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意象艺术是中国诗歌的传统。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。 诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。小谢老师对常用诗歌意象进行了归类，便于大家熟识掌握。 四、人或事意象类 1.灯（烛、蜡、炬） 多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。” 2.登高、凭栏 多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。 3.吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。 4.饮酒 有时传达一种得意喜悦之豪情。如李白《将尽酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 五、颜色类 白：纯洁无暇；丧事 红：热情奔放青春喜事，希望活力和平 蓝：高雅忧郁 黄：温暖平和 紫：高贵神秘 黑：黑暗绝望；庄重神秘；对死者的怀念；命途的多舛。 六、人的品质、行为活动类 1.英雄：追慕。自愧自叹 。 2.小人：鄙夷明志自省鞭挞。 3.六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。 4.击楫：谓立志报效国家，收复失地。 5.娥眉（蛾眉）：美女； 6.峨眉：高尚的德行； 7.青青子矜：有才能的人 8.巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。 9.碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。 10.折桂：比喻科举及第。 11.怀桔：指孝顺双亲。 12.采薇：借指隐居生活。 13.山林\宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。“宫阙”是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。 14.哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。 15.咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华 16.南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐 17.君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。 七、地点类 1.古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)； 2.乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静；城市(市井)：繁荣热闹富贵奢华； 3.草原：辽阔人生境界人的胸襟； 4.仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗； 5.南山：代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人； 6.柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。 八、器物类 玉：高洁地重游脱俗； 珍珠：美丽无瑕簪缨； 丝竹：音乐； 冠：官位名望； 衣砧：妇女对丈夫的思念。 汗青：史册； 西楼小楼：闺怨之情； 吴钩：泛指宝刀、利剑。 轩辕：祖国； 须眉：男子； 巾帼：妇女； 桑梓：故乡； 三尺：法律； 寸管：笔； 青鸟：信使； 船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。 昆山玉：比喻杰出的人才。 九、古诗中的节令 ①人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。 ②上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。 ③社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。 ④寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月 ⑤清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。 ⑥上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。 ⑦端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。 ⑧七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。 ⑨中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。 ⑩重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。 11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时 12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。 在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。 |
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