| 共 41 篇文章 |
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还 源 篇
石杏林 阅114 转自鸿蒙 公众公开 12-08-05 10:17 |
[  ]到的天台紫凝道人，可能是易筋经发展过程中起到推动作用的关键人物，或是易筋经修炼的。方法与易筋经同出一源，但比易筋经更为精练，操作性极强，功成后不但全身任人击打，而。推揉等方法，使筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康，同时配合器具、药物的辅助，炼气，非但易筋赖于此，更是洗髓必由之门径，是易筋经中最为核心的部分。功夫练... 阅33 转自空明馆 公众公开 12-07-17 17:18 |
《云笈七签》 《云笈七签》，道教类书，宋真宗天禧年间（1017－1021）张君房编。「云笈」在道教中指收藏经籍的书箱；其内容主要有：道德之旨、宇宙生成、道教缘起、经籍源流与传授系统、仙真传记、内外丹法、斋醮科仪、洞天福地、道教教理教义等。这是部很有影响的大型道教类书，有「小道藏」之称，对於研究北宋以前的道教提供了珍贵的... 阅42 转自天下虚怀 公众公开 12-07-17 17:10 |
魏伯阳与《周易参同契》魏伯阳与《周易参同契》正因为如此，《参同契》一书自唐以后，地位日隆，至宋终于被称为"万古丹经王"（张伯端《悟真篇》）、"丹法之祖"（《周易参同契解》王夷序），在道教内炼典籍中占有独特地位。又丹转数未足，和合未至，自有毒丹，毒丹服之，皆暂死。总之唐代两个《参同契》注本，即今存最早的... 阅31 转自Synix 公众公开 12-07-16 05:45 |
主要注本有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷，宋朱熹《周易参同契考异》一卷，陈显微《周易参同契解》三卷，以及俞琰《周易参同契发挥》九卷等。《参同契》中用《周易》来说明炼丹的鼎器、方位、药物、火候、时辰、变化等，认为修丹与天地造化同属一理，易道与丹道可以相通，故能用天地造化的《易》理来阐述炼丹、内养之道。也可以看出，... 阅45 转自太虚逍遥郎 公众公开 12-07-16 05:45 |
内丹气功以人体精、炁、神为修炼对象,以意守三丹田 、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫,那么,修习内丹功法究竟会获得什么效果 ,这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。阴阳丹法筑基功中之兜肾囊、黄河逆流功、鹿功、鹤功、"十六 锭金"功、回春功等,皆为壮腰健肾的要术,有明显的抗衰老作用。内丹功法将人体先 天的精、炁、神... 阅61 转自武术秘籍 公众公开 12-07-13 05:24 |
天下有常然。自虞氏招仁义以挠天下也 ，天下莫不奔命于仁义。及至圣人，蹩囗（上“薛”下“ 足”音ｘｉｅ４）为仁，囗（左“足”右“是”音ｚｈｉ４）囗（左足”右“支”音ｑｉ３）为义，而天下始疑矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县囗（左“足”右“支”）仁义以慰天下之心，而民乃始囗（左“足”右“是”）囗（左“足”右“支”）好知... 阅448 转23 评0 公众公开 12-06-10 16:17 |
《仙宗》包括题为明代伍冲虚所撰《仙佛合宗语录》6卷、《天仙正理直论》1卷、《天仙正理浅说》1卷、《金丹要诀》l卷、《丹道九篇》1卷和题为清代柳华阳所撰《慧命经》1卷、《华阳金仙证论》1卷。申兆定说：“"先生世寿亦七十矣，遂息迸佃去。所著《天仙正理》、《仙佛合宗》二书，扫尽旁门，独标枯义，诚无生之宝筏也。”其亲传弟子姚耕烟... 阅1035 转59 评0 公众公开 12-06-10 16:13 |
《悟真篇》（序）今之学者，有取铅汞为二气，指脏腑为五行，分心肾为坎离，以肝肺为龙虎，用神气为子母，执津液为铅汞，不识沉浮，宁分主客，何异认他财为己物，呼别姓为亲儿，又岂知金木相克之幽微，阴阳互用之奥妙？及乎篇集既成之后，又觉其中惟谈养命固形之术，而于本源真觉之性有所未究，遂玩佛书及《传灯录》，至于祖师有击竹而悟者，乃... 阅197 转41 评0 公众公开 12-06-10 16:11 |
月者，药之用。其一内药还同外药，内通外亦须通。其二此药至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。工夫容易药非遥，说破令人失笑。其六若要真铅留汞，亲中不离家臣。损之又损慎前功，命宝不宜轻弄。午后罢一阴朝，炼药须知昏晓。其十不辨五行四象，那分砂汞铅银。修丹火侯未曾闻，早便称呼大隐。虎兄刀兵不害，无常火宅难牵。... 阅399 转87 评0 公众公开 12-06-10 16:10 |
