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道教变乖了吗？道教的确不再采用和基督教类似的官僚科层制，也不再划分教区，但道教实质上采取了新的组织形式，那就是宗法制。经历明清以来几个世纪的衰落之后，道教沦落到了边缘地位，论体量和影响力，道教比不过同样经历了长期衰落的佛教，而和世界上其他地方的本土宗教相比，道教也是个相当弱势的宗教。历史上被皇权驯化的道教，被儒教、佛... 阅44 转0 评0 公众公开 23-09-09 20:44 |
道家不是道教，道教也不是道家，图解道家和道教的区别和联系。中国传统文化源远流长，特别是道家与道教的关系极为密切，让很多人将其混为一谈，认为道家就是道教，道教就是道家，实则不然。道教可以说是道家这颗参天大树上的一枝重要分支，继承并发扬光大了道家的术数部分，即民间常说的''''''''山医命相卜... 阅15 转2 评0 公众公开 23-04-03 01:44 |
《道家的善》凡修道者皆要有劝善之德，然人性本恶，行其善必要有其《道家的善》凡修道者皆要有劝善之德，然人性本恶，行其善必要有其势。天地生养万物，同时给予万物探索智慧的权力，这便就是最好的善了。大地是人生存的基本，粮食树木等需要在大地上生长，遮风挡雨的房屋需要大地承载，所以要“人法地”，这就是人“遵循地的规律”。观日月星... 阅120 转0 评0 公众公开 23-03-03 11:00 |
道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道教”。长期以来，国内学界对道家与道教有着严格区分，而“黄老”是属于道家范畴的，对于国外将道家与道教混为一词深表不满。区别于历史的是，魏晋时代，人们用... 阅9 转0 评0 公众公开 23-02-08 16:29 |
远古的神与仙点击上方“中华道教”一键关注！真人之法无迹可寻，至人之法世俗难行，贤人之法可摸可寻，而成就贤人之法，合同于道之后，再入至真亦是水到渠成之事，所以世间修炼之道，常以贤人之法为多，至于后世天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五仙之层次之分，是另一种修炼视角上的区分，而此类区别多是为迎合世人需要，若传教遇非聪慧之士，可... 阅1 转自鹿文康金 公众公开 21-12-03 10:47 |
生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德。【解释】 道生长万物，德养育万物，种类区分万物，环境形成万物。所以道生长万物，德养育万物，使万物得到生长和发育，使万物得到安定和保护，使万物得到养育和繁殖，生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不自以为有功，当万物... 阅30 转2 评0 公众公开 21-09-28 23:33 |
《仙苑编珠》中所记神仙，根据《列仙传》、《神仙传》、《真诰》、《楼观传》、《灵验传》、《八真传》、《十二真君传》、《道学传》等，又录唐、梁以降接于闻见者一百三十二人，仿效《蒙求》体裁，四字比韵，取其精要，笺注于下，共记神仙在三百人之上。《神仙传》：娄政治《墨子五行记》，服朱英丸，年八百余岁，色如童子，能化一人为百人，... 阅367 转6 评0 公众公开 20-05-30 17:58 |
临兵斗者皆阵列前行：道家第一秘术之九字真言就这样失传了。此为中国道家第一秘术之九字真言，又名六甲秘祝，出自于上古奇书《奇门遁甲》。当黄帝与蚩尤在涿鹿展开决战之时，蚩尤经常在战场上施展绝非人力可敌的妖法，但最终被六甲秘祝的九字真言所破，即《抱朴子》中记载的“临兵斗者皆阵列前行”。“临兵斗者皆阵列前行”！葛洪将玄学与道术... 阅153 转2 评0 公众公开 20-01-31 09:45 |
帛书版《老子》与传世本《道德经》相校雠以后，发现帛书版的更接近老子本人的思想，也更接近老子所著《五千言》的本意。故：贵为身以为天下，若可以托天下矣；爱以身以为天下，汝可以寄天下。是以圣人执一，以为天下式。无为而无不为，将欲取天下也恒无事，及其有事也又不足以取天下矣。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣... 阅49 转3 评0 公众公开 19-11-08 12:19 |
天之道，抑高而举下，损有馀奉不足，江海处地之不足，故天下归之奉之，圣人卑谦，清静辞让者见下也，虚心无有者见不足也，见下故能致其高，见不足故能成其贤，矜者不立，奢者不长，强梁者死，满溢者亡，飘风暴雨不终日，小谷不能须臾盈，飘风暴雨行强梁之气，故不能久而灭，小谷处强梁之地，故不得不夺，是以圣人执雌牝，去奢骄，不敢行强梁之... 阅51 转4 评0 公众公开 19-08-27 19:33 |
