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但道家医学认为经络的真正含义是天地之气与脏腑之间的连接及能量运输通道，脏腑的能量强弱取决于经络与天地之气的链接和能量运输状态，经络的连接和能量运输状态可以直接影响到一个人脏腑气血的分布情况以及人体的能量的强弱。十二时辰和十二经络。我们知道一个时辰是两个小时，一条经络在一个完整的时辰两个小时内工作算是完成总的工作量，如... 阅322 转14 评0 公众公开 23-03-25 17:03 |
中医思维看因果。一切皆有因果。中医认为：心主神明，心为五脏六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明则十二官危。心之神可统五脏之神，包括脾之意，肺之魄，肾之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神调整好，那五脏之神皆可得到调整。从中医的角度来看，精神决定着身体的健康。只要精神健康，则五脏六腑就能趋向于健康。 阅35 转7 评0 公众公开 23-03-25 17:03 |
中医诊治思路?大道至简（天下只有两种病）世间人类究竟有多少病，这个问题联想到了周恩来总理。天底下的病，如果按照周恩来总理提纲挈领的思路分析，那人类的疾病就只有两个，一个就是疲劳损伤病。一个就是紧张压力病。劳损—疲劳、透支、熬夜、玩手机，严重过度劳损加重。只要会治疲劳病，会治疗紧张病，能灵活运用两个搭档，天底下就不会有什... 阅15 转2 评0 公众公开 23-03-25 17:03 |
黄帝内经越看越可怕为什么说黄帝内经越看越可怕？《黄帝内经》与“道家”的诸多学说均有其渊源。《黄帝内经》中说到，天地本来是不存在的，因五运阴阳的变化最终产生了天地。《天元纪大论》有提到：“鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物... 阅100 转2 评0 公众公开 22-10-24 07:02 |
肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。脾与胃相表里。5.肾：肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴（肛门 会阴），在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。对于肾功能有问题的人而这个时候按摩肾经效果最为明显。《黄帝内经》基本精神及主要内容... 阅4 转0 评0 公众公开 22-06-15 22:33 |
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。35气通于脾，雨气通于肾。释文：过度悲哀使心联系其他组织的脉络痉挛拘急，还会影响到肺，使肺叶张大抬高，呼吸异常，以致胸腔胀满，气的运行不通畅，营卫之气不能布散到全身... 阅30 转0 评0 公众公开 22-02-19 13:11 |
肺气脾血土生金，肺气宣发脾健运。肝血肺气相互根，肺肾水病卧不稳。气能生血，又行血、摄血，血为气母，气可以化水，水停则气阻，气盛生津，气随液脱。3、脾不统血月经多，出血舌淡脉细弱，补脾摄血是治则，归脾黄土汤有果。归脾汤。10、质红舌无苔，气阴两虚兼，舌绛焦黄苔，肠热里实关。2、淡白阳虚血不荣，红舌阴虚阳热生，绛舌热病入营中... 阅1 转自美好人生... 公众公开 22-02-10 18:36 |
自学中医不能绕过的一本奇书。《黄帝内经》：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处...”3.阴阳：家庭阴阳是否平衡。各类病因，尤以七情最毒，故而内经又说：百病生于气也。情绪引起的气的变化为情志变化，太过与不及则为情志病，因此心理疾病，中医称之为情志病。但是饮食和七情这类主观原因，伤人于无形，不被防... 阅48 转8 评0 公众公开 21-12-03 10:10 |
黄帝密码|结构化的知识体系。手经脉与天干对应。不仅如此，诊断上也可以建立起这样结构化的知识体系。比如经络标本的结构化知识体系。手太阳。有时这种结构化的体系还可以跨越不同的体系，从而打通联系成新的结构化知识体系。比如五俞刺法是一个结构化的体系，和四时可以相互配合，但在五变中，它就使两个不同的体系贯通起来了。这个结构建立起... 阅12 转2 评0 公众公开 21-09-24 06:47 |
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。食气入胃，散精于肝，淫气于筋。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌内，皆无气以生，故不用焉。肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则... 阅9 转2 评0 公众公开 21-09-11 09:44 |
