| 共 5 篇文章 |
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只有在身体的觉受全部消失后才能真正观心只有在身体的觉受全部消失后才能真正观心。虽然静也是一种美好的状态，他们也能因此而觉得自己很悠闲、很快乐，但是因为静是现在这种思维状态的一种形式，是"意"的一种形式，当他们乐于"内守幽静"的时候，他们将因此而无法回归思维的根本状态，使自己固守在现在这种思维状态，这是... 阅207 转14 评0 公众公开 11-09-06 19:42 |
在这里心的所住有两种情况： 一 心住于所执（住于某种思维内容）： 在进入本体思维之前，在意的相续性状态，我们的思维有两 ...需要注意的是，在进入定势思维状态之前，我们的思维状态总是被外因打破；在思维的衍生状态，只有在本体思维状态，我们的心才是住于“我执”，也就是住于思维本体的；而当你住在思维的其他状态，即使你听到了猪马牛羊... 阅323 转17 评0 公众公开 11-09-05 10:52 |
思维本体学问答思维本体学问答。思维衍生状态建立在思维根本状态的基础上。因此，思维本体学和佛学等东方哲学的区别就在于思维本体学侧重于东方哲学的实证部分，类似于实验物理学，它通过完整的严格的实证体系让人们亲自实证到思维的各种状态，充分了解思维各种状态的不同特征，从而能够科学应用不同的思维状态，规避现在思维状态的局限性，并... 阅1292 转59 评0 公众公开 11-09-03 15:21 |
【新提醒】（转网络文章）放松训练（转网络文章）放松训练。肌肉放松法通过让人有意识地去感觉主要肌肉群的紧张和放松，从而达到放松的目的。将注意力集中在每个肌肉群：（手臂、脸和颈部，胸，肩，背，腹部，腿和脚），放松，试着察觉哪些部位还比较紧张，发送给这个肌肉群进行放松。感觉颈部和后背的紧张，保持，然后放松 头向前向下伸，感... 阅114 转9 评0 公众公开 11-08-18 22:04 |
定中这种心的特别的特征，和平时散乱心的特征是完全不一样的，当然和催眠时心的特征也是不一样的。事实上观心并不仅仅是观念头的生灭，我们平时所说的观慢动作其实最终也是转为观心的。正是这个动念，把慢动作切割成了一个个片断；我们平时人因为心的散乱，并不能觉察到这一点，催眠中也是不可能觉察到的，只有专注力特别强，觉知心特别明厉，... 阅1408 转39 评0 公众公开 11-08-15 22:54 |
