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转载从“胎息”“与“肺主皮毛”看中医理论的来源。人体的一切高级神经的感知活动就会完全停止，进入神气合一的状态中，此时，人体的许多潜能被激发，生命所固有的无限生机和很强大的免疫能力，也得以充分展现，内丹家说的“大药”，就是在这一层次的胎息的状态中生发和采炼的。所以，肾开窍在耳，心开窍于目，都是来自丹道的实践，否则，一些... 阅176 转14 评0 公众公开 20-08-14 19:03 |
修炼“胎息”的4种法门及功效 ▏海与老人。随着元气的壮大，丹田的拓展，肾间之气的冲动便移至腹内气穴，从此进入到修真的核心领域，正如唐代幻真先生《胎密经法》中描述的：“修道者常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合，而生玄胎”的胎息养真过程。引气随息 激动元气------胎息法。注意：胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺... 阅1037 转84 评0 公众公开 20-08-12 20:28 |
抱朴子|胎息法|畅玄卷一|东晋|葛洪|夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。夫玄道者，得之乎内，守之者外〔三五〕，用之者神，忘之者器〔三六〕，此思玄道之要言也〔三七〕。玄道亦即玄一之道。抱朴子说：玄道，是自然的始祖，万事万物的根本。玄道的崇高，就像那峨冠覆盖在九天之上，玄道的空旷，就像那巨笼环... 阅431 转35 评0 公众公开 20-08-12 16:05 |
《性命圭旨》39.胎息诀《性命圭旨》39.胎息诀。天地、日月皆从太虚中来。神行则气行，神住而气住。心定则神宁，神定则气住，气住则胎长矣。心炁定则神凝，神凝则心安，心安则气升，气升则境忘，境忘则清静，清静则无物，无物则命全，命全则道生，道生则绝相，绝相则觉明，觉明则神通。神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则... 阅462 转25 评0 公众公开 20-08-11 16:58 |
身心一致原理，古丹家谓之“性命双修”。古丹家谓之“似施似翕似漏似泄，似施似翕而未致于施翕，似漏似泄而未致于漏泄”，功后精力更上一层，而且心理上永远产生不了凡夫俗子的一些障碍。古丹家谓之“急水滩头，挽不住舟”，而桶底脱漏，丧失命宝。诸如《闭息法》、《十六锭金法》、《导引法》等等已广为人知，普传于世。实践证明，利用术法促... 阅272 转22 评0 公众公开 20-01-02 12:09 |
胎息秘要歌诀--高濂。布气与他人攻疾。六嘻嘻属三焦有疾起，三焦所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。先端坐，澄定闭目息，气然后呜天鼓四八通，以舌掠上唇，外九遍，次掠下唇外九遍，又掠上唇裹九遍，又掠下唇裹九遍，即上唇外为南方，下唇外为北方，上唇裹为束方，下唇内为西方，即以舌柱为中方，待津满口，即数努两显，内气二十一... 阅232 转31 评0 公众公开 16-10-11 20:53 |
气从有胎中息神为气子，气为神母，神气相逐，如形与影。神行即气行，神住即气住所谓意是气马，行止相随，欲使元气不离玄牝，即先拘守其神，神不离身，气亦不散，自然内实，不饥不渴也。神犹人也，气犹马也，马载人驰，犹之气牵神动。惟是此气与神，禀之於天，而又受天之陶铸，《阴符经》所谓天地万物之盗，及古哲云，天与之，天复取之，失其气... 阅1170 转28 评0 公众公开 16-08-07 17:53 |
回首往事：“气沉丹田”这步功，是感到有点单调和乏味，但坚持练到约400个小时时，像“十月怀胎，一朝分娩”，在一个早晨突然间下丹田出现了咕噜响声，从而我梦初觉，完成“气成丹田”这步功，古人称此响声为“雷鸣”，它正是完成功夫的信号，至今响声从未间断。气大无外，气小无内和人在气中，气在人中的意念有利于高度入静。此时如将意念盯住... 阅6232 转51 评0 公众公开 16-04-17 21:01 |
