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+《伤寒论》脉法心得+《伤寒论》辨证论治体系研究+经方治疗水肿病七法+《伤寒论》或然症的加减用药规律。+《伤寒论》脉法心得+《伤寒论》辨证论治体系研究+经方治疗水肿病七法+《伤寒论》或然症的加减用药规律本文转载自舍得《我们为什么要学《伤寒论》？在这场持续数百年的争论中，六经分类方法自然融入《伤寒论》辨证论治体系研究之中，朱肱... 阅1 转自悟道修行... 公众公开 24-03-22 19:37 |
(10)论中医辨证论治理论错误（二）王律修 著（二）、“辨证”中医虚拟诊疗对象提要：疾病过程有不同脉症表现，不同辨证观念中医认定不同“主症”，从而集合成不同“证候”，由此辨析出不同“病证”，甚至一病呈现“阴阳”、“表里”、“寒热”、“虚实”、“伤寒”、“温病”等病位、性质相反的“病证”诊断。正是“主症”、“证候”的确认受... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:34 |
(10)论中医辨证论治理论错误（一）王律修 著（一）、中医把古典“病机”当成“证”提要：“证”本义是证候的简称。第101条曰：“伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具；凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤。”“证”是证候的简称。2、近代中医把证候“病机”当成“证” ——根据《内经》使用的“病机”内涵，中医从证候... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:34 |
(10)中医整体观念的错误王律修 著摘要：为了认识人体这个整体，中医使用解剖、四诊、药物试验等分析方法，实现了人体组织、器官、生理、病理、疾病成份、药物功效的综合认识，中医学不存在“不可分割的整体观念”。1.2.2 中医以为“司外揣内”就是“整体观念” 中医混淆认识对象的整体性和对于对象的认识。中医注重人体感性知识和“性质”... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:32 |
(10)经络学泯灭中医科学观念王律修 著内容提要：中医学经脉是运行营血的血脉，经络是串联穴位的人工虚线。《针灸学》指出：“穴位的临床应用是经络学说形成的主要依据，而经络学说的形成又指导着穴位的临床应用”，“穴位是形成经络理论的重要依据之一，经络则是关于穴位系统分类等的理论阐述。”【上海中医学院,1974】可见，中医“经络”线路... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:32 |
(10)小错变大错的中医藏象学说王律修 著 内容提要：古典“藏”、“象”反映人体客观存在。人们说：现代中医把中医学五脏“从实体演化为功能态。”[医学与哲学，2001，9：50]这是中医认识史的倒退：把《内经》、《难经》已经认知的心、肺、脾、肝、肾器官说成是临床归类“代号”，虽然符合《伤寒杂病论》辨证论治观念，但是，更改了中医学五脏概... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:31 |
1.1 区别“气学”之“气”和物质之气 物质之气有感觉属性。“气学”之“气”没有感觉属性。如《中国医学百科全书.中医学》说:“气和物是统一的。气的理论被引进到中医学领域，同样认为气是构成人体的基本物质。”《中医基础理论》说：“中医学从气是宇宙的本原、构成万物的元素这一基本观点出发，认为气是构成人体的最基本物质，也是维持人... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:29 |
(6)读伤寒，须审慎 开卷书名伤寒论，大纲六节辨病分；伤寒受病始太阳，依序次第厥阴终。伤寒论是病理学，辨病脉证并治全；生理六节循天轨，，病理六节逆天行；转顺为逆名伤寒，伤寒病理依六节。无有生理哪病理，生理当在病理先。六节生理已失传，病理之因实难诠；病理反推于生理，千人千解起争端。六节生理已缺残，破解经卷非等闲... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:27 |
它的基本模式是“同证同治”、“异证异治”，“有是证用是药，证变治亦变，药随证出，随证随治，不拘泥于某病用某方。”例如，《伤寒论》第13条说：“太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。”第54条说：“病人藏无他病，时发热自汗出，而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈，宜桂枝汤。”根据这两条经文确定的诊疗原理，临床只要见到“... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-03-22 19:12 |
当代中医辨证论治理论的核心错误。“证”本义是证候的简称。当代中医把“病机”当成“证”，以为“证”包含疾病病因、病位、病性、病势，以为辨“证”论治就是治疗疾病“本质”！“伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具；凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤。”“太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之”。总之，中医学... 阅1 转自geoallan 公众公开 24-03-22 13:01 |
