| 共 290 篇文章 |
|
上清九化十变三九素语，丹景道精隐地八术，天关三图玄皇玉书，神州七变七转洞经，紫度中方石精玉马之母，绛录黄道玉目龙书众文，素奏中章五行祕符，五帝玉玄上元五书。《玉清隐书》当传之时，太极四真人各奉执一卷，以上呈上皇、高上、玉皇、玉玄四道君，探按金格玉名，当为上真玉君者，然后乃出传之耳。后圣李君奉受《八素真经奔辰隐书》，施... 阅1 转自弘毅三味 公众公开 24-03-22 21:11 |
上清蛰龙仙睡胎息大法的法诀印：法，放松肚脐。上清蛰龙仙睡胎息大法的修炼法诀就是“凝神入神阙(肚脐)”，当你修炼到胎息启动后，穴要改成肚脐前虚空径圆一寸，更多地招摄先天一盂，补充肉体的亏损，闭气胎息和术法胎息只能激活人体内的先天元再生系统，并不能招摄先天一悉。两耳内听肚脐，意识放松肚脐部位。肚脐不马上跳动，也不要紧张，说... 阅1 转自天地任逍... 公众公开 24-03-22 21:10 |
《内证观察笔记》：难得一见的一本当代中医著作《内证观察笔记》：难得一见的一本当代中医著作 (2010-03-01 22:53:11)东方春气给肝输气数分钟后，一方面东方春气继续输入人体，另一方面人体的肝藏也经过太乙穴给东方木气回传两道气，这两道气，是人的真气，把东方木气夹在中间。可见，宇宙给了，星宿给了，人体就会用自己的五行运化器官——五... 阅1 转自超凡子 公众公开 23-02-18 19:13 |
最后，食伤逢岁运入命，也指该岁运心性外放，驿马奔行，此亦和日主之喜忌无关，盖心性外放乃心性环境，非属性环境。最后，财星逢岁运入命，也指该岁运较为色欲并慷慨，此则和日主喜忌无关，盖色欲、慷慨乃心性环境，非属性环境。最后，官杀逢岁运入命，也指该岁运较为保守自制，此和日主喜忌无关，盖保守自制乃心性环境，非属性环境。（1）墓库... 阅1 转自大道至简6... 公众公开 20-10-23 21:24 |
张至顺道长语录“你们一天到晚说要求道求道，我其实早就把大道传给你们，可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息，“大道太简单了，没有人相信，很多人修行都从后天入手，什么意守丹田等等，这是一条道，但是我认为最好的办法是从先天入手......”大小周天我们道家三千六百旁门，佛教八万四千旁门。你... 阅1 转自多多金星 公众公开 18-06-29 23:09 |
白玉蟾文集。今夫修此理者，不若先炼形，炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。神则，火也。盖道之基丹之本，龙虎之宗，铅汞之祖，三火所聚，八水所归，万神朝会之门，金丹妙用之源，乃归根复命之关窍也。曰：“善隐山者，不知其隐山之乐。知隐山之乐者，鸟必择木，鱼必择水也。夫山中之人其所乐者，不在乎山... 阅5 转自松柏藏书楼 公众公开 16-11-19 13:34 |
阐释古籍《大成捷要·还虚面壁》章（一） \ 阐释古籍《大成捷要·还虚面壁》章（一） 2006-10-05 17:37阅读： 阐释古籍《大成捷要·还虚面壁》章注：本文分两部分，第一部为古籍原文，第二部分为阐释。第一部分 古籍《还虚面壁》章原文：还虚面壁炼虚合道九年功夫，名曰“面壁大成”。寂无禅师曰：虽然不 加载中...内容加载... 阅339 转30 评0 公众公开 16-09-15 22:29 |
阐释古籍《大成捷要·还虚面壁》章（二） \ 阐释古籍《大成捷要·还虚面壁》章（二） 2006-10-05 17:39阅读： 第二部分 阐释正文：〈还虚面壁〉章炼虚合道九年功夫，名曰“面壁大成”。还虚这种练法，就是把以前这种阳神，从宇宙中收回原来的肉身之中，放在上丹田（即“性海”、“天谷内院”、“无生国”）中，把肉身炼得成为虚... 阅255 转27 评0 公众公开 16-09-15 22:28 |
看前面“倘然不能充塞乎天地之间，即未满东鲁圣人，参天两地之分量也”，他在假设没有达到充塞乎天地之间时,还要练神，“再炼神韬光，销归心下肾上”，还是练神，同时也在练色身（肉身）。上句说：这样寂灭久了，时间可以是一年或三年，这个“形”（肉身）、神（元神）逐渐“浑化”，也就是分不出哪个是肉身和元神了，也就是说肉身没有了，肉身... 阅161 转21 评0 公众公开 16-09-15 22:27 |
阐释古籍《大成捷要·还虚面壁》章（四） \ 阐释古籍《大成捷要·还虚面壁》章（四） 2006-10-05 17:49阅读： 妙则妙也，犹非其至也。这时神光也没“遍入尘沙法界”，也就是还没有充满整个宇宙，还未圆满到释迦佛的功能层次。加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 这时圣、贤、仙、佛及宇宙万事万物，没有哪个不是在太阳... 阅144 转20 评0 公众公开 16-09-15 22:25 |
