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岁月可以在脸上留下印记,而激情消失却会给灵魂刻下皱纹。焦虑、恐惧、缺乏自信,会使人的心灵扭曲,并将青春化为灰烬。
我家的私房坟,又称为旗杆坟。爷爷扛着一把锄头,找到坟地后,先和父亲动手扯坟包上的杂草,然后松一松坟头的土。我曾经傻傻地问爷爷跟祖先们说些什么,爷爷笑呵呵地对我说:“爷爷在跟他们说悄悄话呢,爷爷求祖先保佑全家人平安,保佑我的乖孙子长大后有出息!父亲坐在饭桌前,没有先端饭碗,而是从他的破提包里拿出了几本书,我一眼就看见,...
这些名家笔下的清明,越读越有味道!第一天寒食,下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路,水路不通,必须步行。到了坟上,大家息足,茂生大伯到附近农家去,借一只桌子和两只条凳来,于是陈设祭品,依次跪拜。杨庄坟上只有一株大松树,临着一个池塘。每到一个坟上,除对祖宗的一桌祭品以外,必定还有一只小匾,内设小鱼、小肉、鸡蛋,酒和香烛...
孟郊《游子》鉴赏赏析。游子作者:孟郊萱草①生堂阶,游子行天涯。萱草就成了母亲的代称,萱草也就自然成了我国的母亲之花,国人称母亲为“萱堂”,“萱”代表母亲。母亲的北堂前种植着萱草,为什么要种萱草昵?“不见萱草花”,可能是母亲未见到萱草花而不能忘忧,也可能是虽种萱草,但未开花,起不到忘忧的作用,总之,母亲苦营地惦念远游的儿...
【古代读书诗】曹邺《老圃堂》老圃堂。[唐]曹邺。诗的作者曹邺,桂林阳朔人。于是,他在洋州刺史任上不久就辞官南归,隐居阳朔白鹿山(今北鹿山),在乡亲们的帮助下,盖了一间草堂,命为“老圃堂”,并题写了这首七绝诗。梁超然与毛水清所注《曹邺诗注》认为,这首诗“按诗意应是曹邺辞官南归,闲居于桂林阜财坊时所作”。首句用召平瓜事,...
晋书·皇甫谧传原文及翻译。有人劝皇甫谧为赢得名声而广泛结交,皇甫谧认为“不是圣人,哪能做官交友博取好名?住在乡村照样可以享有尧舜之道的美名。自已并非圣人,又何必去与达官贵人结交,为公事忙碌从而得到好名声呢?”于是,皇甫谧写了《玄守论》来回答劝他广泛结交的人。开始,皇帝并不强迫他改变志向,不久以后又下诏征辟皇甫谧为...
《雷雨》序 曹禺。《雷雨》对我是个诱惑.与《雷雨)俱来的情绪蕴成对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬.《雷雨》可以说是我的“蛮性的遗留”,我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼.我不能断定《雷雨》的推动是由于神鬼,起于命运或源于哪种显明的力量.情感上《雷雨》所象征的对我是一种神秘的吸引,一种抓牢我心灵的...
呜呼哀哉!其信然邪?太夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南名族。自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过之,曰:“吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故贫贱也,吾处之有素矣。汝能安之,吾亦安矣。”又十年,修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中,留守南京,太夫人以疾终于官舍,享年七十有二。祖...
【译文】主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。从前子贡问孔子:“一个乡村的人都喜欢,那该怎么办?”孔子说:“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌,那该怎么办?”“不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认为好,不喜欢就讨厌他.”那是因为好人和坏人行事必定不同,就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人,要认...
《吕氏春秋劝学》原文及翻译  吕氏春秋 卷四 孟夏纪 劝学。③师:指老师。所以上门教学生的老师不能教化学生,请老师到家中的学生不会听教化,自卑的老师不能令学生听从,看不起老师的学生不听从老师。④孔子畏于匡:孔子去卫适陈,在经过匡地时,匡人误认孔子为阳虎,围困了孔子。曾子说:“君子在路上,可以看出谁有父亲,谁有老师。但对那...
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