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1、未至真空，阴神难出，阳神更难出。30、圣人以其心役眼耳鼻舌身意，众人以眼耳鼻舌身意役其心，是以有圣愚之别耳。32、心本无形，因境而有，苟不制六根，欲安其心，未可得也。61、导筋骨则形全，剪情欲则神全，靖言语则福全，行善道则德全，养元气则命全。身随世流心不流，夜来眼睡神不睡。80、神交而炁未始不交，炁交而神未始不交，神为火，... 阅1 转自新用户059... 公众公开 24-02-21 14:05 |
一个人的运气好坏，皆有因果。遇见什么人，遭遇什么事，不是我们能预料的，但一个人运气的好坏，是“种什么因，结什么果”。好运气，是因果关系。这一切也是有因果的，像胃不舒服是因为周末在家没有忌口，一时间吃了太多卤制的麻辣肉食，就造成了胃的负担。把自己的心态调整好，用乐观的态度去面对未知的人生，自然运气会越来越好。领悟客观规... 阅1 转自爱读书的... 公众公开 24-02-21 11:19 |
前提是，你得理解《天道》里面的思维：逆向思维。4、电视剧《天道》中的，对于创业者就好的就是思维方式，这个思维凡是就是：逆推思维，为了能让你更好的理解逆向思维布局方式，这部电视剧是最好的示范。按我的理解，电视剧《天道》里面只有一个主导的思维模式，就是逆向思维的多米诺布局，点透了就会发现你也完全可以拥有这种思维方式： 用两... 阅1 转自purgatory... 公众公开 24-02-21 10:53 |
道德经~打坐要领（连载34）：大道品格 | 答疑9：为什么总静不下来？因为“静”是万物变化的总原则，人有“静”的能力，就能把心里的一切念头清扫出去，用“静”来观察万物的发展变化，了悟世界的真相；现在，我们将进入《道德经》第三十四章《大道品格》。大道无形生育天地，大道无名长养万物——道为万物提供着赖以生存的一切，却并不以主人自... 阅1 转自道德经学用 公众公开 24-02-21 10:22 |
道德经~打坐引领（连载05）：不偏不倚 | 宁静生长时，力量就会升起。在《道德经》第二十七章中说：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”也就是说，圣人总是善于帮助人，所以没有被遗弃的人；老子所说的天地圣人的“不仁”和“视万物百姓如刍狗”，实际上是强调了天地和圣人的一个理念：即对万事万物、对每一个人都要平等视之... 阅1 转自道德经学用 公众公开 24-02-21 10:19 |
道德经~打坐要领（连载29）：无为而治 | 提高静坐功夫3：智慧（下）今天，我们将沿着昨天关于“提高静坐功夫的第三个心法：智慧”的话题，继续为大家分享“智慧”的最后一部分的内容。天下神器，不可为也。本章的中心思想讲“天下神器，不可为也”——“神器”就是规律！国家是神器，身体是神器，企业是神器，一切都可以说是“神器”。每个人都... 阅1 转自道德经学用 公众公开 24-02-21 09:25 |
道德经~打坐要领（连载55）：物壮则老 | 修养玄德的心法4：无为（三）欢迎回到“走进道德经”静心活动。昨天，我们分享了修养玄德的第四个心法“无为”的第二篇，重点讲了“如何修无为”。比如，有些人静坐时，人坐在那里，心却天天想求神通，时时想求智慧；全人类需要静心，全世界需要静心！读《道德经》是为了让我们内化于心、外化于形，让生... 阅1 转自道德经学用 公众公开 24-02-21 08:30 |
道德经~打坐要领（连载22）：相反相成 | 答疑3：为什么入不了定。然后，把这种“中正”延伸到生活中去——如果在任何情况下，我们的心都能保持中正，也就是没有二元对立的分别心、执著心，那么当您不再焦虑、不再贪恋时，慢慢就会进入一种“心不入事、事也不入心”的状态。当您回归于内心抱一的本源时，您就自然会连结到宇宙本源的最高维能量！... 阅1 转自道德经学用 公众公开 24-02-21 08:26 |
道德经~打坐要领（连载37）：无名之朴 | 答疑10：打坐时间越长越好？现在，我们将进入《道德经》第三十七章《无名之朴》。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。学用《道德经》的目的就是确定人生的大方向、弄清生命的总规律，这样才能行得正、走得稳、到得快。若用道的真朴来镇服妄念，大家就不会产生非分之想，天下便自... 阅1 转自道德经学用 公众公开 24-02-12 20:03 |
道德经~打坐要领（连载56）：和光同尘 | 修养玄德的心法4：无为（四）每天，我们将为您分享《道德经》第五十六章《和光同尘》，同时结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。此时，只要告诉自己：“我的身体中正。”然后，让意识回归到身体的中心，内心放松地看着这种调整，对身体的感觉保持微笑，就可以了。冥想是对宇... 阅1 转自道德经学用 公众公开 24-02-12 20:03 |
