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是以圣人常善救人，故无弃人；故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。善行，我个人认为有三种解读一是擅长行走的人；三是善于谋划的人，这三种人都有一个共同的特点，为人低调、做事不显山不露水，悄无声息之间，已经把事情做到最好，但却从不邀功请赏、不居功自傲。4、善人者，不善人之师；其实就是说，真正的牛人和高手，身边的一切人事... 阅1 转自小单老师 公众公开 21-11-05 06:50 |
历代高僧名仕—悟道禅诗。我们在生活中若能不计个人恩怨，以责人之心责己，以宽容之心待人，最终会得到别人的理解和善待，自已亦乐在其中。治心如何，即心治心。以长长心，治不悌心。以匡扶心，治倾陷心，以仁慈心，治暴戾心。天心即在人心见，人合天心天弗违。神秀的根本思想，可以从他作的示众偈看出：“一切佛法，自心本有；将心外求，舍父... 阅1 转自大道至简6... 公众公开 20-04-24 03:48 |
《内经》所阐述的天人合一理论不仅是古代中医学说的核心理论，而且也是中国哲学解释人与天地万物关系的基本观点，天人同构是中国古典文化的基本特色，人与天的同构对应关系是中医取象比类思想的精彩体现，也是人的生命过程及其运动变化规律与自然的运行规律相统一的理论表现，中医理论认为，人是小宇宙，而天是大宇宙，大小同构，相互对应，二... 阅1 转自HNYZL 公众公开 20-03-26 08:09 |
王德峰老师《中国哲学的人生境界》hi，先听我说两句。哲学的修养是我们向来的教育传统，我们的孩提时代，没有识字就已经开始进入哲学修养中，我们听大人交流、说话，就听到来自《老子》《孟子》中的话，耳闻目染就在某种哲学的思想里。西方的哲学不是不谈人生，但它的主题是关于如何获得确凿无疑、可靠的知识，它的方法和基础是什么，一向是西... 阅1 转自有而无限 公众公开 20-03-26 07:55 |
王德峰老师《中国哲学的人生境界》之二.孟子说，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这个心，就是无限的心。中国哲学从一开始的着眼点就在于关注人如何安排自己最难安排的生命，安顿心的问题，中国先秦时候额先哲们就认识到安顿无限的心的道路叫“出世”，超越现实。中国不用宗教的方式，而... 阅1 转自有而无限 公众公开 20-03-26 07:55 |
人生游戏规则【经典】人生游戏规则。规则一：人生要么是一次冒险，要么什么都不是责任：我们一生都必须对自已的每一种行为、言谈和思想所带来的后果负责洒脱：学会顺其自然，是获得幸福的关键勇气：勇气是灵魂的一种杰出力量，是人生为获取成功而必须唤醒的激情力量：世界上每一个人有能力去做的事情，要远远多于他认为他能做的事情冒险：人生... 阅1 转自llssmm44 公众公开 20-02-26 10:15 |
阅1 转自喀纳斯湖 公众公开 20-02-16 04:51 |
【译文】依靠揭人所短显示自己是率直的人，用揭人所短的方式斥责善良的人；人的资质不同，其成功会有早、有晚：大智早成在年少时迅速成功的人，大智晚成在年高时才成功的人，有年少时无智慧而导致终生毫无成就的人，有年少具有良好的材质而成为出类拔萃的人。因此偏材之人，交往与游学偏向于这类人交往，都彼此亲近和喜爱相同材质的人并相互赞... 阅1 转自cpx106502 公众公开 20-01-12 06:23 |
《菜根谭》：福生于少事，祸出于多心。《菜根谭》中说：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。多事是辛苦之源，多心是是非之根。最大的福气就是没有烦心事，无事小神仙。福生于少事。清闲无事才是福。老话说“傻人有傻福”，越简单的人往往越好命。简单的人想的事少，不会搞那些弯弯绕，对人对... 阅1 转自cpx106502 公众公开 20-01-12 03:10 |
第一，“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”这是讲的生理上的修养。“为天下溪，常德不离”。如果修养达到了“为天下溪”的境界，其德性自然就不离其身，就“常德不离”了。第二，“知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。”这是讲的是心性或心理上的修养。第三，“知其荣，守其辱，为天下谷... 阅1 转自一起成长... 公众公开 19-12-03 07:54 |
