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郭先生说当年他和李先生比武,李先生抬手高过头,嘴里总是唠叨“慢、慢……”,郭先生一出手,李先生手往下一按,郭先生两脚离地被扔出,功力之大难以想像。尚云祥也站了十年桩,先和李存义先生站桩,后被郭先生发现,又跟郭先生站桩十年苦功,尚云祥先生四十岁站桩,五十岁成名。尚先生说程先生功夫非常好,别人做眼镜都是坐着,程先生做眼镜...
孙禄堂拳学“虚无一气”修炼法窍揭秘。此身体结构形成后,用神意从两肩吸气,当然,两肩和两胯都可以同时吸气(吸气尽量做到听不见),两肩会更容易体会这种“虚无一气”的感觉,吸气通过肩胯虚空,汇聚到腰部脊骨,也就是命门所在脊骨位置,如果体悟到位,会明显感受到一股凝实的暖流通过肩胯和脊柱抵达命门附近沉下来,这时候,命门位置会感...
孙式太极拳桩功图解----张大辉  编者:本文作者自述,他是上个世纪八十年代初期在清华大学机械系读本科期间接触的太极拳,曾得内蒙古自治区陈式拳专家钦格勒图(音)先生、陈式拳专家著名画家妥木斯先生等多位太极拳家的教诲。对于无极态的把握,孙式太极拳创始人孙禄堂先生在《太极拳学》一书中给出了详细的练习方法,孙剑云先生更是在《孙...
劈拳是形意拳功夫的母拳,也就是说,形意拳形而下的功夫都从劈拳起步。练习五行拳也必然从劈拳开始,而且劈拳是一辈子不离手的拳。所以,五行拳起始劈拳,重在调气,气壮则血盛,五脏六腑得以荣养,筋骨膜愈发健壮矣。孙氏形意拳从无极桩起始,到三体式而开始五行拳,是一个完整的先后天内劲生发和衍化过程。打完一个劈拳务必要定住,按照四象...
孙氏形意拳的系统训练程序与方法(含一气、太极、两仪)无极桩之后,便是含一气,含一气后是太极,太极后是两仪,两仪后是三体,三体后是五行拳。这个要去看孙公禄堂的《太极拳学》,自序里孙公解密:“太极即一气,一气即太极。”所以,太极就是内劲。从太极开始,周身不动,把前腿徐徐迈出,这一个跨步的距离就是孙氏形意拳三体式的两腿距离,...
孙氏形意拳系统训练程序和方法--无极桩篇----聂枫著 ----聂枫著。孙氏一门首站无极桩,《形意拳学》里也是把无极学放在第一篇,不可谓不重要不关键,道理何在?无极桩一入静,身上气血马上就开始运动,有病治病。从无极桩你已经进入到空空静静,那么以后无论是其他的桩还是打拳,都始终要在这个空空静静、也就是先天的状态...
用武术的魂即中华魂深入各个领域,使国家强盛起来,其作用绝非简单的武术市场状况,即争取观众;如武术套路表演的比赛,部分提出来利用洋的评判方法来评分,可以评出冠军,但这个冠军并不一定具备武魂,不一定有武术的心理素质。散打、技击、搏击,是提出武术的技术部分在一定规则约束下进行评分,而中国武术有着它特定的内涵,有魂、有气质,...
孙禄堂武学启示——内劲与化劲 / 武医现代很多人把调动丹田气而发出人体的整劲,当作内劲,这是不对的。很多练内家拳的朋友误以为柔即化劲,其实柔乃暗劲,化劲则是神炁之力,也即拳无拳,意无意,无意之中是真意之力,说白了则是以行力。“何谓形意?何谓八卦?何谓太极?皆自虚无而起,虚无而还,诸形皆无,万象皆空,浑浑沦沦,一浑然也,所...
孙氏形意拳的系统训练程序与方法 在掌握了三体式的功架以后,就要进入到纠正“六合九要”的阶段,这些要求初学者并不能知晓其义,老师只是让你照规矩去做,而且从标淮上差一点都不行,日日练日日纠,时时练时时纠,要把这些规矩形成习惯雕刻进自己的大脑,形成本能的意识,一动就是这个,熟悉到这种程度才能开拳。内三合说的其实是一件事,...
孙禄堂内家拳练法解密之 “入门先站三年桩”,其实何止三年?无极桩和混元桩一个是专气的功夫,一个是致柔的功夫,所谓“专气致柔能如婴儿乎?”简单说无极桩就是个类似立正的姿势,但双脚是九十度,膝盖随着双脚松开,重心放在两个脚跟上,轻松舒适地站好无思无想即可。在三体式的阶段主要是较二十四法,把拳法规矩在静态拳架上先上身,那么到...
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