自己学业有成，获博士学位，事业一帆风顺，就在你们说的伤官运里，他官职连升，当上了行政院长和国民党主席。

夏问：耶嘿！难道我们没有断准八字五行的旺衰吗？

古正：你们也可以作身弱试试看啊。

郝学：如果身弱，就要走印运，那这亥子运泄身，也不会发贵呀。这就断不好了。

古正：唉，这也不能怪你们啦。有几位著名的命学大师，对这个八字五行旺衰的分析，也和你们是英雄所见略同呢。大师们学了那么久的时间，尚且断不准八字五行的旺衰，何况你们才初学入门呢？就是蒋介石先生的八字，也是有的大师说身旺，有的大师说身弱的，没一个准儿。

夏问：天啦！连大师们都断不准八字五行的旺衰，取不准用神，那我们即使学到衰、病、死墓、绝的时候，恐怕也学不会啊！这就奇怪了，那些没什么文化的瞎子们，又是怎么学会的呢？

郝学：我看过一本介绍盲派命理的书籍，说盲派命理一不看旺衰，二不取用神，三不定格局，是这样的吗？

古正：哪有这么回事呀！命学界根本就没有什么盲派，要说有什么派的话，也只有书房派和江湖派之分。所谓书房派是指那些偏重于命学理论研究的人，而江湖派则指那些靠算命谋生的人，其中包括一些盲人命师。书房派也好，江湖派也好，其理论都是一致的，没有什么两样，区别只在于实践经验的多与寡。你们仔细看看那些所谓的“盲派”命理资料，里面是既讲旺衰，也重用神和格局的。如《盲师断命秘诀集锦·增补四言独步》里，就有“先观月令，论格推详”，“去留舒配，论格要精”，“格格推详，以杀为重”，“伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至”，“提纲有用，论之不同”，“提纲有用，最怕刑冲”，“比劫阳刃，财格大忌”，“成不成者，格局见破”，“杀重身轻，难逃定数”，“身旺无依，离祖出家”等许多强调旺衰、用神和格局的词句与内容。在盲师“断运篇”里，还有“七杀逢财不可当，劫怕见财财怕劫，财官切忌入空亡，官行官地官遭害，一见伤官有一伤”等一类的说法，你们想啊，难道七杀都不能逢财吗？那财滋弱杀又怎么讲呀？难道比劫都怕见财星，财星都怕见比劫吗？再说啦，官行官地又怎么会遭害呢？官星一见伤官就必然不妙吗？如果你不懂格局，哪怕你聪明如孔子，这些话你是怎么也不会想明白的。但只要你真正懂得格局，这些话就很容易明白了。因为这里所说的“七杀”、“劫”、“财”、“官”等字，指的都是格局啊。七杀格与阳刃格都怕走财运，财格怕走阳刃运，正官格不宜再走官杀运，不信你们去找些八字靠靠，应验率是蛮高的哦。

郝学：怪不得你说算命的第一步要学定格局呢。你怎么不是先取用神啊？

古正：我也是先取用神啊，不过我取的用神和你们取的用神不一样，你们所取的用神并不是古人所说的用神。瞎子算命也不取你们所说的用神。

夏问：我晕！我倒！我再晕！我再倒！

郝学：你不是在故作惊人之语吧？难道大家都错了？那么多的命师都没有搞明白用神？

古正：你们先别拿人多来吓唬我啊，我最怕人多啦！人群里面是没有独立思考的。你们可以先找盲人命师们谈谈，看看他们是否知道你们所说的用神，我敢拿一块钱打赌，保准他们对你们所说的用神闻所未闻，一无所知！记得小时候，我们这里算命很有名的田二瞎子，经常在我们家给人算命。一般的八字呢，他收五毛钱一个，成格的八字他就要收两元钱一个，特差的八字呢，他就只收三毛钱一个了。“成格者不富即贵，破格者不贫即夭”，这是他算命的口头禅。

郝学：可是现在的命书都不怎么讲格局，齐唰唰都说这个用神跟命根子似的重要，说捉不住用神就算不准命，用神一损坏命主就玩完，而你又似乎可以不要这个用神，这到底是咋回事啊？你说的用神又是什么东西呢？

古正：纠正一下，不是我说的用神，而是古人所说的用神，或者说是用神的本义。我只是正本清源而已。

2】用神的本义

用神的本义，就是月令可用及定格之物。哦，我这样说，你们不懂，也不会相信我的。那我只好引经据典啦，可别嫌我罗嗦哟。

《子平真诠》在“论用神”一章里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是说，八字里面的用神，只在月令上求。看日干与月令的生克关系，分成不同的用神格局。

《宝法第二》里面说：“······皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。唯西山易鉴先生之法：月令用金只用金，用火只用火······”主张月令是金，就取金为用神，月令是火，就取火为用神，月令是什么五行，就取什么五行为用神。

