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物质和精神 肉体和灵魂。巴门尼德永恒不变的“存在”，与赫拉克利特（约公元前460年～公元前370年，古希腊伟大的哲学家，率先提出原子论，认为万物由原子构成）永恒变化的“存在”尖锐对立。在公元前5世纪，希腊哲学家们为克服二者之间不可调和的矛盾，假设“存在”显现在某些不变的物质之中，这些物质的混合与分裂造成了世界的运动变化。原子... 阅1 转自lj0279 公众公开 21-03-20 07:27 |
道寓于心。《太上老君内观经》说：“道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生，在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。”如《太上老君内观经》说：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。”《灵宝五经提纲》说：“非心无以见道之全体，非道无以见心之妙用。道外无心，心外无道。”这都是... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 21-01-11 07:37 |
精明之气结而为人，休气为鬼，灵气为神，烦气为虫武。炼气成神者，谓之神人；形以食味，神以食气，若以时而食其形，动其机，以盗其精，则百体顺理矣。吾之神上通于天，贼其神者，犯于天者也，昧其神者，欺于天者也。神中有神，是自然之道也。气中有气，是我之神者也（资料图 图源网络）故圣人收采天地之气而成二体，曰铅曰汞。人之神入则藏于心... 阅1 转自蜗牛皇帝 公众公开 21-01-11 07:36 |
所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。老君曰："道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉... 阅1 转自nqj0108 公众公开 21-01-11 07:35 |
人身難得 人身難得難生有道 道之難聞 聞之難信 信者難行 行者難成 必然是成道者寡也 人身所之大需者 呼吸也 食也 穿衣 避風雨 遠水火 種種雜務纏於身 此時何求於道 於此地聞道者須知 必三生有緣十世註定 方識何為祖名 了知生之無樂樂 身感此地煉獄形 為求了脫無有再生 依此而識 道炁 祖元 群仙之... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 21-01-11 07:06 |
"梦境迷乱自净"是"奶格五金法"圆满次第根本奶格六法的第三部分."梦境迷乱自净"是"奶格五金法"圆满次第根本奶格六法的第三部分。"梦境迷乱自净"亦称"梦境成就法"，其目的在于引生觉空俱生智，即心与空性融为一味是自性本有之智。香巴教法称，"奶格五金法"此耳传梦修法分... 阅1 转自零极限2015 公众公开 20-10-25 11:13 |
奶格五金法—搜狗百科五大金刚代表五方报身佛，是三世诸佛之身、语、意、功德、事业的总集代表与体现，是密法的核心。在江贡上师之前，前七位“七宝”上师之中，除金刚持佛恒居密严刹土，奶格玛的身化现空行刹土外，其余五位传承上师肉身飞往十方空行刹土。 阅1 转自若66水 公众公开 20-10-25 11:13 |
[转载]三申道人（中）_中密崛起三申道人（中）博文转自油麻菜QQ日志：http://user.qzone.qq.com/450496181/blog/1330603313#!app=2X“道长，作为晚辈我能给你把一下脉吗？”龙帅江医生是个直人，抑制不住自己对道长的好奇。“哈哈哈哈！”三申道人歪头看着龙医生，一阵大笑。不会吧龙兄，我还没谈正事呢，你要把道长弄成“喜怒无常”我可跟你拼... 阅1 转自龙周伯通 公众公开 20-10-02 20:26 |
[转载]【转载】三申道人（下）_以心感之原文地址：http://user.qzone.qq.com/450496181/blog/1336003295X三申道人撰写的《玄隐遗密》内容包括：《黄帝内经》上篇10章100篇和下篇8章73篇、《九常记》9章48篇、《九真要》内篇9章44篇和外篇4章29篇、《阴阳大论》上下2卷13篇及《龟书》上下2篇。———— 网络文摘三申道人原名刘来信，后随一位云... 阅1 转自龙周伯通 公众公开 20-10-02 20:26 |
道家养生提倡顺应自然(4)道教认为宇宙万物有主宰的神仙，神仙是不会死的，人通过全面修炼、敬神、积德行善，也可成为神仙，所以人应该好生、尊生、养生。用神驭气，神凝气结而成丹，就叫性命双修。《上仙经》说：“修性不修命，如何能入圣?修命先修性，方入修行径。”认为“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。” 阅1 转自正能量觉... 公众公开 20-09-14 06:19 |
