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李唐祖籍邢台隆尧县李唐祖籍——邢台大唐帝陵。已故著名史学家陈寅恪先生早在50年前即在《唐代政治史述论稿》一书中，论证了李渊祖籍是今邢台隆尧县，今邢台隆尧所存的大唐帝陵和《光业寺碑》的记载，也可以得出邢台隆尧即李唐祖籍的结论。《光业寺碑》记载，仪凤二年(676年)，唐高宗李治追尊李熙为献祖宣皇帝，夫人张氏为宣庄皇后，陵名延昌，... 阅1346 转2 评0 公众公开 18-03-30 17:26 |
多位研究者对这些蝉纹进行过分类研究，刘敦愿先生在《中国古代艺术品所见昆虫崇拜——论商周时期蝉纹的含义》中，将蝉纹分为繁体蝉纹和简体蝉纹两类。是蝉？在古代蝉的幼虫又名为复育，或写作蝮育与蝮蜟，汉代王充《论衡·无形》说：“复育转而为蝉，蝉生两翼。”在《论衡·论死》又说：“蝉之未蜕也为复育，已蜕也去复育之体，更为蝉... 阅75 转4 评0 公众公开 18-03-28 13:08 |
其间，魏：490万，新疆合浦还珠，随手灭了中亚有些政权;吴：250万，操控闽、浙、赣、粤、琼全境，而广西和越南北方亦归于东吴本地行政辖区;蜀：190万，不只操控了湖南、湖北、四川、重庆、贵州一带，云南，还操控了青海海东等有些，并接收了缅甸政权。（图十） 10.唐玄宗开元期间，疆土大的反常惊人，共1240万平方公里!尽管大唐没有直接操控住... 阅416 转25 评0 公众公开 17-04-25 12:52 |
其它地区的陶俑，如河南洛阳烧沟出土的杂技百戏陶俑，洛阳浙川出土的武士、猎人、仆夫等陶俑，甘肃礼县出土的歌伎、持铲陶俑以上陶俑等都不同程度地反映了当时的现实生活情景，并具有各自的地方特色，在艺术风格上，同样具有朴实与浑厚的审美特点。船上有大小陶俑15个，其中船前有12个陶俑，都是盘发，前面有1个指挥陶俑，指挥陶俑后面有一个高... 阅2 转自山爷wzs07... 公众公开 17-01-16 22:27 |
黄帝与蚩尤、炎帝的大战，为什么都发生在华北平原？一说，蚩尤族群与黄帝族群大战，蚩尤被擒杀，或被黄帝族群收服后作了黄帝的“大臣”，并曾主天下之兵，蚩尤死后天下再度大乱，黄帝遂画蚩尤像以威慑天下。隐藏在战争之后的另一个问题是：黄帝族群与蚩尤族群、炎帝族群的大战，为什么都发生在华北平原，而不是三方中任何一方的聚居之地？蚩尤... 阅3 转自山爷wzs07... 公众公开 17-01-16 21:48 |
公元840年，回鹘人西迁，占领了龟兹，龟兹国从此在历史上消失。东胡王认为匈奴软弱可欺，先派人索求了冒顿妻子、良马，又打算讨要两国边境的土地。12.匈奴汗国。滇王举国归附，武帝正式承认滇国，并赐刻有“滇王之印”字样的王印一枚。公元329年，叶延继承汗位，以第一代可汗的名字做姓氏及国号，改姓吐谷浑。琉球王国群岛是位于台湾与日本之间... 阅10 转自山爷wzs07... 公众公开 17-01-16 21:44 |
以家天下为本的祠堂文化以家天下为本的祠堂文化祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心，也是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。祠堂的主要功能祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方，供设着祖先的神主，那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能，祠堂的另一种重要功能是珍藏宗谱、纂... 阅2 转自山爷wzs07... 公众公开 17-01-16 21:17 |
《山海经》——中国折扇式的空间叙事《山海经》——中国折扇式的空间叙事。它仿佛是对《山海经》的一种跨时空暗喻。毫无疑问，《山海经》收藏了西亚、南亚和东亚的各种神话叙事碎片。无论苏美尔-阿卡德神话、埃及神话、印伊神话、希腊/罗马神话，都有显著的体系性，具备完善的神谱，所有神祇的神格与造型清晰可辨，事迹（故事）保持完整的戏剧... 阅9 转自山爷wzs07... 公众公开 17-01-16 21:14 |
公元前207年，秦军上将军章邯打败楚地反秦义军首领项梁后，认为楚地已兴不起风浪，便率领20余万秦军北上攻赵，同时调上郡的王离部下的20万秦军南下，围困赵王歇于巨鹿，无奈之下赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援。袁绍分兵西应，曹操便挥师东袭，斩袁绍大将颜良，杀文丑，大败袁军。天明，曹操知袁军救兵将至，督军奋战，大败袁军，共消灭袁... 阅1 转自山爷wzs07... 公众公开 17-01-16 21:09 |
母系氏族实行族外婚，一个氏族可以同其他许多氏族通婚，或在两个氏族之间通婚。氏族长安排氏族成员的生产和生活。母系氏族社会的繁盛时期，氏族的结构较母系氏族社会初期又有所变化，突出地表现在氏族内部形成若干母系亲族。以后随着人口的增长，东组氏族派生出北组和西北组两个女儿氏族，南组氏族派生出西组一个女儿氏族。这样，由东组氏族和... 阅2 转自山爷wzs07... 公众公开 17-01-16 21:02 |