《继善篇》里更为明确地指出：“取用凭于生月，当推究于深浅”。旧注者在这句话后面注解说：“用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神，其余仿此而推（见新刊合并官板音义评注《渊海子平·继善篇》一文）。”

综观上述，可以看出，所谓的“用神”并没有一点扶抑日主、平衡五行的意思。用神只是月令定格之物，譬如甲木日元，生于金月，用神就是官杀；生于火月，用神就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。

夏问：就凭你所引用的这点证据，就可以否定那么些众口一词的东东？

古正：稍安毋躁！且容我慢慢道来。

郝学：你所说的“月令可用之物”，是指哪些可用的东西呢？

古正：月令可用之物指六样东西，即：财、官、杀、印、食、伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。

夏问：如果月令刚好是比劫，不就是没有用神啦？

古正：如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财、官、杀、印、食、伤这六样东西，来取作用神。

《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然亦有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。”“八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。如春木冬水，土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可为用。若月令自有用神，岂可别寻外搭？”

这段话不难读懂吧？只有在“日与月同”，就是日元与月令属于相同五行的情况下，便是“月令无用神”了，如木日元生于春月，土日元生于辰戌丑未四季月，就是这种月令无用的状况。也只有在这种“月令无用神”的时候，才“必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神”。否则，“月令自有用神，岂可别寻外搭？”

郝学：是啊，意思很明白呀，这个用神真的不是现在命书上所说的那种用神啊。

夏问：我也看了看《子平真诠.》，就是看不进去，不知道里面说些什么，似懂非懂的，像刘姥姥进了大观园。

古正：《穷通宝鉴》在论三夏甲木时说：“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。”《滴天髓》在论阳刃局时说：“用神多者，性情不常。”《月谈赋》一文指出：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”

看看呀，这里所说的用神，居然有时候还会出现太多的情况，须得予以“泄之为妙”，甚至还要考虑“当弃不当弃”呢。这种用神自然不是现今命书上所说的那种平衡用神啦，因为所谓平衡用神，一是不会出现太多的情况，太多的五行只会被当作忌神；二是既然已经被确定的用神，则不宜受到克泄，甚至将其弃掉的。

以前我读《四言独步》时，每每读到“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”这几句话时，就有一种找不着北的感觉。为什么化杀为权了，就不愁损伤用神了呢？用神损伤了都不打紧，那还有什么不能损伤呢？拿着这个问题，我先后请教过许多这方面的行家里手，可惜一直没有人能给我解释清楚。

夏问：你到什么时候才弄清楚这个问题呢？

古正：学命十余年，读书上千卷，直到最近几年才真正弄清楚这个问题。我发现，古人所说的用神，只是月令可用之物，所以有时才会出现用神太多的情况，也才须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是“用神太多“了，这时宜有财星将其克掉，名叫“弃印就财”，《月谈赋》里那句“用有当弃不当弃”的话，讲的不就是这种情况吗？

命学大师徐乐吾，在其《命理一得》中批他自己的命（八字为：丙戌  壬辰  丙申  丙申），是这样说的：“申辰会局而透壬水为用神也。用杀必须食制，或用印化。”这里他取月令壬水七杀为用神，而以食神制此用神七杀，这就是“何愁损用”这句话最好的注脚啊。

郝学：你的论据是很充分的，看来一般人都弄错了用神。想不到他们那么注重用神，却竟然连用神的含义也没有搞清楚，真令人哭笑不得啊！

1】用神的五大作用

夏问：这种真正的用神，一不扶抑日主，二不通关，三不调候，那它还有些什么作用呢？古人为什么要取月令的东西做为用神呢？

古正：我们知道，中国自古就是个靠天吃饭的农业大国，季节气候的变化，对农作物的生长有着至关重要的影响。先祖们虽然不知道科学为何物，但他们对二十四节气转节点的划分，却已然精确到了多少分钟的程度，这是令许多科学家都为之惊叹不已的事情啊。

郝学：是啊，《万年历》上的农历交节时期都写着几点几十分钟呢。真是让人不可思议！怪不得算命所用的时间要以农历为准呢，真是有什么样的环境就产生什么样的事物啊。谁知道甲乙丙丁里面，还散发着稻花的香气呢。

古正：在八字中反映季节变化的就是月令。月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此啊，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。

至于月令用神的作用，我看至少有以下五大作用：

首选，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于提高推命的速度和水平。

八字的组合方式太多，总共有51、84万种。任何一个命师穷其一生之力也不能算完所有的命式。为此，古人从命式的架构上找到了一个提纲性的东西，把所有零散的命式按提纲串连起来，对命式实行分类解读，正如医院将病人实行分类治疗一样。这样做，无疑会使推命方法变得更为简明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易学习。最终，也就能提高推命的技术水平。你们想啊，那么多的命式，要是没有一根主线条，推起命来就会是看到哪说到哪，想到哪说到哪，完全没有程序和章法。

