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没有人能随随便便成功,汉文帝时一飞冲天的另一位重臣。没想到张释之不但不执行汉文帝的命令,反而上前质问文帝:“陛下认为绛侯周勃是什么样的人物呢?”文帝回答:“周勃是忠厚长者。”张释之又再问:“那东阳侯张相如又是什么样的人物呢?”文帝继续回答:“也是个忠厚长者。”张释之接下来回应:“绛侯、东阳侯都被称为忠厚长者,可这两个...
可见西域都护仍是使者校尉的历史延续,西域都护府实乃汉朝主管西域全境的使者校尉府。6、从屯田校尉到戊己校尉。至西域都护府创建之后,改隶都护,汉军车师屯田的中心,已非位于今吐鲁番境内的高昌壁,而变为今鄯善县境内的北胥鞬(比胥鞬),直至元帝初元元年戊己校尉取代屯田校尉之后,汉军屯田的中心逐渐西移,悬泉汉简中叙及戊己校尉时还经常...
太子死后“久之,巫蛊事多不信。上知太子惶恐无他意,而车千秋复讼太子冤,上遂擢千秋为丞相,而族灭江充家,焚苏文于横桥上,及泉鸠里加兵刃于太子者,初为北地太守,后族。上怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖。”虽然经过“巫蛊之祸”的血腥扫荡,卫太子势力消灭殆尽,但毕竟仍有孑遗,他们同情和思慕卫太子,对武帝不能彻底为卫...
太子死后“久之,巫蛊事多不信。上知太子惶恐无他意,而车千秋复讼太子冤,上遂擢千秋为丞相,而族灭江充家,焚苏文于横桥上,及泉鸠里加兵刃于太子者,初为北地太守,后族。上怜太子无辜,乃作思子宫,为归来望思之台于湖。”虽然经过“巫蛊之祸”的血腥扫荡,卫太子势力消灭殆尽,但毕竟仍有孑遗,他们同情和思慕卫太子,对武帝不能彻底为卫...
可问题来了,一位去世于东汉晚期的孩童,其墓志画像石为何会出现在曹魏墓里?到了三国曹魏时期,这些墓葬砖石又被一些当地人捡来二次利用,许阿瞿墓里的那方画像石也被人搬去当作墓顶,这方画像石也因此得以保存至今。许阿瞿墓志铭画像石。与许阿瞿墓志铭画像石类似的,还有现藏四川博物院的“王孝渊东汉顺帝永建三年”画像石墓碑,它们同属融...
贾谊出手,一篇《过秦论》横扫贾山。只是我们如果仔细阅读贾谊的三篇过秦论,会发现贾谊的《过秦论》在很多地方都和贾山所著形成鲜明对比。可以看出,贾谊所说仁义其所施对象是六国乃至全天下的民众,不再是贾山笔下的臣子们。无论是贾谊还是贾山都高度认可,秦帝国的言论高压政策是导致其快速灭亡的主要原因之一。贾谊则不同,他巧妙抓住贾山...
人们都以为做这事的是刘邦,没想到它是贾谊干的。在《汉书·食货志》里记录了一篇贾谊上疏汉文帝谈论农业尤其是粮食积贮重要性的文章。《汉书·食货志》还记载,汉文帝对贾谊这篇上疏的内容深表赞同。贾谊进一步总结,如果国家没有足够食用九年的粮食储备,就算没有达标。贾谊表示,大汉开国至今30年了。由于天下所有百姓都不再有攀比...
低耦合,高内聚,儒家打败法家和黄老的根本原因(答疑解惑)法家有一个很著名的概念叫做“刑德”,这个概念照样也是来源于黄老,只不过法家对其更加强调。但显然,“外儒内法”的说法不够精准,“儒”和“法”并不是外与内的关系,儒家的“法”和黄老与法家的“法”已经完全不是一个概念。请注意,汉初的“法”已不再是黄老与法家那包容万物的...
曹参上台,带我们了解什么是“长者政治”看上去刘邦的为人处世怎么都和“宽厚长者”挂不上关系,那为什么刘邦又变成了新楚国君臣公认的“长者”标杆呢?除了刘邦外,张敖也曾经被赵相贯高等人称为长者,还说因为张敖是长者,所以不肯背德谋刺刘邦。汉初“长者政治”这种独特的流行政治文化,其背后的政治逻辑实际上是对秦帝国政治文化的反动。...
贾谊横空出世。这位汉初的大明星就是贾谊。贾谊名气大到什么程度呢,湖南省长沙市,不过是贾谊待过几年的地方。于是汉文帝召贾谊成为帝国博士,贾谊由此登上了历史舞台,书写一段千古传奇。因此荀子——李斯——吴公再到贾谊的儒家传承路线大致上没问题。而贾谊是后世公认的儒家政论家,其政治倾向和荀子非常接近,隆礼重法,和当时流行的黄老...
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