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客家后裔可以解释为客家后辈，但如果其后辈仍然是客家人，就没有必要冠以"客家后裔"，因为客家人的前辈是客家先民，之所以称其"先民"，是因为他还不具备客家人的素质。如此推论，客家后辈，应是具有客家血统而无客家文化素质和客家认同意识的人。客家地区习惯称呼是纯客家县和非纯客家县，但至今尚无衡量标准，比如纯客家... 阅105 转自zqbxi 公众公开 13-01-30 12:20 |
李丹建议在粤赣闽三省交界地区建立客家省李丹建议在粤赣闽三省交界地区建立客家省。继而，谈及客家，必想到大陆的客家省，必想到大陆！还有一件事情，我本人认识不少台商，有一次和一位台商聊到我是客家人的时候，他很吃惊，原来他也是客家人，之后他就滔滔不绝，很主动的谈很多东西，令我感到吃惊的是，他对于目前粤赣闽客家地区的经济情况非... 阅932 转6 评1 公众公开 12-04-29 22:53 |
唐末至北宋的客家迁徙唐末至北宋的客家迁徙 研究客家源流，不能不重视客家先民在中国唐朝末年（简称唐末）至北宋时期南迁的历史。事实上这一历史时期汉人移民向闽粤赣边大量流入，其时间与动因除唐末黄巢起义而使大半个中国处于战火之中外，还有五代各地割据势力的纷争与残杀，和北宋软弱国力与消极政治所带来的社会混乱，另外，闽粤赣边... 阅617 转35 评0 公众公开 11-09-08 22:54 |
汀州会馆 北京汀州会馆 北京汀州会馆位于崇文区西北部，前门外长巷二条。福州台江汀州会馆 福州的汀州会馆，原来是长汀、上杭二县经营纸靛的商人所组织的"纸靛纲"，后由"纸靛纲"扩充为"四县纲"，再进而为汀州会馆。上海的建汀会馆 上海的建汀会馆——（ 因是建宁、汀州两郡商人集资所建，... 阅1318 转16 评0 公众公开 11-09-08 21:56 |
客家先祖何以称郎客家先祖何以称郎众所周知，汉族人的命名是由姓氏与名字组成的，而客家人是汉族的一支民系，其命名理应如此。又，罗香林在他的的《广东民族概论》最先解释了客家人的先祖使用郎名的现象：韩江一带的客家人，其祖先有第几千、几百郎的名号，相传土著畲民雷、蓝、毛、赖、盘各巨阀所给与的符号。不能不纳点赘礼给那些强有力的畲... 阅1210 转13 评0 公众公开 11-09-02 19:24 |
雄伟的中原客家先民南迁圣地纪念碑雄伟的中原客家先民南迁圣地纪念碑日期：2009-09-22 来源：新闻中心 作者：是整个中原客家先民南迁圣地苑的核心内容。碑体正面中心石宽2米，高7米，饰有晋代的龙纹、宫门的椒图、门钉，上刻有河南省委书记徐光春起笔题写的"中原客家先民南迁圣地纪念碑"13个鎏金大字：背面镌刻着由全球客家---崇正会... 阅623 转2 评0 公众公开 11-08-25 20:28 |
什么是客家？客家人，这又是一个富有艰苦奋斗、开拓进取的光辉的代名词，客家人历经磨难，创造了著名的客家精神和文化——其光荣和辉煌值得客家人引以为自豪。客家方言不仅是客家之成为客家的标志，而且也是客家民系自我认同的内聚纽带。客家学研究专家把近代客家传统文化的形成和演化，概括为"三江文化"(即赣江文化、汀江文化和梅江... 阅754 转68 评0 公众公开 11-08-25 20:20 |
河洛文化、汉人南迁和客家文化河洛文化、汉人南迁和客家文化日期：2006-11-26 来源：河洛文化 作者：河洛文化网。"客家人"根在河洛"，河洛文化系客家文化之源，这几乎是研究者的共同看法。客家人公认"根在河洛"，迁台的客家人自称"河洛人"、"河洛郎"，闽南话也叫"河洛话"，客家人的姓... 阅690 转38 评0 公众公开 11-08-25 20:17 |
客家祠堂文化在客家文化中較爲引人注目，而堂號與堂聯又是其祠堂文化必不可少的組成部分，它是客家先民及其後裔在不斷南遷的歷史過程中，在閩、粵、贛、桂等地定居後，出于尋根念祖、懷念故土的心理需要和精神訴求，繼承華夏傳統文化獨特的楹聯和牌匾藝術，幷結合其祖先南遷及在定居地艱苦創業的經歷而逐漸形成的一種文化形式。"事實的確... 阅520 转9 评0 公众公开 11-08-25 20:13 |
从教育谈客家文化之根从教育谈客家文化之根日期：2006-11-26 来源：《洛阳师范学院报》 作者：河洛文化网。重視教育、發展教育成爲河洛文化的傳統，也成爲河洛文化是華夏文化之根的根本原因，因爲每個民族文化承繼最重要的手段就是教育。名隨人走的民俗規律，使我們今天仍能找到客家人的這種思念和眷戀，"河洛郎"的稱謂、泉州"... 阅118 转6 评0 公众公开 11-08-25 20:09 |
