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中国传统民俗财神节探源。财神节的最早记载见于《玉匣记》：七月二十二日，“增福财神圣诞”。增福财神姓李名诡祖，又称文财神、增福相公、财帛星君、福善平施公。这时飘来一个白胡子神仙，对老婆婆说：“老人家，我是岭上李相公。石洞里有元宝，你要多少就能淌出多少。”老婆婆说：“大慈大悲的财神爷呀，一块元宝已经足够了。但我们庄上吃不... 阅128 转5 评0 公众公开 15-01-02 16:37 |
道教与峄山。道教既是一种社会历史，又是一种宗教文化。从东汉末期道教的不断分化和斗争，一直到魏晋道教的改革和整顿，道教向着完善化、制度化、规范化方面发展。明有明德真人道行碑，崇德真人之记碑，仙人万寿宫重建记碑，炉丹峪重修长生观记碑，饬祭峄山仙人万寿宫碑，明朝的皇帝饬谕碑，李公墓记碑，玉清殿碑和清朝的二十四景碑，仙棚歌碑... 阅376 转4 评0 公众公开 15-01-02 16:34 |
浅谈道教前身。方仙道和黄老道实为道教的前身。方士们感到此学说很有用，就把它吸收过来，使之和自己的方术相结合，将神仙方术染上理论色彩，从此神仙方术对社会的影响越来越大，信徒也就日益增多，特别是对一些帝王的吸引力很大，他们希望能找到一种方法使自己长生不死，达到永远享乐人间的目的。在许多黄老学者着力研究黄老养生内容的推动下... 阅395 转9 评0 公众公开 15-01-02 16:25 |
由于其名称为“和合”，后世的人认为和合应该是两位神灵的合称，就是“寒山”和“拾得”，经过长期的流传，和合亦辗转成了掌管婚姻的喜神。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。寒山年略长，与拾得共爱一女而寒山不知，临婚始知，乃弃家去江南苏州何山枫桥，削发为僧，结庵修行。寒山寺大雄... 阅325 转15 评0 公众公开 15-01-02 16:18 |
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张 果老看见了，就连忙阻止，说：“这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。”玄宗说：“天 下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 ?”张果老说：“武帝放生时，... 阅760 转5 评0 公众公开 15-01-02 16:16 |
以 玄妙观斋醮音乐为代表的苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，它继承了古代“巫以歌舞降神，祝以言辞祷神”的传统，吸取了帝王庙堂仪典音乐、祀礼音乐 等成分，形成了以表达神仙信仰为主要内容的宗教音乐，被誉为姑苏仙乐。苏州道教属于正一派，又以正一派“文班”擅长道教音乐著称，在长期发展过程中它还受到堂名音乐、江南丝竹、昆曲、吴歌等... 阅425 转5 评0 公众公开 14-09-27 12:51 |
中国道教音乐 全真正韵 中堂赞 中国道教音乐 全真正韵 中堂赞 来源：道教之音整理。简介：此首经韵在早晚课中常使用，凡在经诵将毕时就诵，表示「大道结盟，经功浩力」，借着不可思议之力回向十方，祈求忏悔，清除罪障。消灾忏罪，请福延生，功圆行满，大道证盟，经功浩力不思议，回向十方诸圣众，原见真心求忏悔，河沙罪障悉... 阅564 转17 评0 公众公开 14-09-27 12:48 |
简介：在诵经中都是高功上香踏「三宝罡」时道众使用的韵腔。此时高功上香踏「三宝罡」时道众人使用的韵腔。三宝香（存铙钹）原文：恍惚开祖劫，混沌理难穷，愿烧道宝香， 道宝香生生长供养。稽首皈依经，经文焕八方，五千四十八，凤篆与龙章，愿烧经宝香， 经宝香生生长供养。稽首皈依师，师恩莫能量，开度济群迷，苦海做慈航，愿烧师宝香， 师... 阅2153 转19 评0 公众公开 14-09-27 12:35 |
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调... 阅6987 转10 评0 公众公开 14-08-09 22:07 |
