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拍手养生法:手是阳气的大本营,拍手可以震动阳气。手是阳气的大本营,脚是阴气的大本营。早上太阳刚刚升起,天地间的阳气开始慢慢积累,人体内的阳气也随着旭日开始升发,以人配天,此时拍手可以促进阳气的升发,利于全身之气的运行。人身上有十二条经络,与手掌相连的就有六条,经络是气的管道,连接着五脏六腑,经络被堵塞了,气的运行就不...
疾病的发生、发展与变化的机理即是病机,《素问·至真要大论》通过“病机十九条”集中论述了病机理论的核心内容,它是古人在长期的医疗实践中,把错综复杂的临床症状经过高度概括,运用审证求因、取类比象的方法,将各类疾病发生的一般机理总结归纳为十九条,作为寻求病机的理论准则。病机十九条总的来说,可归纳为五脏病机(心、肝、脾、...
春季的三个月,谓之发陈,阳气生发,万物复苏,植物萌生,天地自然都富有生气,万物显得欣欣向荣。[2]天地气交,万物华实:天地阴阳之气交合,万物繁茂充实。夏季的三个月,谓之蕃秀,自然界万物繁茂秀美,天地阴阳之气交合,万物繁茂充实。精通养生之道的人在春夏季节顺应自然界生长规律调养阳气,在秋冬季节要顺应自然界收藏规律调养阴气,以...
阴阳学说的魅力,《黄帝内经》来解读!1.阴阳消长。自然界阴阳的变化规律,以冬至和夏至为两个转折点,冬至一阳生,“冬至四十五日,阳气微上,阴气微下”,夏至一阴生,“夏至四十五日,阴气微上,阳气微下”,反映了自然界阴阳消长,四时更迭的关系。阴阳转化是事物运动变化的基本规律。阴阳的消长(量变)和转化(质变)是事物发展变化全过...
肺上通喉咙,在体合皮、其华在毛,开窍于鼻,在志为忧,在液为涕,肺与大肠相表里。开窍于目,在体合筋,其华在爪,在志为怒,在液为泪,肝与胆相表里。在体为骨,主骨生髓,其华在发、开窍于耳及二阴(肛门会阴),在志为恐,在液为唾,肾与膀胱相表里。4.大肠:生理功能:传化糟粕,大肠主津。肾为先天之根。”经过申时的人本 泻火排毒,肾...
十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泻,两性|**,就能生育子女。六十四岁时,天癸枯竭,精气少,肾脏衰,牙齿头发脱落,形体衰疲。中古的时候,有称为致人的人,具有醇厚的道德,能全面地掌握养生之道,和调于阴阳四时的变化,离开世俗社会生活的干扰,积蓄精气,集中精神,使其远驰于广阔的天地自然之中,让视觉和听觉的注意力守持...
第二篇 四气调神大论篇夏季的三个月,谓之蕃秀,是自然界万物繁茂秀美的时令。若为违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给同藏之气的条件不足,冬天就要发生飧泄病。天地之气不交,万物的生命就不能绵延。四时阴阳的变化,是万物生命的根本,所以圣人在春夏季节保养阳气以是应生长的需要,在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要,顺从了生命发展...
第三篇 生气通天论篇苍天之气清净,人的精神就相应地调畅平和,顺应天气的变化,就会阳气固密,虽有贼风邪气,也不能加害于人,这是适应时序阴阳变化的结果。人身的阳气,白天主司体表:清晨的时候,阳气开始活跃,并趋向于外,中午时,阳气达到最旺盛的阶段,太阳偏西时,体表的阳气逐渐虚少,汗孔也开始闭合。如果阴不胜阳,阳气亢盛,就使血...
北风生于冬季,病多发生在肾,肾的经气输注于腰股。这是要分析四时疾病的在阴在阳,以作为治疗的依据,如冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,都要根据疾病的部位来施用针刺和贬石的疗法。比如东方青色,与肝相通,肝开窍于目,经气内藏于肝,发病常表现为惊骇,在五味为酸,与草木同类,在五蓄为鸡,在五谷为麦,与四时中的夏季相应,在...
第五篇 阴阳应象大论大自然的清阳之气上升为天,浊阴之气下降为地。阳气太过,能使元气衰弱,阳气正常,能使元气旺盛,因为过度亢奋的阳气,会损害元气,而元气却依赖正常的阳气,所以过度抗盛的阳气,能耗散元气,正常的阳气,能增强元气。天的轻清通于肺,地的水谷之气通于嗌,风木之气通于肝,雷火之气通于心,溪谷之气通于脾,雨水之气通于...
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