| 共 21 篇文章 |
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蔡邕《书论》笔论 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形。纵横有可象者，方得谓之书矣。九势 夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 阅300 转11 评0 公众公开 19-04-20 09:39 |
卫恒和他的书法以及《四体书势》原文与译文。他认为，东汉时期的杜度、崔瑷、崔寔，都善写草书，“杜氏杀字甚安，而书体微瘦。崔氏甚得笔势，而结字小疏，”而草书最称精巧者，要数弘农的张伯英，他“临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号忽忽不暇草书，寸纸不见遗，至今世尤室其书”，因而号为“草圣”。从秦毁灭古文以来，文字有八种字体：... 阅401 转4 评0 公众公开 19-03-27 18:25 |
书法九势——蔡邕。【蔡邕简介】蔡邕，（公元133——192）字伯嗜，陈留圉人（今河南杞县人）。书论有《九势》、《笔论》、《笔势》、《笔赋》，书法传世名作有《熹平石经》等。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。此文有认为不能肯定是蔡邕所作的，但更多的人认定文中观点出于蔡邕无疑，后人可能在文字上有增减。因释云“圆笔属纸，令笔心常... 阅100 转5 评0 公众公开 19-03-27 18:24 |
及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异（谓与仓颉之古文稍有不同）。壁中书者（壁中书，以古文出于壁中故谓之璧中书。诸生竞说字解经（言依秦隶书之形体牵强解字释经），喧称秦之隶书为仓颉时书云：父子相传，何得改易？自此以后秦国文字有八种体式：一叫大篆，二叫小篆，三叫刻符，四叫虫书，五叫摹印，六叫署书，七叫殳书，八叫隶书。太... 阅805 转15 评0 公众公开 15-05-12 15:49 |
蔡邕书论：《篆势》《隶势》《笔论》《九势》蔡邕《篆势》《隶势》《笔论》《九势》笔 论。书者，散也。这种书体，笔画中丝 丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞 白妙有绝伦，动合神功”。传世书论有《篆势》、 《笔赋》、《笔论》、《九势》等，尤其是《笔论》和《九 势》，在中国书论史上占有重... 阅137 转9 评0 公众公开 15-04-21 09:59 |
[转载]崔瑗《草书势》注释书契（文字）之兴，始自颉皇（即仓颉）；时之多僻（邪僻之事），政之多权（权变，变通而不依常规）。惟多佐隶（专门帮写字的人），旧字是删（删除旧时的文字或者文字的笔划）。草书之法，盖又简略；方不中矩，圆不中规（指草书方圆不合原来篆隶之规矩）。绝而不离（笔划或线条将断而未断）。余延，将要收笔而顺势延伸... 阅69 转5 评0 公众公开 14-02-21 14:43 |
及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异（谓与仓颉之古文稍有不同）。壁中书者（壁中书，以古文出于壁中故谓之璧中书。诸生竞说字解经（言依秦隶书之形体牵强解字释经），喧称秦之隶书为仓颉时书云：父子相传，何得改易？自此以后秦国文字有八种体式：一叫大篆，二叫小篆，三叫刻符，四叫虫书，五叫摹印，六叫署书，七叫殳书，八叫隶书。太... 阅37576 转354 评1 公众公开 14-02-13 08:21 |
汉 崔瑗《草书势》注释 书契（文字）之兴，始自颉皇（即仓颉）；时之多僻（邪僻之事），政之多权（权变，变通而不依常规）。惟多佐隶（专门帮写字的人），旧字是删（删除旧时的文字或者文字的笔划）。草书之法，盖又简略；方不中矩，圆不中规（指草书方圆不合原来篆隶之规矩）。绝而不离（笔划或线条将断而未断）。余延，将要收笔而顺势延伸... 阅775 转27 评0 公众公开 14-02-13 08:15 |
钟繇《用笔法》今译。【原文】魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。【译文】 魏朝钟繇年轻时，随刘胜到抱犊山学习书法三年，回来后与邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人探讨用笔的方法。钟繇忽然看见蔡伯喈（即蔡邕）关于笔法的书放在韦诞的座位上。等到韦诞去世后，钟繇令人挖掘韦诞的坟... 阅117 转10 评0 公众公开 14-02-13 08:11 |