夏问：是的，现在好多人算命从头到尾都在分析身旺身弱，显得非常吃力，没有瞎子的那分快捷与轻松。

古正：第二呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于在整体上把握命主富贵贫贱的程度。

《继善篇》里说：“欲知贵贱，先观月令及提纲。”《巫咸撮要》云：“入格者，非富即贵；不入格者，非贫即夭。一格二格，非卿即相；三格四格，财官不纯，非刑卒多是九流。”《子平粹言》里指出：“格局有高低，地位有上下，微小之功名富贵，在上等格局命之人，不必于顺运中亦能得之；而在下等格局命之人，却视为平生莫大之幸运。”实践也证明，凡八字格真局清的人，只要运途不破坏，其富贵程度就大；凡八字格局欠清欠正的人，只要运途能修复，其富贵程度也较大，但起伏不宁；凡八字格不成格，局不成局的人，虽然运途有救应，也不过仅获平安温饱而已，要是运途稍差，就多灾多难、非贫即夭了。

郝学：想想也是，如果光看所谓“平衡用神”，就很难看出一个命可以富贵到大概什么程度。孙中山先生刚刚出生不久，一个算命先生就能根据八字推断出他日后会当皇帝，如果不用格局就肯定断不出来。虽然一样的八字，不可能都做皇帝，但那种富贵程度是不会相差很远的。

古正：对，孙先生的八字是独官一位，又有财印相辅，格局纯正，大凡稍为懂点格局的人，即可一望而知为大富大贵之命。

夏问：下文呢？

古正：第三呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。

一样的走好运，有的人富可敌国，贵若王侯，而有的人呢，只是小富小贵，或勉能衣食罢了。一样的走霉运，有的人有惊无险，或小灾小难，“背时当人家行大运”，而有的人呢，九死一生或生不如死。什么原因呢，就是命格的高低问题啊。正如人的先天素质，体质好的人偶感风寒，有个七天八天也就不药而愈了，体质差的人呢，轻则十天半月，重则一月半年，也不能康复。命格高的人，有时候遇到一生最大的灾难，在命格低的人看来，也不过是他司空见惯的毛毛雨啦。如果我们能够把握命格的成败高低，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。所以，《烛神经》里说：“凡推命之祸福，须先度量其基地厚薄，然后定灾福。如命有十分福气，行三四分恶运都不觉凶，福力厚故也；若五六分恶运，只细累浮灾而已，至七八分恶运，方有重灾。如只有五分福气，行三四分恶运为甚凶，若四五分恶运则死，基地不牢故也。”

《渊海子平》中还有专门以格局论生死的方法：“印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比劫，庶几可解；正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死；正财偏财见比肩分夺，劫财阳刃，又见岁运冲合必死······”可见，以月令用神断生死大灾，是古传的正宗大法。

郝学：领教啦！

古正：第四呢，就是根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的事业趋向。

你们俩亲眼所见的那位盲人命师，铁口直断你们的县委书记不是生意人，而是全县最大的官儿，这就是从月令用神看出来的。一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。其实，命式分格基本上就是按事业分类的。所以古代命书上凡论格之处就都在论事业趋向，比如《子平真诠》里论伤官格时就说：“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”《精微篇》还说：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵刑；正官正印无破，牧黎庶为守令；财物稼穑，给饷之官；飞禄朝阳，侍从之职。”《元妙论》也说：“壬趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，”等等。只不过古代的事业分类比较简单，我们还须根据现在的实际情况作一些相应的调整。

郝学：哦，知道啦。原来看事业趋向，古人留下了这么多的法门啊，可是现在的命书都弄丢了这些东西呢。

古正：第五呢，根据月令用神（格局）的成败高低，有助于推断出命主的心性特征。

西方人说：性格决定命运。但是，什么决定性格呢？在现代科学观看来，人体内的DNA遗传密码决定性格。因此，通过解读八字就能解读性格，或者说，有什么样的八字，就有什么样的性格。古人专门写有以命格论性格的文章，就是《相心赋》。该文说：“官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而好讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗······”此外，在其它命书里，也或多或少都有一些以命格论性格的文字。如《滴天髓》里的“性情篇”中说：“凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼，以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒一之志，多变迁之心······”《渊海子平》里的“杂论口诀”指出：“财入月令，勤俭悭吝。”意思说，正财格的人，一般都比较朴实、守信、不喜挥霍，你们可以找些正财格的人看看，他们的性格特征就是这样的。当然，破格了的就要另当别论啦。

郝学：得诀归来好看书，经过你对用神一词的诠释后，我们回去再看那些古命书，相信会容易些的。

夏问：论格局的都有哪些好书啊？

古正：以《子平真诠》为首选必读、精读之书，其它可以参读《渊海子平》、《神峰通考》、《千里命稿》等书，以及《四言独步》、《五言独步》、《月谈赋》、《千里马》、《金不换》等一类的命理文章。