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悟医道真（四百五十）达乎道则明于理。人有经脉十二，手足之三阴三阳也。天地有经水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同，故人与天地皆相应也。手太阴，外合于河水，内属于肺，常多气少血。肺为脏腑之盖，其经最高而朝百脉，故外合于河水。手阳明，外合于江水，内属于大肠，常多血多气。 阅12 转0 评0 公众公开 22-04-12 19:59 |
悟医道真（四百四十九）达乎道则明于理。经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。十二经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经中，多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有定数。 阅12 转0 评0 公众公开 22-04-12 19:58 |
百病之始生也，皆生于风雨寒暑、阴阳喜怒、饮食居处、大惊卒恐，则血气分离、阴阳破散、经络厥绝、脉道不通。五脏之原各二，并膏盲之原，共为十二，而脏腑表里之气皆通于此，故十二原可以治五脏六腑之有疾者也。五脏之有病，客邪入身，其犹刺也；风雨寒暑、大惊卒恐，犹刺、犹污，病从外入；阴阳喜怒，饮食居处，犹结、犹闭，病由内生者也。知... 阅9 转1 评0 公众公开 22-04-12 19:58 |
悟医道真（四百四十七）达乎道则明于理。阴中之少阳，肝也。肝脾肾居于膈下，皆为阴脏，肝为阴中之阳，故曰少阳。其原出于太冲二穴，在足大趾本节后二寸，动脉陷中。阴中之至阴，脾也。脾属土而象地，故为阴中之至阴。其原出于太白二穴，在足大趾后内侧核骨下陷中。阴中之太阴，肾也。肾在下而属水，故为阴中之太阴。其原出于太溪二穴，在足内... 阅5 转0 评0 公众公开 22-04-12 19:58 |
悟医道真（四百四十六）达乎道则明于理。阳中之少阴，肺也。心肺居于膈上，皆为阳脏，而肺为阳中之阴，故曰少阴。阳中之太阳，心也。心为阳中之阳，故曰太阳。少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者心主之脉。 阅7 转0 评0 公众公开 22-04-12 16:29 |
悟医道真（四百四十五）达乎道则明于理。脏腑之气，表里相通，故五脏之表有六腑，六腑之外有十二原，十二原出于四关。四关主治五脏，五脏有疾，当取之十二原。故凡井荥腧原经合穴，皆手不过肘，足不过膝。此十二原者，乃五脏之气所注，三百六十五节气味之所出也。故五脏有疾者，其气必应于十二原而各有所出。知其原，睹其应，则可知五脏之疾为... 阅14 转1 评0 公众公开 22-04-12 16:29 |
脾应肉，脾以合胃，故以肉?候于胃也。肉?坚大者胃厚，肉?么者胃薄。肾应骨，骨应三焦膀胱，三焦膀胱气发腠理，故以腠理候三焦膀胱也。三焦之气如雾沤沟渎，与膀胱水腑是同，故合为一腑也。密理厚皮者，三焦、膀胱厚；粗理薄皮者，三焦、膀胱薄。皮急而无毫毛者，三焦、膀胱急。毫毛美而粗者，三焦、膀胱直；稀毫毛者，三焦、膀胱结。 阅10 转0 评0 公众公开 22-04-12 16:29 |
肺应皮，肺以皮为候，肺合大肠，故以其皮候大肠也。皮厚者大肠厚，皮薄者大肠薄。皮缓腹果大者大肠大而长，皮急者大肠急而短。皮滑者大肠直，皮肉不相离者大肠结。心应脉，心合于脉，脉在皮中，故以皮候脉，脉候小肠也。皮厚者脉厚，脉厚者小肠厚；皮薄者脉薄，脉薄者小肠薄。皮缓者脉缓，脉缓者小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。 阅14 转1 评0 公众公开 22-04-12 16:29 |
悟医道真（四百四十二）达乎道则明于理。肺合大肠。大肠者，皮其应也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肝合胆。胆者，筋其应也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾合胃。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾合三焦、膀胱。三焦、膀胱者，腠理毫毛其应也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。 阅23 转0 评0 公众公开 22-04-12 16:29 |
悟医道真（四百四十一）达乎道则明于理。五脏皆小者，少病，苦燋心，大愁忧；五脏皆大者，缓于事，难使以忧。五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人平，反复言语也。著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者。 阅3 转0 评0 公众公开 22-04-12 16:29 |
