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这恰恰凸显了夏文化研究的重要困境:古史文献的描述与考古实物之间,始终无法完全对应,缺少一项直接、可见的实物证据作为连接——如殷墟甲骨这样的出土文献。《鼏宅禹迹》一开篇,孙庆伟就提出了这样的设问:“离开了这些‘铁证’,考古学就真的对夏文化束手无策了吗?答案当然是否定的。”第一财经:所以,你依然是根据文献中对夏的记载来划...
为何夏朝在《山海经》中明确存在,但并没有得到史学界的普遍认可呢?要得到史学界的广泛认可需要遵循历史研究的一些普遍原则,比如是否有同时代或者相近时代的文字记录,还有考古的相关发现,以及随着现代科学技术的发展,对于人类整体发展过程的科学研究发现等等,都要有非常确凿的证据才可以。但是目前发现的类似遗址中,如喇家遗址,年代只...
历史学家:司马迁没见过甲骨文。但真实的记录是衡量史官的标准,司马迁的《史记》除了汉朝某些敏感事件的可疑之外,其他朝代的历史他都能较为详细真实的记录下来。除此之外,司马迁还曾走访过多地,亲身考察过一些历史上著名的地方,如:项羽自刎的乌江,项羽焚毁的阿房宫……。就是这么一件令汉民族自豪的对外战争,在司马迁的《史记》中却没...
强力证据表明“大禹治水”并非传说。中国早期历史文献如《书经》《史记》中,都记载有“大禹治水”的故事并长久流传。负责该研究的南京师范大学地理科学学院教授吴庆龙说,治水成功,平息混乱恢复秩序,让大禹赢得威望而建立了夏朝,是中国历史上第一个王朝。华盛顿大学戴维·汤普森在《科学》杂志的评论中指出,在一些世界最古老的传说故...
尧,舜,禹真的是禅让制吗?中国古代历来经常有人将尧、舜、禹时期形容成为中国历史上的贤王时代,尤其是对曾经的“禅让制”更是推崇为某种为君者的“高尚之举”。另外一种说法则是源自于《竹书纪年》,认为这三个君主之间远没有想象当中那么平和美好,实际上尧曾经被舜放逐,禹放逐过舜,禹的儿子启也是以武力代替了原本禹选择的接班人益。
我们知道,直到战国以前,夏商周三代都是氏族社会,氏族社会的主体是氏族而不是个人。比如周天子既是天子,又是周王族的族长,还是天下姬姓的大宗。在这种情况下,王族和氏族的关系当然就更加稳定。另外,所谓三代王朝,其实都不是大一统王朝,而是最大的一个氏族作为盟主,而其他的大小氏族作为盟员,所以所谓的“王朝”其实就是争夺盟主。总...
此前,另一个呼声很高的年份是由已故紫金山天文台台长张钰哲提出的公元前1057年左右,张钰哲先生根据《淮南子·兵略训》中“武王伐纣,……彗星出而授殷人其柄”的记载,认为:“假使武王伐纣时所出现的彗星为哈雷彗星,那么武王伐纣之年便是公元前1057~1056年。”注意,张钰哲先生的观点里有一个关键词“假使”,即他推算出公元前1057年...
夏商周断代,到现在有没有出土的文物能确定夏朝的存在?夏商周断代工程就是在西方人的质疑声中挖祖坟。2、夏朝有很多出土的文物,还有城址,只是没有确定主人是谁;洛阳王湾遗址、临汝煤山遗址、登封王城岗、陕县三里桥 、永城王油坊、淅川下王岗、安阳后冈遗址等都是夏时代的遗址。国家文明也一样,用没有上古文明的西方国家的近现代历史标准...
若这段记载是真实的,夏朝等于是暴君颛顼的后代取代了正统的帝喾一脉(包括有虞氏的祖先穷蝉也是颛顼的后代,是颛顼的儿子),然后卨一脉(商族)重新夺回天下,而在其不得民心时,兄弟部落后稷一脉(周族)顺应天意,取代了卨后代的统治地位。挚对尧很服,于是率领群臣到了尧的封地,要将权力禅让给尧。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰...
即中国的考古遗址历史时间顺序是:仰韶文化(新石器时代)——龙山文化(旧石器时代,包含被认为是尧都的陶寺遗址)——二里头文化(被认为是夏文化或先夏后商)——二里冈文化(先商文化)。从龙山文化晚期——新砦期文化——二里头文化的考古顺序,和史记记载的夏朝300——400年进行结合,那可以得出一个结论:夏朝早中期并无都城,或者以陶...
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