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王羲之《十七帖》高清赏析带释文。品王羲之《十七帖》,方知书圣并非遥不可及,而是一个感情细腻,多愁善感的平凡人。从这些精妙的书法中,我们可以静静品读,细细玩赏,让时光倒流,徜徉在东晋那个逸民的国度。2.逸民帖。为逸民之怀久矣,足下何以。卿。6.服食帖。吾服食久,犹为劣劣。卿当不居京,此既避,又节。省足下别疏具:彼土山川诸。...
曹全碑,最好的版本。西安碑林博物馆陈列的东汉《曹全碑》,可谓是隶书的代表,汉碑中的精品。“曹全碑”全称为《合阳令曹全碑》。此碑碑石精细,碑身完整,实为汉碑、汉隶之精品。《曹全碑》系晋王敞等纪念曹全功绩而立。《曹全碑》碑文除了记载东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件,还记载了张角领导农民起义波及陕西的情况,反映了当时农民军的...
欧阳修的书法美学观点——学书为乐说。欧阳修还有《试笔》一组,是信手写下的随笔小品,其中的书法美学观点,主要表现为“学书为乐”。欧阳修最懂得书法的自娱功能,他把书艺之乐与养性、消遣、安度晚年等联系起来,认为学书之事不会因年老而厌倦、废弃,相反能使人不知疲倦,不知老之将至。欧阳修不但以学书为乐,而且以赏书为乐。欧阳修书法...
赵孟頫六体千字文超清赏析,竟是伪作?赵孟頫用六体书写,是书法史上绝无仅有的。此作不仅仅体现了赵孟頫高超的书艺,也体现了他在文字考据上的深厚功底。侠客猜想或许是外族的入侵,赵孟頫对传统文化的传承有些担心,遂工整的抄录下了这卷不朽之作,薪火相传,以飨后人。当然,目前学术界有许多人认为这是伪作,其中卷后董其昌跋文句不通,是...
行书的点画离不开楷书,是在楷书的基础上变化出来的,体态妍美,变化多姿。但二者也有明显的不同: 楷书的点画用笔沉着稳定,偏重于“法”,而行书的点画用笔活泼跳跃,偏重于“势”。行书笔画没有固定不变的写法,它们该怎么写,完全根据“气势”、写行书就可以不受任何束缚,信手为之了,形势”而定。但这并不是说,行书点画也有它自身的一些...
宋徽宗曾说:“黄书如抱道足学之士,坐高车駟马之上,横钳上下,无不自如。”黄庭坚的书法历来都受到很高的赞赏和好评,不论书法家还是帝王将相,无不伸出大拇指赞叹:very good!足以说明黄庭坚在书法领域的造诣极深,堪称一绝。黄庭坚(1045—1105),字鲁直,号山谷道人,晚年又号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。与张来、陈师道、晁补之同...
今天分享的是唐代书法大家的书法集锦,共收录了4位书法大V的精品墨宝,分别是褚遂良、孙过庭、李靖、陆柬之。《垂裕阁法帖》是4大家的集合,也是我们学习书法的法本,有楷书、行书、草书等,集三种书体在一起,也是我们学习书法常用的书体,也是一线大V的精品力作,更是很多学习书法家临摹的范本,成名书法家或者书法老师基本都接触过这个合集...
明代李胤昌行书题《临李公麟饮中八仙图》李胤昌,明万历二十九年(1601年)进士,中都留守司蘇州府崑山縣人。明代进士李胤昌行书题跋《唐寅临李公麟饮中八仙图》,辽宁省博物馆藏。释文:京都观口白日冥,道士不诵蕋珠经。秋光撩人忒无赖,但愿沉醉不愿醒。曲药之趣颇奇绝,寥廓真难向人说。借问此图遗者谁,龙眠居士曾手为。李胤昌。
明人繪·唐詩畫譜【移動繪畫長卷】
王羲之的秘技——转左侧右!王羲之尺牍《姨母帖》中,也能看到这种篆隶古法向今法的过渡,而《兰亭序》及其他尺牍中,其用笔之左右使运便已非常娴熟。如《哀祸帖》中“不能自”和“奈何奈”两组字群,转左侧右的关系主要是通过中间“能”、“何”这些左右结构的字调节的,而“何省慰”三字,则将“省”字上下大幅扭转,一字完成了空间布势的转...
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