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不执着不苦，执着灭也是苦。。。象俱是生、住、灭的事物，痴人执着于生、执着于住、执着于灭执着是痴，痴中起贪，贪不着便转瞋一入执着门即种三毒苦执取不放更是苦上加苦。-————（空堂禅师 台湾） 阅78 转1 评0 公众公开 18-08-16 17:38 |
于是大脑又赢了…有时想想这些人依然陷在大脑的漩涡里转啊转，原来内心渴望的解脱也不过是大脑的一场游戏，所谓修行也不过只是展现我慢，高人一等罢了。重点是「大脑让你过不了！ 阅123 转0 评0 公众公开 18-08-16 17:34 |
知道什么是自然，这就是全部了！记起很多人问，难道我们不能只是自然的活着吗？如果你只是自然活着，如果知道何谓自然，这就是全部了！问题在于我们知道什么是自然吗，情绪或感受，是自然的吗？你经验到强光或能量，觉得无比喜悦，你认为这个喜悦是自然的吗？经过一条老旧的街道，触景生情的伤感油然而生，你觉得这份情绪是自然的吗？ 阅94 转3 评0 公众公开 18-08-16 17:34 |
南传居士（动中禅行者）：18:27:51 顶礼尊敬的续智法师我最近出现这个现象，那天晚上我正在上网，感觉口渴就出来客厅喝杯白开水，走到客厅时飘来一股雪碧的味道，当时就突然很想喝雪碧了，此时心里突突的升起一个想喝雪碧念头，当时心里就看到了，但我本能上没有认为这个是不好的念头，所以也不想排斥和拒绝他，反而很想享受一下喝雪碧的快感... 阅117 转1 评0 公众公开 18-08-16 12:17 |
心醒了，就能够旁观，觉性也是无我的。。。我们需要学会将心唤醒，用其来旁观，经由旁观肢体的行动而了解到觉性是心的一个功能。心和身的职责是完全分开的，分为：观心的觉性与观身的觉性。经由觉性的生起，心现在看到身非（心）自己，也旁观到心喜欢“想”。觉性是自知自明的，心内并无在观照的实体，觉知之心是无我的，此即觉性。因此，只需... 阅252 转14 评0 公众公开 18-08-15 18:16 |
有所求的心是心的自我污染。。。这个顽固的渴望变成了障碍，让心不断地受挫，渐渐变得沮丧或被污染。那是因为，有所求的心是心的自我污染。当我们修习的时候，渴望解脱或是渴望灭苦，是一个巨大的障碍，会导致心很易被污染，让我们散乱并且感到沮丧。每一位练习者都必须经历这些，它是自然现象，也是心的自然轨迹，是心的业力而不是“我们”的... 阅197 转2 评0 公众公开 18-08-15 18:15 |
其实问题都是想出来的，我曾经却试着用想去解决问题。。。那样的生活没有一刻是轻松的，那是没有佛法的生活。其实问题都是想出来的，我却试着用想去解决问题。“想”就是“问题”，我却用“问题”去解决“问题”，在一个“想”上面叠加另一个“想”，越这样越感到更多的焦躁不安。我苦，是因为我在用“想”去解决问题，而不知“想”正是问题本... 阅386 转1 评0 公众公开 18-08-15 18:14 |
活着没有心苦——这是真正的智者。暗夜之身·明亮之心 阿姜甘澎在泰国指导隆波田禅法已多年，他的遭遇见于自传《残障身·明亮心》。手术结束后，有人关切地问：“听说您刚做完手术。” 阿姜笑了笑：“小手术。我的身体已经这样三十多年了，由于不能动，所以状况比较多，但这些都不是问题。” “可是没有麻药的手术会不会很痛？” ... 阅90 转0 评0 公众公开 18-08-15 16:40 |
骗局骗局。「真」就在内里，不在内里如何修真？既在内里，往内直找就好，为何要以假修真？如果有人教你以假修真，可以肯定这个人连自己的「真」在哪里都不知道，一个连「真在哪里都不知道的人，又如何教你以假修真找出「真」！「真」就在内里，往内心深处直找就好... 阅76 转2 评0 公众公开 18-08-15 16:27 |
