| 共 254 篇文章 |
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《居官八约》42字，字字经典！出处：（清）孙嘉淦《居官八约》孙嘉淦（1683－1753年），字锡公，又字懿斋，号静轩，赐谥文定，山西兴县人，是康乾之际的敢言直谏的名臣。前人评价说，“嘉淦初为直臣，其后出将入相，功业赫奕，而学问文章亦高，山西清代名臣，实以嘉淦为第一人”。《居官八约》内容不长，仅有短短的42个字，但却概括了事君共人... 阅305 转18 评0 公众公开 20-04-20 14:52 |
古代奇文《祸福篇》原文、译文，“祸者福所依，福者祸所伏”。祸福篇(上)人生福境祸区，皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火炕，贪爱沉溺便为苦海；一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。祸福篇(中)祸机的引发，没有比猜忌更厉害的了。吾兄弟高爵显官，‘为天下第一指目之家，总须处处检点，不求获福，但... 阅184 转28 评0 公众公开 20-04-20 14:33 |
养心莫善于诚！一文一名著：《诚心篇》原文译文！曾国藩说，古今英雄“立得住”，如同先有根据地后能打天下一样，必须有诚心实意。诚心篇(上)【原文】【译解】诚心篇(中)君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。君子之道，最重要的是以“忠诚’’二字倡导天下。每当天下大乱，无论上下那一等人，都放纵物欲，彼。所以，我们家乡几个君子，鼓舞了大家... 阅199 转16 评0 公众公开 20-04-20 14:30 |
谋世制胜奇书《观人经》原文及译文。【原文】然则平陂之质在於神，明暗之实在於精，勇怯之势在於筋，强弱之植在於骨，躁静之决在於气，惨怿之情在於色，衰正之形在於仪，态度之动在於容，缓急之状在於言。一至，谓之偏材；【译文】不断求学，可用以成全人之材质；【译文】兼有节、法、术三种材质，三者皆能完备，其人之品德足以正肃风俗，其法... 阅113 转16 评0 公众公开 20-04-20 14:30 |
苏洵《心术》(完整版)原文、注释及译文。苏洵 （北宋文人）邓艾缒兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年（263年），他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。我方的短处，我隐蔽起来，敌人却... 阅129 转26 评0 公众公开 20-04-20 14:30 |
娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：「吾辅位宰相，汝复为州牧。译文：娄师德性格稳重，很有度量。译文：许围师任相州刺史，对待部下宽厚仁慈。译文：唐朝娄师德，性情稳重，很有度量。译文：狄仁杰还没有做宰相时，娄师德向武则天推荐了他。武则天对狄仁杰说：「我之所以用你，是由于娄师德推荐了你，娄师德的确知人善用啊！译... 阅151 转31 评0 公众公开 20-04-20 14:29 |
中国古籍《明心宝鉴》经典名句60句，大长今最早的启蒙读本。《明心宝鉴》是中国历史上译介到西方的第一本古籍，据考证，早在1590年左右，天主教教士高母羡为研读汉语及了解中国文化，将明朝初年开始刊行的通俗读物《明心宝鉴》译成了西班牙文。2013年4月，在《明心宝鉴》被翻译成西班牙文400多年后，北京大学教授赵振江又在原译本基础上进行完... 阅283 转17 评0 公众公开 20-04-20 14:29 |
宁人负我，毋我负人。－李斯世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。－汉书每见人以机密之言露人，乃虑其为人传说，因丁宁反覆戒其勿传，何其愚也？故一人之见，不足以兼十人，我能取之十人，是兼十人之能矣；－陆宣公取人之直、恕其戆，取人之朴、恕其愚，取人之介、恕其隘，取人之敏、恕其疏，取人之辨、恕其肆，取人之信，恕其拘。... 阅271 转29 评0 公众公开 20-04-20 14:27 |
然而禅师并没有怒骂他，看着小偷惊恐不安的样子，禅师轻轻地走过去说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头灰溜溜地走了。一旁的沙弥看着鼎州禅师的举动，不解其意，认为禅师是在做傻事，就说道：“禅师！... 阅169 转29 评0 公众公开 20-04-20 14:27 |
【释义】为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。【释义】人的所作所为，符合行事之道则吉，不符合行事之道则凶。【释义】行为端正可以为人表率，足智多谋可以解决很多的疑难问题，讲究信用做出承诺一定遵守约定，洁奉公还能仗义疏财，这样的人，可以称他为人中之豪。【释义】仁，是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善... 阅129 转25 评0 公众公开 20-04-20 14:22 |
