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圣人有仁，万民为神。圣人贵实，以利万民；圣人广亲，万民博爱；圣人善新，万民玄成；圣人乐天，豪放万民；君子善德，以利万民；圣人善德，以利百姓。百姓善德，以利万物；圣人有德，万民无死；百姓华道，万物普天。德莅天下，圣人同民。是以圣人，以道治世；圣人慈俭，万民鞠躬；圣人之胜，哀其万民；圣人之道，代天普华；圣人之道，为而不争... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-08 21:22 |
千古奇文｜惊世之作《权经》原文及译文（中国古代最成功的权力之秘）?古人经典智慧，尽在“诸子界”公号。《权经》●冯道。权重当守，权轻当舍。危权固辞，虚权弗受。上权勿侵，下权莫扰。善于运用权力的人，能把权力运用到极处。《权经》八卷，作为专门研究权力的学问，它是系统而全面的。作为权力场上的“佼佼者”，冯道对权力的认识和体悟当... 阅171 转3 评0 公众公开 23-09-07 17:37 |
《鉴心录》全文及译文。鉴心录一1.【原文】【译文】2. 【原文】3.【原文】4. 【原文】5. 【原文】6. 【原文】7. 【原文】8. 【原文】9. 【原文】10. 【原文】11.【原文】12.【原文】14.【原文】15.【原文】16.【原文】17.【原文】鉴心录二1.【原文】3. 【原文】18.【原文】19.【原文】20.【原文】21.【原文】22.【原文】鉴心录三1.【原文】人子... 阅18 转1 评0 公众公开 23-07-06 09:29 |
鬼谷子七十二术，永久收藏，终生研读！鬼谷子曰：「飞钳篇谓『立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用... 阅4 转1 评0 公众公开 23-07-06 07:48 |
国学经典《心术(管仲)》原文及译文。管仲“心术”篇。【译文】虚无无形谓之道，化育万物谓之德，君臣父子人间之事谓之义，登降揖让、贵*有等、亲疏之体谓之礼，简物、小未一道。“无为之道，因也。因也者，无益无损也。以其形因为之名，此因之术也。名者，圣人之所以纪万物也。人者立于强，务于善，未于能，动于故者也。圣人无之，无之则与物异... 阅116 转3 评0 公众公开 23-06-22 09:02 |
【翻译】有一种忠心被人视为愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”两个字，太过聪明的人是做不来的。乡党好事之人，必非晓事之人。【翻译】家中富有的人，将积聚的田产留给子孙，但子孙未必能将它保有，倒不如多做善事，使上天眷顾他的阴德，也许可使子孙的福分因此得到延长。【翻译】古来能... 阅15 转0 评0 公众公开 23-04-06 09:22 |
以心自照见吉凶。留福与儿孙，未必尽黄金白镪。因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。执拗者福轻，而圆通之人其福必厚。圣贤之盛心，君子存之以济世。薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。有著述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福， 无有那是... 阅77 转0 评0 公众公开 23-03-20 11:28 |
处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，无事时，常照管此心，兢兢然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。处大事宜以处小事之心处之。必有忍，事乃济。过去事丢得一节是一节 ， 现在事了得一节是一节 ， 未来事省得一节是一节 。将事而能弭，遇事而能救， 既事而能挽，... 阅9 转0 评0 公众公开 23-03-09 17:06 |
好誉人者谀，好人誉者愚。祸兮福倚，福兮祸伏，鸦鸣鹊噪，易惊愚俗。惜山人生平无可稽，然受而读之，淹贯经史，洞达事理，每箴以“可不忍欤“终，使人惕然憬然。有则改之，无则加勉，诚有心人也。夫忍字从刃从心，谓心坚而能决绝也。生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称，小之一身，大之天下国家，无所不包，鉴往知来，然后可以临大事决大... 阅56 转4 评0 公众公开 23-03-08 15:26 |
《格言联璧》282条原文及译文格言联璧。[译文]将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。[译文]发怒如猛虎伤人，欲念似深渊难填。一五九、[原文]以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医婬，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字植骨，... 阅8 转0 评0 公众公开 23-03-07 07:50 |
