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出土文献引《书》与《古文尚书》出土文献引《书》与《古文尚书》崔海鹰 《 光明日报 》（ 2014年04月08日 16 版）《古文尚书》问题是学术史上的重大课题，清代《古文尚书》辨伪的范式、方法与结论尤为后世学界推重。王世舜先生指出，由郭店竹简引《诗》与今、古文《尚书》，可证《古文尚书》与《诗》《今文尚书》一样，在战国中期即已流行，而... 阅60 转1 评0 公众公开 14-04-08 22:49 |
《淮南子》与儒道两家人性论《淮南子》与儒道两家人性论刘爱敏 《 光明日报 》（ 2014年04月08日 16 版）《淮南子》既有道家的人性本真说，又有儒家的“民性善”论。在如何养性上，《淮南子》也体现了儒道兼容的特点：一、《淮南子》认为养性的前提是“知道”。所以，《淮南子》从《精神训》追求道家体道抱德的精神自由，到《缪称训》强调儒家... 阅81 转3 评0 公众公开 14-04-08 22:47 |
“内方外圆”与“和而不同”“内方外圆”与“和而不同”冯立鳌 《 光明日报 》（ 2013年12月21日 09 版）孔子进一步把理想人格的设定与社会和合的企求结合起来，提出了“君子和而不同”的人生理念。孔子还把这种理想人格比作松柏：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”众木纷杂，只有松柏才能在严寒季节保持青绿之色，它能圆润地应付有利和不利的生... 阅56 转3 评0 公众公开 13-12-21 18:43 |
“中世纪学”的新发展“中世纪学”的新发展《 光明日报 》（ 2013年12月19日 11 版）此类研究的两项重要成果，论述的是妇女参与书籍的制作与阅读，分别是美国福德汉姆大学研究中世纪晚期宗教史的学者玛丽·厄勒的《中世纪晚期英格兰妇女、阅读与宗教虔诚》以及牛津大学从事中世纪思想史研究的莱斯利·史密斯与英国达勒姆大学珍·... 阅90 转0 评0 公众公开 13-12-19 18:31 |
一部没有凸显“孟”的孟学史一部没有凸显“孟”的孟学史 周炽成 《 光明日报 》（ 2013年12月16日 15 版）这样写出来的中国孟学史，不能凸显“孟”。该巨著说：“所谓孟学，从广义上说，就是指孟子的思想或学说及其在后世的演变、流传和影响。研究和编著《中国孟学史》，是为了探讨、述评孟学产生、发展、演变、流传和影响的历史轨迹和规律。... 阅48 转2 评0 公众公开 13-12-16 18:47 |
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）因为这两句话，很多人认为孔子反对法制，笔者以为孔子反对仅仅以法治国。就“无讼”而言，孔子之前是“慎罚”，而孔子的理想则是“无讼”。孔子则不同，他认为“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也，出纳之吝，谓... 阅39 转1 评0 公众公开 13-12-16 18:46 |
唐宋宗族文化的缩影——江州义门陈氏唐宋宗族文化的缩影——江州义门陈氏陈世林 余冬林 《 光明日报 》（ 2013年12月12日 11 版）从现存资料来看，最早旌表义门陈氏的是唐僖宗。义门陈氏的发展演变轨迹与唐宋宗族文化的变迁有着不可忽视的联系。唐宋时期是中国封建时代礼治秩序重建的重要时期，以义门陈氏为代表的孝义之家，正是封建统治者所... 阅68 转0 评0 公众公开 13-12-12 19:05 |
孔孟之间的学术连接孔孟之间的学术连接刘光胜 《 光明日报 》（ 2013年12月02日 15 版）我们知道，从孔子到孟子，儒家的传承谱系是孔子—曾子—子思—（子上）—孟子。《曾子》十篇反映的是第一代孔子弟子的思想面貌，郭店儒简展现的是二、三代孔子弟子的思想世界，孟子为孔子第四代弟子，因此将《曾子》十篇与郭店儒简异同之处同时比较，就能... 阅30 转1 评0 公众公开 13-12-02 23:06 |
《燕丹子》中的公羊学观念《燕丹子》中的公羊学观念叶 岗 《 光明日报 》（ 2013年12月02日 15 版）这一主题，是以公羊学的复仇观念作为其思想基础的。《春秋公羊传》成书于汉景帝之时，但早期公羊学自孔子作《春秋》之时便已存在，并经过孔子口授传至后代。小说作者认为，秦王对待太子丹“无礼”并且“兵临燕”，但罪不至死，故虚构了荆轲劫持... 阅38 转1 评0 公众公开 13-12-02 23:01 |
进士又分为三甲，一甲三名，赐进士及第，即状元、榜眼、探花；考生逐一跪接题纸，到自己座位上开始答题。届时，新科状元公须领诸进士拜谢皇恩，一甲三人直接授职，状元授修撰，榜眼、探花授编修，并特允从午门正门出宫，依次经过太和门、午门、端门、天安门、大清门，至长安左门外观看张贴金榜。其后，状元公率同科进士赴礼部，参加专门为庆贺... 阅27 转0 评0 公众公开 13-11-28 18:41 |
